ألوان قوس المطر | قوس قزح | تعليم الأطفال | Rainbow Colors | قناة روز للأطفال | بدون موسيقى - YouTube
أخذ العالِمُ نعمان حقيبتَه وأدواته، ومعه عددٌ من الشبان، وركِبوا منطادهم، وتوجَّهوا إلى مملكة الألوان. وصل الشُّبَّان ومعهم العالم نعمان إلى مملكة الألوان، وهناك قابلوا وزيرَها، وزير مملكة الألوان. نعمان: سيدي الوزير، اختفى قوس قزح ولم يظهر في أي مكان إلا في مملكة الألوان. الوزير: ظهور القوس عندنا لوجود ألوانه بكثرة، وفي جميع الأركان. نعمان ومعه الشبان: لكن احتفظت به عندكم، وهذا يُحزن أطفالَ العالَم، فهم ينتظرونه كلما أمطرت السماء. الوزير: كيف نُطلقه في العالم ويوجد مَن لا يقدِّر الجمال، ولا يعرف قيمة الألوان، ويستخدمها في تشويه أيِّ مكان. نعمان: مَن لا يعرف الجمال يجب أن يرى قوس قزح؛ ليعرف معنى الجمال. الوزير: أجَل، يجب أن ترى الجمال حتى تَعرف بديعَ خلقِ الله في الكون! الوزير: حسنًا سنُطلق جميعَ ألوان قوس قزح في العالَم أجمع حتى يظهر عندما تمطر السماء. نعمان: نشكرك يا وزير « مملكة الألوان ». وقام الوزير بجمع اللون الأحمر والبرتقالي والأصفر والأزرق والنيلي والبنفسجي، ونشرهم في كلِّ مكان، جميعهم مستعد، فعندما تمطر السماء سيُرسَم قوس قزح، ويلتفُّ حول السماء؛ فالجمال عندما تراه يجب أن تشكر الله.
كلمة جمعية جوار في الشمال القاها الحاج توفيق خلايلة والذي بارك المعرض وإدارة الجمعية والفنانات المدربات للأطفال وابدى الاستعداد الدائم لدعم القدرات الفنية لجميع شرائح المجتمع في سخنين والمجتمع العربي ككل. الفنانة فاطمة غنايم تحدثت عن الفنانين الصغار، ووجهت الشكر لكل ام وأب آمنوا بقدرات أطفالهم وآمنوا بقدراتنا على تدريب ومساعدة أطفالهم، ونحن بدورنا قمنا بمرافقة الأطفال من أول طريقهم الفنية وتعريفهم بأبجديات الانخراط بالأعمال الفنية والخطوات الأولى للرسم، ولهذا فإن من بين الفنانين الصغار هناك من بدأ مشواره معنا قبل سنة وهناك من بدأ منذ 3 أشهر، وبالتعالي فإننا نلمس النتيجة الرائعة من جودة الفن الراقي الذي نعرضه أمام زوار المعرض، فالشكر لكل من دعم الأطفال وأعطاهم مجال يبدعون ويشهروا ابداعاتهم. هذا وتحدث الكاتب والاديب مفيد صيداوي كلمة الأهالي كون حفيده مفيد أحد الفنانين الصغار، فبارك للجميع المعرض وشكر إدارة البلدية وإدارة الجاليري على الاستضافة مثمنا الجهد الكبير للأطفال، وأهاليهم، معبراً عن استعداده لاستقبال صور للرسومات ونشرها عبر مجلة " الاصلاح" التي يديرها منذ سنوات طويلة، وذلك في خطوة منه لدعم المبادرات الفنية لجيل الطفولة.
جاريد أنجيرا - في بلاد الموتى.. ترجمة: أسامة إسبر | الأنطولوجيا خيارات إضافية أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. إذا إذا كنتُ في نزهة ورأيتُ سنجاباً يعبر طريقي يحالفني الحظُّ أما إذا رأيت قرداً أو قطّاً برياً فإنني أستديرُ وأعود. وارتطمتْ قدمي اليمنى بحجر أذوبُ من المتعة هذا يعني أنني سآكل حتى التخمة ولكن إذا ارتطمت اليسرى أعود أدراجي. إذا ارتديتُ قميصي بالمقلوب أقفز من المرح ذلك أنني سآكل حتى التخمة. إذا كان أول مخلوق أراه في ضوء الفجر الباهت امرأة عجوز أعود إلى بطانيتي لأن هذا نذير شؤم. إذا حلمتُ بقريبي الميت وسط حالات نوم عذبة أستيقظ فرحاً عارفاً أنه أكل حتى التخمة الليلة الماضية. إذا حلمتُ بأنني ميت أغتبط هذا يعني أن طولي ازداد بوصة إذا حلمتُ بفتاة أحلامي حينها أفقد الأمل الجواب: هو كلا. إذا استيقظتُ في الصباح وكانت أسناني تصطك ومرتخية أعرف أنها ذهبت كي تأكل الفضلات بينما الروح يتم التودد إليها في أرض الجن. إذا نقنقت دجاجة يجب أن تُقتل لأن هذا نذير شؤم إذا زمجر كلبٌ بدلاً من أن يعوي يكون مالك القرية على وشك الموت وإذا سرتُ على رأسي فهذا يعني أنني ميت.
