الرؤية أن تكون غرفة مكة المكرمة نموذجاً رائداً لتنمية الأعمال والمجتمع الرسالة تقديم أفضل الخدمات، وتسخير أمثل الممكنات للقطاع الخاص، لخلق بيئة استثمار جاذبة من خلال أحدث التقنيات، وعبر كوادر وطنية، ودعم مجتمع مكة المكرمة بتعزيز المساهمة المجتمعية. الأهداف تحقيق التميز المؤسسي تحقيق الاستدامة المالية مجتمع مكي حيوي تعزيز مكانة مكة المكرمة كملتقى للأعمال تاريخنا صدر قرار مجلس الشورى بترشيح أعضاء مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة للدورة الأولى برقم 259 وتاريخ 15/ 11 /1367هـ، وهم: سراج عمر بوقري، عبدالله محمد سالم باحمدين، أحمد عبدالله الجفالي، إسماعيل عبدالله دهلوي، حمزه محمد صالح عجاج، سراج سعيد كعكي، صبحي سليم الأعمى، طه ياسين خياط، محمد حسني بن محمد قامة، محمد صادق بن نديم المجددي، محمد مصطفى عاشور ، محمد نور تاج قطب، محمود محمد ملياني، حسين محمد سعيد جستنيه. ثم صدرت الموافقة السامية على قرار مجلس الشورى برقم 666 في 17 / 1 / 1368هـ وانعقد أول مجلس للغرفة التجارية بمكة المكرمة بدار أمانة العاصمة المقدسة، الساعة العاشرة من يوم الأحد 20 / 1 / 1368هـ وتم في هذا الاجتماع اختيار الشيخ.
فهد المنجومي- سبق- مكة المكرمة: تتجه الغرفة التجارية الصناعية في مكة المكرمة إلى حصر شركات التغذية المصنفة وإعداد قاعدة بيانات خاصة بها، وذلك في خطوة غير مسبوقة تهدف إلى تأهيل الراغبين من بعثات الحج للوصول إليها بكل يسر وسهولة لتوفير احتياجات حجاج بلدانهم من المواد الغذائية خلال موسم الحج المقبل. وقال مسؤول في مجلس إدارة الغرفة: "المبادرة جاءت عن طريق لجنة الإعاشة، حديثة النشأة، وهي ترمي إلى تمكين السوق من تجنب الوقوع في أزمة أمام طلبات بعثات الحج الراغبة في تأمين الإعاشة لحجاج بلدانهم، خاصة أن أمانة العاصمة المقدسة أغلقت نحو 117 محلاً ومطعماً الأسبوع الماضي، بعضها من المطاعم الشهيرة، في سياق جهودها المبذولة تجاه الإصحاح البيئي". وعقد عضو مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية في مكة المكرمة، سعد بن جميل القرشي، مؤتمراً صحافياً عقب اجتماعه مع قنصل شؤون الحج ومستشار بعثة الحج الرسمية بالجمهورية البنجلادشية الشعبية، محمد أسد الزمان، وكشف أن القنصل طلب من الغرفة تزويده بقائمة بأسماء الشركات المرخص لها والمصنفة في مجال التغذية، لتوفير احتياجات نحو 101 ألف حاج من المتوقع قدومهم في موسم حج العام الجاري.
