يقبل العزاء في ديوان آل القطيشات قرب مقام النبي يوشع في السلط بعد الافطار للرجال والنساء. اسرة اخبارنا نت باصدق مشاعر العزاء والمواساة من الاخ المحامي الاستاذ محمد قطشيات وعشيرة قطيشات بهذا المصاب الجلل، سائلين المولى عز وجل ان يتغمد الفقيدة بواسع رحمته وان يلهمكم الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون مواضيع قد تهمك
2022-03-27 10:06:18 - اخر تحديث: 27-03-2022 10:06:24 انتقل الى رحمة الله تعالى ، اليوم الاحد طالب عبد القادر هدهد حاج يحيى ( ابو مراد) من مدينة الطيبة عن عمر يناهز 72 عاما. الجنازة ستكون في الساعات القريبة ، المرحوم طالب عبد القادر هدهد حاج يحيى - صورة من العائلة وستنطلق من بيت اولاد المرحوم بجانب مدرسة النجاح. بيت العزاء للنساء في بيت أولاده في منطقة مدرسة النجاح وللرجال في بيت الضيافة الشرقي.
تاريخ النشر: 26-09-2020 8:22 AM - آخر تحديث: 26-09-2020 11:34 AM نفى مصدر بالرئاسة العامة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، خبر وفاة الشيخ عبد الرحمن السديس الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وإمام الحرم المكي. وأكدت الرئاسة لوسائل إعلام سعودية ، أن السديس بخير، ولا صحة لما يشاع إطلاقاً عبر وسائل التواصل الاجتماعي عن وفاته أو تعرضه لوعكة صحية، أو إصابته بفيروس كورونا، مشيرةً إلى أنه لا يزال يتمتع بصحة جيدة. وكان رواد مواقع التواصل الإجتماعي، تداولوا خلال الساعات الماضية عدد من الانباء التي تتحدث عن وفاة إمام المسجد الحرام، عبد الرحمن السديس، جراء إصابته بفيروس كورونا المستجد (كوفيد-19)، وتعرضه لوعكة صحية أثناء الصلاة. شائعة الوفاة بحق السديس لا تعتبر هي الأولى من نوعها، حيث يتعرض إمام المسجد المكي بين الفترة والأخرى لانتشار عدد من الشائعات التي تتحدث عن وفاته وتعرضه لوعكة صحية أثناء أداء الصلاة والإمامة داخل الحرم المكي. السديس يعلن نجاح خطة الرئاسة لليلة ختم القرآن في المسجد الحرام والمسجد النبوي. والسديس الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وإمام وخطيب بالحرم المكي الشريف. ولد في البكيرية بمنطقة القصيم عام 1379 هـ، وهو من أشهر مرتلي القرآن الكريم في العالم، وتمكن من حفظ القرآن الكريم ولم يكن يبلغ من العمر 12 عامًا.
لم يكن تمكين المرأة في رئاسة الحرمين الشريفين شعارا على الإطلاق، بل خارطة طريق تنفيذية على الأرض؛ وفق آليات وخطط إستراتيجية تضمن تمكين المرأة في الرئاسة التي تقلدت من خلالها أرقى المناصب لخدمة القاصدات. وأردف الرئيس العام للمسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس القول بالفعل وفعّل أدوارهن القيادية، حيث تقلدن أرفع المناصب القيادية في تاريخ الرئاسة في إطار تعزيز وتعظيم تمكين المرأة لكي تستطيع المشاركة في صناعة القرار في الرئاسة وخصوصا في مجال تطوير الخدمات للقاصدات. نقلة نوعية لتمكين المرأة لخدمة القاصدين وحققت الرئاسة اليوم نقلة نوعية تاريخية إضافية، حيث أصدر الرئيس العام للمسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس قرارا بترقية الدكتورة فاطمة الرشود إلى المرتبة الثالثة عشرة كأول امرأة سعودية تترقى لهذه المرتبة العليا في الرئاسة العامة في إنجاز جديد لمصلحة تمكين المرأة في رئاسة الحرمين نصا وروحا وهو الأمر الذي جسد اهتمام القيادة الرشيدة بالمرأة السعودية ودعمها لكافة جوانب التمكين والإشراك في مسيرة التنمية والتطور التي تشهدها المملكة.
الذي يخلف وعده سيلقى جزاء أليم. من يطيع الله ورسوله ينجو من الأزمات والصعاب والمهالك. طاعة الله عز وجل ورسوله تكسب رضوان الله ورحمته. قصة النبي صالح عليه السلام في القرآن - موقع مقالات إسلام ويب. الشخص الذي يعصي أوامر الله سيعاقبه الله عقاباً شديداً. العذاب والعقاب هو ما ينتظر المكذب لله ورسوله سواء عاجلاً أم أجلاً. تابع من هنا: قصة النبي يوشع بن نون للأطفال وفي ختام مقالنا اليوم نكون قد قدمنا لكم قصة النبي صالح عليه السلام مع قومه ثمود، وذكرنا المعجزة التي قدمها الله لقوم سيدنا صالح عليه السلام حتى يصدقوه، ووضحنا كيف عاقب الله تعالى قوم ثمود عندما قتلوا الناقة وخالفوا أوامره.
