محتويات ١ القرآن الكريم ١. ١ القرآن في عهد النبيّ ١. الأول من ذوى الهمم فى حفظ القرآن: تكريم الرئيس حافز للنشء لحفظ كتاب الله - اليوم السابع. ٢ القرآن في عهد أبي بكر ١. ٣ القرآن في عهد عثمان '); القرآن الكريم بعث الله النبي محمد صلّى الله عليه وسلّم وأيّده بالمعجزة الباقية الخالدة وهو القرآن الكريم، الذي شُهِد له بفصاحته ألدّ خصومه بأنّه كلام سماويّ وليس بكلام البشر، فنزل القرآن على مدى ثلاث وعشرين سنة مفرقاً حتّى يتمكّن من قلوب الصحابة قولاً وعملاً، فكانت الآية تنزل عليهم فيحفظونها، ثمّ توضع موضع التطبيق مع الالتزام بها كما أمر الله، بعد ذلك ينتقلون للآية الأخرى، فتكون قد ثبتت قولاً وعملاً. القرآن في عهد النبيّ لقد حفظ الله هذا الكتاب العظيم من التحريف والتبديل، فقد حفظه الله من أن يمسّه تغيير كما حدث للكتب السماوية الأخرى، فسخّر له خيرة عباده ليكونون هم حملته والدعاة إليه وحفظه في صدورهم حتى صار القرآن شغلهم الشاغل، فيفرحون لكل ما ينزل منه ويتناقلونه ويعلمونه كما سمعوه عن النبي الذي قال الله له: "سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ" حيث خشي النبي أن ينساه فطمأنه الله بهذه فسكن صدره واطمأنّ، وحتّى لا يختلط كلام النبي بكلام الله لم يدون القرآن في عصر النبي، وليظل النبي المرجع الذي يرجعون إليه فلم تظهر الحاجة لذلك أيضا في ظلّ جيل من الصحابة كرسوا لدينهم جلّ وقتهم.
العسف، والعسيب، والكرنب: أيضاً هي أجزاء مختلفة من النخلة، تجفف ثم تستخدم. الرقاع: مفردها رقعة، وتطلق على ما فيه ليونة ويمكن ثنيه، مثل القماش أو الورق أو الجلد. الأديم: وهي جلود الحيوانات. الأكتاف: وهي عظم الشاة أو البعير، كان إذا جف كتبوا عليه. الأقتاب: وهي الخشب الذي يوضع على ظهر الدابة؛ ليُركب عليها. الأضلاع: وهي كل عود أو عظم يمكن الكتابة عليها. اللخاف: وهي قطع من الحجارة الرقيقة. اول من كتب القران الكريم. وكل وسيلة من هذه كانوا يستخدمون لها ما يناسبها للكتابة؛ كالنقش، أو ما يُسمّى بالدواة، أو المداد، وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (ادْعُ لي زَيْدًا ولْيَجِئْ باللَّوْحِ والدَّوَاةِ والكَتِفِ - أوِ الكَتِفِ والدَّوَاةِ - ثُمَّ قالَ: اكْتُبْ {لَا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ.. }). [٩] أول من جمع القرآن لقد كان القرآن الكريم في العهد النبوي مفرّقاً بين الرقاع والصحف، فلما تولّى أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- الخلافة ارتدّ عددٌ كبير عن الإسلام، وبدأ مدّعو النبوة بالظهور، فحصلت حروب ومعارك استُشهد بها عددٌ كبيرٌ من الحفظة، فكان هذا الأمر من أهم الأسباب التي دعت إلى ضرورة جمع القرآن الكريم في صحف موحدة. [١٠] فجاء عمر بن الخطاب وعرض على الخليفة أبي بكر فكرة جمع القرآن، لكنه لم يقتنع بها في بادئ الأمر؛ خشية أن يعمل بعملٍ لم يقم به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم لاقت القبول بعد المشاورة والتفكير، فأمر زيد بن ثابت بالقيام بالأمر، فكان أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- أول من جمع القرآن الكريم.
