تضاريس كمبوديا تعتبر مملكة كمبوديا دولة كثيرة البحيرات، إذ تشكل البحيرات أبرز المعالم فيها، والمتمثلة بسهل البحيرات الذي تصل مساحته إلى حوالي 2. 590 كم مربع، وقد عملت سيول تونلي ساب على تشكيله، وقد استغله الكمبوديون لزراعة الأرز، ويطلق عليه قلب كمبوديا، وإلى جانب البحيرات تمتد الجبال التي تصل ارتفاعاتها إلى أقل من مئة متر وتشكل حوالي 75% من مساحة البلاد، ومن أهم هذه الجبال جبال الهيل التي تمتد باتجاه المنطقة الجنوبية الشرقية جبال داميري، بالإضافة إلى الجرف شديد الانحدار من جبال دانجريك على طول منطقة ايسان الحدودية مع تايلاند، ويعتبر بتوم أورال الجبل الأكثر ارتفاعا في كمبوديا.
كمبوديا هي إحدى الدول التي توجد في جنوب شرق آسيا ، وتعد من أكثر المناطق السياحية في العالم التي تجذب العديد من السياح للذهاب إليها والتمتع بطبيعتها الساحرة وشواطئها ذات الرمال البيضاء والمياه النقية ، وعاصمة كمبوديا هي بنوم بنه ، وتبلغ مساحة كمبوديا ١٨١, ٠٣٥ وهذه المساحة تنقسم إلي جزئين ، يبلغ الجزء الاول ١٧٦, ٥١٥ كم مربع تقدر هذه مساحة الأراضي اليابسة ، أما بالنسبة المسطحات المائية فتبلغ ٤, ٥٢٠كم مربع. أين توجد وتقع كمبوديا. موقع كمبوديا تعد كمبوديا إحدى الدول التي تقع في الجزء الجنوبي الشرقي لقارة آسيا ، ويحد كمبوديا من الجهة الجنوبية خليج تايلند ، ويحدها من الجزء الغربي والجنوب الشرقي فيتنام ، كما تحده تايلاند من الغرب و الجهة الشمالية الغربية ،ويحدها لاوس من الجهة الشمالية الشرقية. تمتد كمبوديا بين دائرتي عرض ٤١:١٤درجة شمالاً ، وتمتد كمبوديا بين خطى طول يتراوح بين ٣٢: ١٠٧ شرقا. مناخ كمبوديا تقع كمبوديا بأكملها في الإقليم المدارى ، والتي يتغير فيها المناخ الموسمي بصوره ملحوظة ، تتعرض كمبوديا لموسمين مختلفين وقد يكون السبب في ذلك هو الرياح الموسمية التي تتعرض لها كمبوديا ، وترتفع درجة الحرارة طول العام حيث تبلغ درجة الحرارة ما بين ٢٨:٣٥ درجة.
آخر تحديث سبتمبر 7, 2020 تشتهر عاصمة كمبوديا بهندستها المعمارية الجميلة، سواء القديمة أو تلك التي ظهرت خلال العصور الاستعمارية الفرنسية، فضلاً عن تاريخها الحديث. قبل الحرب في السبعينيات، سميت العاصمة بنوم بنه بباريس الشرق، وأشادت بواجهاتها البيضاء الجميلة التي تتخللها معابد (وات) عمرها أكثر من ألف عام. أكبر سحر للمدينة هو أنها لم تغرب إلى المستوى الذي كانت عليه بعض الدول المجاورة لها، مما يعطي تجربة جنوب شرق آسيا البكر. اماكن سياحية في بنوم بنه عاصمة كمبوديا يمكن أن تقوم عاصمة كمبوديا بهجومًا على الحواس الخمس. حيث تتنقل الدراجات النارية عبر الممرات دون تفكير في المشاة، الأسواق تجلب الروائح النفاذة، كما تتردد أصداء أصوات الحياة طوال اليوم في الشوارع. لكن هذا كله ليس سوى جزء من اللغز. فيما يلي نظرة على أفضل مناطق الجذب السياحي في بنوم بنهز القصر الملكي لكمبوديا القصر الملكي لكمبوديا عاصمة كمبوديا يسيطر القصر الملكي على أفق مدينة بنوم بنه بأسطحه الكلاسيكية الخميرية والديكور الفخم. يقع بالقرب من النهر، وهو يشبه بشكل ملحوظ نظيره في بانكوك. كان القصر موطنًا للعائلة المالكة خلال أوقات السلم منذ ستينيات القرن التاسع عشر، عندما تم نقل العاصمة من أودونغ.