وقال "القرشي": "شركات الإعاشة التي ستوفر التغذية المناسبة للحجاج منذ وصولهم إلى الأراضي السعودية وفي جميع مواقع تواجدهم، تقع معظم فروعها الرئيسة بين مكة المكرمة وجدة، وهذه الشركات ستتمكن من إبرام عقودها في الفترة الواقعة بين مطلع شهر رمضان المقبل وحتى منتصف شوال". وأضاف: "قائمة التغذية للحاج الواحد طوال فترة تواجده على الأراضي السعودية، منذ لحظة وصوله وحتى مغادرته لأرض الوطن، تبلغ قيمتها ما بين ألف إلى ثلاثة آلاف ريال، وفقاً لنوع الوجبات التي تشتمل عليها القائمة الغذائية وعدد الأيام التي يقضيها الحاج في السعودية". وأردف "القرشي": "تغذية الحاج في اليوم الواحد تقدر تكلفتها بما بين 50 إلى مائة ريال تقريباً، وذلك للحجاج من الفئات العادية للحج، وهناك نحو 1500 حاج من بين الحجاج البنجلادشيين سيفدون عبر برامج "VIP"، وستصل قيمة وجباتهم الغذائية يومياً لما بين 250 إلى 300 ريال". وحول وضع الشركات الخاصة بالإعاشة ومدى نظامية تواجدها في السوق، قال "القرشي": "سنعمل على إنشاء قاعدة البيانات مع وزارة الحج ومع صحة البيئة في أمانة العاصمة المقدسة، للتأكد من وضع أي شركة ترغب في الدخول ضمن مشروع قاعدة البيانات، وهذا ما سيمكننا من إضافة الشركات النظامية، واستبعاد تلك التي تعمل بشكل غير نظامي".
شاهد أيضاً الهيئة السعودية للمقاولين تقدم دورة بعنوان «الهندسة القيمية للمشروعات» تقيم الهيئة السعودية للمقاولين، 18 مايو القادم، دورة تدريبية افتراضية بعنوان «الهندسة القيمية للمشروعات». وتتناول …
[١٤] قال النووي -رحمه الله- في شرح مسلم: معنى الحديث: "إن ابن آدم قُدِّر عليه نصيبُ من الزنا، فمنهم من يكون زناه حقيقياً بإدخال الفرج في الفرج الحرام، ومنهم من يكون زناه مجازا بالنظر الحرام، أوالاستماع إلى الزنا، وما يتعلق بتحصيله، أو بالمس باليد بأن يمس أجنبية بيده أو يقبلها، أو بالمشي بالرِّجل إلى الزنا، أو النظر، أو اللمس، أو الحديث الحرام مع أجنبية، ونحو ذلك، أو بالفكر بالقلب، فكل هذه أنواع من الزنا المجازي، والفرْج يصدِّق ذلك كلَّه أو يكذبه، ومعناه: أنه قد يُحقق الزنا بالفرج، وقد لا يحققه".
والحمد لله رب العالمين.
اقرأ أيضاً: رحيل "محمد شحرور" كيف تحوّل المهندس إلى باحث ديني مثير للجدل؟ الفاحشة الثانية وفق "شحرور" هي نكاح المحارم وفق ما يرد في الآية 23 من سورة "النساء" «حرّمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم … » إلى آخر الآية، أما الفاحشة الثالثة فتذكرها الآية التالية من السورة نفسها «والمحصنات من النساء» أي تحريم نكاح المتزوجة، والفاحشة الرابعة ترد في الآية 22 من سورة "النساء" «ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء» أي تحريم نكاح زوجة الأب. ووفقاً لـ"شحرور" فإن الفاحشتين الخامسة والسادسة ذكرتهما للرجال الآية الخامسة من سورة "المائدة" «محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان» وللنساء الآية 25 من سورة "النساء" «محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان»، حيث يرى "شحرور" أن السِفاح المذكور في الآيتين هو الجنس الجماعي وهو الفاحشة الخامسة، أما اتخاذ أخدان فيفسّره "شحرور" على أنه "المثلية الجنسية" وهي الفاحشة السادسة بحسب حديثه. يؤكّد "شحرور" أن النصوص القرآنية ذكرت الحالات المحرّمة في الحالات الستة ما يعني أن كل ما عداها يعد مباحاً من الجانب الديني، لكنه قد يكون ممنوعاً قانونياً أو اجتماعياً بحسب البلد، ويضرب مثالاً على ذلك بفهمه لـ"المساكنة" التي سنتناول فهمه لها في مادة لاحقة.