الامطار الحمضيه لا تلحق ضررا بالمباني الاثريه – موسوعة المنهاج موسوعة المنهاج » تعليم السعودية » الامطار الحمضيه لا تلحق ضررا بالمباني الاثريه الامطار الحمضيه لا تلحق ضررا بالمباني الاثريه هل هذه الإجابة صحيحة أم خاطئة، وهنا يمكن أن نقول انه تتكون الأمطار الحمضية عبر تفاعلات الغازات التي تحتوي على الكبريت، وأهمها هو ثاني أكسيد الكبريت مع تفاعله مع الأكسجين، ويكون هذا بوجود الأشعة الفوق البنفسجية التي تكون مصدرها الشمس، وينتج عنه ثالث أكسيد الكبريت ويتحد مع بخار الماء الموجود بالجو، ليعطي بذلك حمض الكبريت. الامطار الحمضيه لا تلحق ضررا بالمباني الاثريه الإجابة هنا خطأ. الأمطار الحمضية لا تلحق ضررًا بالمباني الأثرية - أفضل إجابة. لان الامطار الحمضية تلحق ضررا بالمباني الأثرية ويكون ذلك بالتالي: يحدث عند تفاعل حمض الكبريتيك بالأمطار الحمضية مع مركبات الكالسيوم في الحجارة. بالتالي يكون الجص الذي يساعد على التشقق والسقوط مصادر المطر الحمضي: يكون مصادر المطر الحمضي من: أكسيد الكبريت: ينبعث ثاني أكسيد الكبريت وهو عديم اللون كمنتج ثانوي نتيجة عن الوقود الاحفوري المحترق. وأيضا ناتجه من خلال اكقر من عملية احتراق مثل إنتاج الصلب والحديد، وعمليات تصنيع النفط الخام.
الأمطار الحمضية لا تلحق ضررًا بالمباني الأثرية ، ان من الآثار السلبية التي خلفتها الثورة التكنولوجية والمعلوماتية التي حدثت في العالم هي انتشار التلوث في جميع أنحاء العالم بجميع أنواعه، وهو من أكبر المخاطر على البيئة، والتي تلحق الكثير من الأضرار بالانسان والنبات والحيوان، كما أن هذا التلوث أدى الى تكون ما يسمى بالمطر الحمضي الذي له العديد من الآثار السلبية على البيئة، فتعمل على دمار الطبيعة والمباني والبيوت. ان المطر الحمضي يتكون نتيجة تفاعل ثاني أكسيد الكبريت مع الأكسجين بوجود الأشعة الفوق بنفسجية، وينتح عن هذا التفاعل ثالث أكسيد الكبريت والذي يتحد مع بخار الماء ليعطي حمض الكبريت، وان للمطر الحمضي العديد من الأضرار التي يسببها للمباني الأثرية فيعمل على تشققها وسقوطها، وان من أهم مصادر المطر الحمضي هي أكسيد الكبريت، وأكسيد النيتروجين. السؤال المطروح هو: الأمطار الحمضية لا تلحق ضررًا بالمباني الأثرية ؟ الاجابة الصحيحة هي: هذه عبارة خاطئة، حيث أن المطر الحمضي يلحق ضررا بالمباني الأثرية.
الأمطار الحمضية لا تلحق ضررًا بالمباني الأثرية صح أم خطأ، من الجدير بالذكر أن فصل الشتاء يتميز بنزول الأمطار التي تعود بالنفع على البشرية بأكملها، إذ أن فوائد الأمطار عديدة ومتنوعة، ولكن هناك أمطار تؤثر سلبًا على البيئة يطلق عليها الأمطار الحمضية. الأمطار الحمضية هي مياه الأمطار المذاب بها ثاني أكسيد الكبريت وأكسيد الكبريت الناتج عن تلوث الهواء، حيث أن لها أضرار عديدة، فعلى سبيل المثال: قتل الحشرات وتساقط أوراق الأشجار وتدمير المباني الحجرية وتلويث المياه العذبة، وغيرها من الأضرار الأخرى. الاجابة: عبارة خاطئة، وتصحيح هذه العبارة أن الأمطار الحمضية تلحق ضررًا بالمباني الأثرية.