مصحف فاطمة اول كتاب كتب في الإسلام يُعتبر مصحف السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام) من حيث تاريخ كتابته هو أول كتاب ــ حسب المصطلح عليه في العصر الحاضر ، أي ما يشتمل على مجموعة من الأوراق المكتوبة عليها ــ في الإسلام بعد القرآن الكريم ، حيث أن الزهراء ( عليها السلام) توفيت في الثالث من شهر جمادى الأولى عام 11 هجري 1 ، و لم يكتب قبل هذا التاريخ كتاب في عصر الإسلام. تحميل كتاب أول مرة أتدبر القرآن - كتب PDF. و مصحف فاطمة ( عليها السلام) إنما هو مجموع حديث جبرائيل الأمين لفاطمة ( عليها السلام) فهو وحي غير معجز كالحديث القدسي 2 و الحديث النبوي. هل كانت فاطمة الزهراء محدثة ؟ نعم كانت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام محدثة و لا غرابة في ذلك إذ أن الزهراء ( عليها السلام) كانت محدَّثة، و ليست الزهراء هي الوحيدة التي حدّثتها الملائكة، فقد كانت مريم بنت عمران ( عليها السلام) محدّثة، كما كانت أم موسى بن عمران ( عليه السَّلام) محدّثة، و سارة زوجة النبي إبراهيم ( عليه السَّلام) أيضاً كانت محدّثة، و قد رأت الملائكة فبشروها بإسحاق و يعقوب. هل كانت فاطمة الزهراء نبية ؟ يستغرب البعض من أن تكون فاطمة الزهراء عليها السلام محدثة من قِبَل الملائكة، حيث يظن أن هناك ملازمة بين كونها محدثة و بين كونها نبية، لتصوره بأن استماع حديث الملائكة خاص بالانبياء دون غيرهم.
وأضرب مثلًا لذلك بقوله تعالى:﴿إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ﴾ بنصب لفظ الجلالة ورفع العلماء لأنهم هم الذين يخشون. فلو أن قارئًا رفع لفظ الجلالة ونصب العلماء لفسد المعنى. كتاب إعراب القرآن الكريم بالقراءات العشر المتواترة. • نعرف أن اللغة من أهم ما يتوافر في المفسر، لكن هل ترى أن اللغويين هم أكثر الناس مهارة وقدرة على التفسير القرآني؟ •• لا شك أن من أهم أدوات المفسر الفهم الصحيح للغة والإلمام بأدواتها، لكن التفسير يحتاج إلى جانب ذلك إلى إلمام بعلوم القرآن الأخرى كالقراءات والناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه، وإلمام بالحديث وعلومه والفقه وأصوله وغير ذلك. وتظل اللغة عماد ذلك كله. • صف لنا شعورك بهذا العمل وقد أسديت خدمة للقرآن الكريم؟ •• أتمنى أن أكون بهذا العمل قد قدمت لقراء القرآن الكريم ما يفيدهم في فهم القرآن وضبط قراءته، وأريد أن أقول إنني فخور بهذا الكتاب، وإنني لو لم أكتب في حياتي كلها سواه لاكتفيت، وأسأل الله أن يكون عملي فيه خالصًا لوجهه، وأن يكون من العلم الذي ينفع الناس بعد موتي فيكتب في ميزاني يوم لا ينفع مال ولا بنون. • هل لك أعمال أخرى غير هذا العمل؟ •• نعم.. من اول من كتب القران الكريم. حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن نفسه في الكتب الستة عن دار ابن الجوزي بالسعودية.
لأول مرة في تاريخ المكتبة الإسلامية كتاب إعراب القرآن الكريم بالقراءات العشر المتواترة ل لباحث عز الدين دياب حاوره: حاتم سلامة تحتفي الدنيا كلها والأوساط الثقافية بأي عمل أدبي أو علمي يخرج للنور، فتتحدث عنه الصحف وتتناوله الفضائيات، ويقبل عليه القراء، بينما نجد هذا الاهتمام مبتورا حينما يخرج عمل نوعي فريد، وإنجاز حقيقي يضاف للمكتبة الإسلامية، يخدم القرآن الكريم ويعبر عن علومه ويشرح مضامينه. منذ أيام اكتمل عمل عظيم، وخرج إلى الوجود كتاب (إعراب القرآن الكريم بالقراءات العشر المتواترة) للباحث واللغوي القدير الدرعمي الأستاذ (عز الدين حسين دياب) حفظه الله، وهو العمل الأول من نوعه في تاريخ اللغة والقرآن الكريم والذي أتى متفردا حينما جمع أوجه الإعراب القرآنية بالقراءات العشر في كتاب واحد بهامش المصحف الشريف، بذل فيه الباحث جهدًا شاقًا كبيرًا امتد لسنوات طويلة، حتى أطل علينا بهذه الصورة المبهرة الوافية التامة. الباحث عز الدين دياب فيض القرآن وهديه لم يكن جهد الباحث في هذا الكتاب هو الجمع وحده وإن كان الجمع في حد ذاته عملا ضخما لا يقوى عليه إلا أولو العزم من الرجال ذوو العلم والبصر، ولكنه استطاع أن يوائم بين الآراء وينتقي المراد، مع الإيجاز المطلوب، والتنقيح المقصود، والضبط الذي يوفر الإفادة المباشرة لكل قارئ متعلم مستفيد، ناهل من فيض القرآن وهديه.