وقد طالبوا نبيهم بمعجزة تثبت أنه رسول من الله إليهم، فأتاهم بالناقة. وأمرهم أن يتركوا الناقة وشأنها، ولا يمسوها بسوء، غير أنهم لم يلتفوا لأمره، وقتلوا الناقة، فعاقبهم سبحانه شر عقاب، ونجى نبيه صالحاً والذين آمنوا معه. تحليل عناصر القصة تدور وقائع هذه القصة وأحداثها على ستة عناصر رئيسة، هي على النحو التالي: العنصر الأول: دعوة النبي صالح عليه السلام قومه إلى عبادة الله وحده والإخلاص له، ونبذ كل معبود سواه، سواء أكان المعبود صنماً، أم وثناً، أم غير ذلك. وقد تعددت الآيات الواردة في تقرير هذه الدعوة، منها قوله تعالى: { قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره} (الأعراف:73). قصة النبي صالح للاطفال. وقوله عز وجل: { إذ قال لهم أخوهم صالح ألا تتقون} (الشعراء:142). ومنها أيضاً قوله سبحانه: { أن اعبدوا الله} (النمل:45). وقوله عز من قائل: { فاستغفروه ثم توبوا إليه} (هود:61). وقوله تعالى: { لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون} (النمل:46). العنصر الثاني: ذِكْر المعجزة التي جاءهم بها، تصديقاً لرسالته، وانقياداً لدعوته، جاء ذلك في قوله تعالى: { قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم آية} (الأعراف:73). وقوله سبحانه: {وآتينا ثمود الناقة مبصرة} (الإسراء:59).
وقوله عز وجل: {قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم} (الشعراء:155). العنصر الثالث: تذكيرهم بما أنعم الله عليه من نعم، وما منَّ عليهم من مِنَن، جاء في ذلك قوله عز من قائل: {واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا} (الأعراف:74). وقوله سبحانه: {هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها} (هود:61). العنصر الرابع: الإنكار عليهم لما هم عليه من فساد عريض وطغيان كبير، وإيثار للحياة الدنيا على الحياة الآخرة، نقرأ في ذلك قوله تعالى: {فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين} (الأعراف:74). وقوله سبحانه: {وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين} (الحجر:82). قصه النبي صالح للاطفال قصص. وقوله عز وجل: {أتتركون في ما ها هنا آمنين * في جنات وعيون * وزروع ونخل طلعها هضيم * وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين} (الشعراء:146-149). وقوله عز من قائل: {يا قوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة} (النمل:46). العنصر الخامس: موقف قوم صالح عليه السلام من دعوته نحا منحى السخرية والتكبر والاستعلاء في الأرض، وهو ما أشارت إليه الآيات التاليات: قوله سبحانه: {فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين} (الأعراف:77).
نعم، نستلهم من الآيات الواردة في هذا الصدد، أنها كانت { ناقة} غير عادية، أو أنها أخرجت لهم إخراجاً غير عادي، ما يجعلها { بينة} من ربهم، ومما يجعل إضافتها إلى الله له دلالته التشريفية، ويجعلها آية على صدق نبوته. ولا نزيد على هذا شيئاً، مما لم يرد ذكره من أمرها في هذا المصدر المستيقن، وفيما جاء في هذه الإشارة كفاية عن كل تفصيل آخر. { وكفى الله المؤمنين القتال} (الأحزاب:25).
صالح على بينة، ويوقن بالحق: "فمن ينصرني من الله إن عصيته فما تزيدوني غير تخسير" (هود/63). ثمود يعقروا الناقة: "ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم" (الأعراف/73).. فقتل الناقة أشقاهم، وهم الذين دعوه لعقْرها: "فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر" (القمر/29).. لكن القرآن اعتبرهم جميعاً مشتركين في الجريمة: "فكذبوه فعقروها" (الشمس/14).. وهذه نقطة مهمة، كما قال تعالى: "واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة" (الأنفال/25). عاقر الناقة وقاتل علي: قال صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: "ألا أحدثك بأشقى الناس؟"،قال علي: بلى، قال صلى الله عليه وسلم: "رجلان أحدهما أُحَيْمِر (أي أحمر اللون) ثمود الذي عقر الناقة، والذي يضربك يا علي على هذا (يعني قرنه) حتى تبتل منه هذه (يعني لحيته)". قصة النبي صالح - موسوعة. رواه أحمد والحاكم.. وهذا حصل سنة 40 للهجرة، وهو ابن مُلْجم بقتل علي رضي الله عنه، قبل صلاة الفجر يوم الجمعة، في 17 من رمضان، توفي علي بعد الضربة بيومين. تسعة رهط يقودون ثمود: وهم من أكابر مجرميهم وطغاتهم: "وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون" (النمل/48)، والرهط هم العصابة من الناس دون العشرة.. وقد تآمروا على اغتيال النبي صالح عليه السلام: "لنبيتنه وأهله": أي نهجم على صالح وأهله بالليل، وهم نائمون، ونقتلهم دون أن يشعر بنا أحد: "ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهلك وإنا لصادقون" (النمل/49).. والنتيجة: "وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون" (النمل/53).