من اداب المشي الى الصلاة، لقد انعم الله علينا بالاسلام والاسلام هو دين الحق حيث اتي به سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام فالاسلام مبني على عدة اركان وعددها خمسة من هذة الاركان هى الصلاة فالصلاة ركن مهم فى الاسلام وهي فريضة على كل المسلمين اذكر عدد الصلوات المفروضة على المسلمين الصلاة هي عبادة فرضها الله على كل مسلم ومسلمة وعددها خمس صلوات وهي صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء حيث للصلاة اداب يجب اتباعها وايضا فوائدة عدة تشمل كل مناحى حياه الفرد اذكر اركان الاسلام. الاسلام هو دين الحق حيث لديننا مصدرين هما القران الكريم والسنة النبوية فالاسلام له اركان وعددها خمسة وهي الشهادتان بمجرد نطق الشهادتان والاقرار به من القلب يصبح الانسان مسلم وايضا الصلاة والصوم والحج وايتاء الزكاة حل السؤال: الدعاء دخول المسجد والمشي بسكينة وطمانينة وعدم تشبيك الاصابع والذهاب بملابس نظيفة
الفَرْعُ الأوَّل: المشيُ بسكينةٍ ووَقارٍ حالَ كَوْنِه مُتَوَضِّئًا يُستحبُّ أن يأتيَ المصلِّي إلى المسجدِ متوضئًا، وعليه السَّكينةُ السَّكينة: التأنِّي في الحركات واجتناب العبَث، ونحو ذلك. يُنظر: ((شرح النووي على مسلم)) (5/100). والوقارُ الوقار: في الهيئة، وغَضُّ البصر، وخَفْضُ الصوت، والإقبالُ على طريقِه بغيرِ التفاتٍ، ونحو ذلك. آدابُ المَشي إلى المسجِدِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. قال النوويُّ: (مذهبنا: أنَّ السُّنة لقاصد الجماعة أن يمشي بسكينة، سواء خاف فوتَ تكبيرة الإحرام أم لا، وحكاه ابنُ المنذر عن زيد بن ثابت وأنس، وأحمد، وأبي ثور، واختاره ابنُ المنذر، وحكاه العبدريُّ عن أكثر العلماء، وعن ابن مسعود وابن عُمر، والأسود بن يزيد وعبد الرحمن بن يزيد، وهما تابعيان، وإسحاق بن راهويه: أنَّهم قالوا: إذا خاف فوتَ تكبيرة الإحرام أسرع). ((المجموع)) (4/207). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن أبي هُرَيرَةَ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قال: ((إذا أُقيمتِ الصَّلاةُ فلا تأتوها وأنتم تَسعَونَ، ولكن ائتوها وأنتم تَمشُونَ وعليكم السَّكينةُ، فما أدركتُم فصلُّوا، وما فاتكم فأتمُّوا)) [4131]رواه البخاري (908)، ومسلم (602). 2- عن أَبي قَتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((بينما نحنُ نُصلِّي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ سمِعَ جَلبةَ [4132] الجَلَبَة: اختلاطُ الأصوات.
4- عن أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((من تطهَّرَ في بيتِه ثم مشَى إلى بيتٍ مِن بيوتِ اللهِ؛ ليقضي فريضةً مِن فرائضِ اللهِ، كانت خطوَتاهُ إحداهما تحطُّ خطيئةً، والأُخرى ترفعُ درجةً)) رواه مسلم (666). ثانيًا: أنَّ الذاهبَ إلى صلاةٍ عامدٌ في تحصيلِها، ومتوصِّلٌ إليها، فينبغي أن يكونَ متأدِّبًا بآدابها، وعلى أكملِ الأحوالِ ((شرح النووي على مسلم)) (5/99). من اداب المشي الى الصلاة :. الفَرْعُ الثَّاني: عَدَمُ تَشْبيكِ أصابِعِه يكره للمصلي التشبيك بين أصابعه ذكر ابن حجر الجمع بين الأحاديث التي فيها جوازُ التشبيك والنهي عنه، فقال: (وجمع الإسماعيلي بأن النهي مقيَّدٌ بما إذا كان في الصلاة أو قاصدًا لها؛ إذ منتظِر الصلاة في حكم المصلي، وأحاديث الباب الدالة على الجواز خاليةٌ عن ذلك؛ أما الأولان فظاهران، وأما حديث أبي هريرة فلأنَّ تشبيكَه إنما وقعَ بعد انقضاء الصلاة في ظنه، فهو في حكم المنصرف من الصلاة،والرواية التي فيها النهي عن ذلك ما دام في المسجد، ضعيفةٌ) ((فتح الباري)) (1/566). وهو في طريقه إلى المسجد، وهذا مذهب الشافعية ((المجموع)) للنووي (4/544)، ((روضة الطالبين)) للنووي (2/47). ، والحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/325)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/328).