هذا وسيتم عرض الاعمال الفنية للأطفال لمدة أسبوعين ليتسنى لزوار الصالة من مشاهدتها ونعد باقي المجموعات بمعارض فنية للأطفال من نتاجهم الفني في فرصة للتطور أكثر والتقدم أكثر ومشاركة أوسع. أما الأطفال المشاركين في المعرض فهم: احمد شلاعطة، آلاء هلال شحادة، تامر بلال شحادة، رواد خلايلة، روسلين علاء زبيدات، ريم أبو يونس، رينات رامي خلايلة، سلمى هشام شحادة، عمر محمد غنايم، سما غنايم، ضياء آغا، غزل سواعد، كريم بلال شحادة، ليان عمر حمزة، ماريا محمد غنايم، مجد شلاعطة، مريم بدارنة، مفيد صيداوي، ميرال سيد احمد، نور غنايم، ونيكول يمين.
من قرأ فصول هذا الكتاب يحسّ كأنه مسافر في قطار سريع يلتزم برنامجاً صارماً، لا يتوقف إلا في الأماكن التي رسمها لنا المؤلف، فما أن يبدأ في الكشف عما تخفيه تلك العين الساحرة: الماضي، من قصص وأحداث ومشاهد، حتى يجذبنا إلى موضع آخر جديد وفي النفس، لما تزل بعد، رغبة في معرفة المزيد... التحميل ملحوظة / لم نتمكن من تصغير الحجم نظرا لإحتواء الكتاب على صور كثيرة كما راعينا الجودة العالية أتمنى لكم قراءة ممتعة تحميل الجنس في العالم القديم ، بول فريشاور ، نسخة معالجة حصرية تحميل الجنس في العالم القديم ، بول فريشاور ، نسخة معالجة حصرية
من قرأ فصول هذا الكتاب يحسّ كأنه مسافر في قطار سريع يلتزم برنامجاً صارماً، لا يتوقف إلا في الأماكن التي رسمها لنا المؤلف، فما أن يبدأ في الكشف عما تخفيه تلك العين الساحرة: الماضي، من قصص وأحداث ومشاهد، حتى يجذبنا إلى موضع آخر جديد وفي النفس، لما تزل بعد، رغبة في معرفة المزيد... إقرأ المزيد الجنس في العالم القديم الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات دور نشر شبيهة بـ (دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع)
عندما بلغ الإنسان مرتبة عالية من النمو والتطور إبّان ثورته الزراعية، بدأ يخلق عادات متميزة كانت نتيجة طبيعية لاستقراره و نشوء العلاقات الاجتماعية الريفية ومن ثم المدنية الأكثر تعقيداً، شيئاً فشيئاً تربّع الذكر على عرش سلطة تلك المجتمعات الوليدة ونظم علاقاته الاجتماعية مع الجنس الآخر في عدة نماذج أهمها الزواج، الذي اعتبر الأساس الطبيعي للمجتمع وهو مفروض من الآلهة، وقد اختلف بالطبع باختلاف العهود والمناطق والثقافات لكنه حافظ على قدسية دينية متميزة عبر التاريخ ولدى كل الشعوب، ولم تستطع سوى مجتمعات محدودة التخلص من السلطة الدينية عليه وتتحول إلى الزواج المدني. حددت شريعة حمورابي (النصف الأول من القرن الثامن عشر ق. م) مواداً قانونية تعالج شؤون الأسرة: المواد من 129 إلى 136 عالجت بالتفصيل أمور وأسباب الطلاق خاصة الجنسية منها، و نصت المواد من 153 إلى 158 العلاقات الجنسية المحرمة من القربى [4]. كذلك فقد اعتبرت المسيحية الزواج رابطاّ إلهياّ غير قابل للتفرقة، والفعل الجنسي فيه هو أحد أهم أسسه. من جانب آخر اعتبر الإسلام الزواج عقداً دينياً وليس رباطاً إلهياً، وليس في القرآن الكريم ما يشير إلى دنس أو نجاسة في الجنس أو المرأة [5] ، لا بل إن الأحاديث النبوية ركزت على ضرورة الممارسة الجنسية داخل المنظومة الأسرية على أن لها أجر عند الله [6].
في الجزء الثاني: البغاء المقدس [1]: تستحضرني ذاكرتي هنا عن رسم في إحدى مقابر تركوينيا الأتروسكية (حضارة إيطالية انتشرت في وسط إيطاليا في الفترة ما قبل الرومانية)، والتي تصور لواطة و سادية بين ثلاثة رجال. [2]: الأثنولوجيا: (علم الأقوام ومميزاتها الثقافية): تتكون من كلمتين Ethnos أي شعوب و أقوام، وكلمة Logos أي علم. يعتبر هذا العلم أحد فروع علم الانتروبولوجيا الثقافية (علم الاناسة الثقافي) وهو يبحث في الثقافات الحالية لمختلف الأجناس البشرية بما في ذلك الشعوب البدائية، لتساعده على فهم المجتمعات القديمة الأكثر تعقيداً وغموضاً. : Franzer, James. The Golden Bough. p. 157. [3] [4]: هورست كلينكل. حمورابي البابلي و عصره. تعريب محمد وحيد خياطة. ص. 220-226. [5]: لابدّ هنا من الإشارة إلى أن الكتاب المقدس في سفر اللاويين قد اعتبر الجنس فعلاً نجساً والمرأة الحائض هي نجسة وبالتالي فقد حرم لمسها أو الاقتراب من أي مكان تجلس إليه وهي في فترة حيضها (مدة أسبوع)، إضافة إلى أنه اعتبر كل من لمس أو اقترب من امرأة حائض أو مكانها، أن عليه الاغتسال ويبقى دنساً لنهار كامل. مثل هذه الصرامة من الجنس والمرأة لا يمكن أن يفسر إلا بالخطة التوراتية المبرمجة للانتقاص من مكانة المرأة الاجتماعية ورفع مستوى الرجل نحو سلطة وسيطرة لا متناهية.