وأعتقدُ أنَّ ممَّا يضفِي على هذا الكتابِ أهميةً خاصَّةً أنَّه لم يكتفِ في الإعرابِ بقراءةِ حفصٍ، وإنَّما أحاطَ بالقراءاتِ العشرِ المتواترةِ كلِّها، ولم يغفلْ نسبةَ كلِّ قراءةٍ إلى صاحبِها. • هل سُبق بمثله أم أنه جديد في موضوعه؟ •• أنا أرى أن هذا العمل جديد ، وإن كانت مادته مطروحة في المراجع، لكن جدته تكمن في أنه جمع الإعراب بالقراءات العشر لا بقراءة حفص وحدها في كتاب واحد على هامش المصحف الشريف، وأشار إلى التغييرات التي تطرأ على الكلمة من حيث الإعراب والمعنى، حين تتغير القراءة. • ما الصعوبات التي واجهتكم في إعداده؟ •• العمل احتاج لوقت طويل، ودقة شديدة حيث حرصت على أن يكون إعراب كل صفحة من صفحات المصحف وقراءاتها بإزاء الصفحة لا يتجاوزها، وعانيت الأمرَّيْن من مواعيد القائمين بصفِّ العمل وتنسيقه، وتسويفاتهم التي استمرت لسنوات حتى أذن الله بإتمام العمل. المرشد الشامل والدقيق لألفاظ القرآن الكريم كتب قرآنية إلكترونية مجانية. • هل يفيد المفسرين والقراء بشيء أم النحويين فقط؟ •• يفيد كل شادٍ لفهم القرآن، حيث لا يمكن الفصل بين التفسير والإعراب، لأن الإعراب فرع للمعنى، ومعرفة الإعراب الصحيح للكلمة يقود لفهم المعنى الصحيح، والخطأ في القراءة وضبط الكلمة يؤدي إلى فساد المعنى.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب أول مرة أتدبر القرآن كتاب إلكتروني من قسم كتب دروس قرآنية للكاتب عادل محمد خليل. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب أول مرة أتدبر القرآن من أعمال الكاتب عادل محمد خليل لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
طه عبد الرحمان، الحق العربي في الإختلاف الفلسفي، المركز الثقافي العربي، الطبعة الأولى الدار البيضاء 2002، ص 13-14 PhiloClub 1287 المشاركات 1 تعليقات فيلوكلوب: نادي الفلسفة والتفلسف. فيلوكلوب موقع فلسفي تعليمي تربوي. يمكنكم المشاركة بنشر مقالاتكم، دروسكم، أنشطتكم المؤسساتية لمراسلتنا: [email protected]
طه عبد الرحمن صفحة التحميل صفحة التحميل
زيادة عن العربية والفرنسية والإنجليزية، يتقن طه عبد الرحمن الألمانية واللاتينية واليونانية القديمة. ، وذلكـ لقراءة أهم النصوص الفلسفية بلغاتها الأصلية. مميزات منهجه تتميز ممارسته الفلسفية بالجمع بين "التحليل المنطقي" و"التشقيق اللغوي" والارتكاز إلى إمدادات التجربة الصوفية، وذلك في إطار العمل على تقديم مفاهيم متصلة بالتراث الإسلامي ومستندة إلى أهم مكتسبات الفكر الغربي المعاصر على مستوى "نظريات الخطاب" و"المنطق الحجاجي" و"فلسفة الأخلاق"، الأمر الذي جعله يأتي بطريقة في التفلسف يغلب عليها التوجه "التداولي" و"الأخلاقي". المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
186 مقولة عن اقوال طه عبد الرحمن:
وأخيرا كيف أن التطبيق الإسلامي لروح الحداثة لا يكتفي بأن يكون واحدا من تطبيقاتها الممكنة، بل أيضا يهدف إلى الارتقاء بالفعل الحداثي. وبعد أن فرغ من بيان هذه المراتب الأربع، يخلص إلى أن الاشتغال بالتطبيق الإسلامي لروح الحداثة اشتغال لا يقل مشروعية عن الاشتغال بالتطبيق الغربي لهذه الروح.