[١٤] ستونغ ترينغ: (Stung Treng)، تمثّل بلدة صغيرة في الشمال الشرقي لكمبوديا، وهي تُسمّى أيضاً (outpost)؛ استناداً إلى موقعها، وتُعتبر من أماكن الجذب السياحي في البلاد، [٧] أمّا مساحتها فتبلغ 11, 092كم 2. [١٥] سفاي رينغ: (Svay Rieng)، تُعدّ من المقاطعات الجميلة التي يسودها السلام، وهي مُغطّاة بالأهوار (والأهوار جمع هَور؛ وهي بحيرة تجري إليها المياه فتفيض وتتّسع) الجميلة، إلّا أنّها ليست وجهة للعديد من الزوّار، [٧] أمّا مساحتها فتبلغ 2, 966كم 2. [١٦] [١٧] تاكو: (Takeo)، تقع في جنوب كمبوديا، وعلى الرغم من وجود الكثير من المناظر الطبيعية الخلابة فيها، مثل: حقول الأرز، والمزارع، [٧] وتبلغ مساحتها 3, 563كم 2. [١٨] كامبونغ ثوم: (Kampong Thom)، تقع في منتصف كمبوديا في النقطة المركزية لها، واسمها الأصلي هو (Kampong pos thom) ويعني: مدينة الأفاعي العظيمة، وذلك بحسب لغة الخمير، [٧] وتبلغ مساحتها 13, 008. 31كم 2. [١١] برياه فيهير: (Preah Vihear)، تقع شمال كمبوديا، وتُعتبر من أهمّ الوجهات الطبيعية المثالية؛ وذلك بسبب وجود الكثير من الكنوز الطبيعية التي لا حصر لها، مثل: الغابات الجبلية الكثيفة، والأغطية النباتية الخضراء، [٧] وتبلغ مساحتها 13, 788كم 2.
كمبوديا كانت تعرف سابقا باسم كمبوتشيا و هي بلده من البلاد التي تقع فالجهه الجنوبيه الشرقيه من اسيا و التي يحيط فيها الكثير من الدول حيث ان لاوس تحدها من الجهه الشماليه و تايلاند من الغرب و الشمال الغربى و خليج تايلاند من الجنوب و فيتنام من الشرق و الجنوب الشرقي، ويهيمن على جغرافيه كمبوديا نهر ميصبحغ او ما يسمي النهر العظيم بالاضافه الى بحيرة تونلى ساب او كما تسمي بحيرة المياة العذبة. ان نظان الحكم فالدوله الكمبوديه ملكي و راثى و اسم حاكم البلاد نورودوم سيهاموني، واسم عاصمه الدوله الكمبوديه هي بنوم بنة و تعتبر عاصمه كمبوديا من اكبر المدن فالمملكه بالاضافه الى انها الركز التجارى و الصناعي و الاقتصادى و الثقافى الرئيسى فمملكه كمبوديا، بينما الوجهه السياحيه للمملكه الكمبوديه هي مدينه سيبم ريب و هي مدينه تقع بالقرب من اطلال انجكور و ات الشهيره بوابه منطقة الانغكور، وتعد مدينه باتامبانغ من اكبر المدن الغربيه فمملكه كمبوديا و تشتهر هذي المدينه بزراعه و انتاج الارز و تعتبر مدينه سيانوكفيل من المدن الساحليه و التي تحتوى على ميناء بحرى رئيسى و منتجع شاطئي. تبلغ مساحه كمبوديا حوالى 035. 181 كيلومتر مربع و يصل عدد سكانها الى اكثر من اربعه عشر مليون نسمه من عرقيه الخمير، حيث ان المواطن فكمبوديا يسمي كمبودى او خميري، بالرغم من ان مصطلح خميرى يعني بالتحديد عرقيه الخمير الا ان معظم الخميريين بوذيون ثيرافادا و بالرغم من هذا الا انه يوجد فمملكه كمبوديا اعداد كبار من المسلمين التشام بالاضافه الى وجود سكان من عرق صيني و فيتنامي و البعض من القبائل الوثنيه الصغيرة.
روائع عنترة بن شداد | لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب - YouTube
التعريف بالشاعر: هو عنترة بن شداد العبسي، أحد أشهر شعراء العرب في العصر الجاهلي، وله معلقته المشهورة التي يبدأ فيها قائلا [الكامل]: هل غادر الشعراء من متردم * أم هل عرفت الدار بعد توهم اشتهرت تلك القصيدة حتى صارت تعد من المعلقات السبعة. وزن القصيدة: بحر البسيط، وإذا كنت لا تعلم معنى وزن القصيدة فاقرأ مقال علم العروض. وتفعيلة بحر البسيط هي: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مناسبة القصيدة: لا يمكن تحديد مناسبة معينة تحديدا، ولكن عنترة قالها يفخر بقومه ويتوعد النعمان بن المنذر.
عنترة بن شداد من شعراء العصر الجاهلي العصر الجاهلي هو العصر السابق للإسلام، وبالرغم من أنه لا يوجد تحديد دقيق لبداية العصر، فإن أغلب المؤرخين يرجعون أول ما تداول من الشعر الجاهلي إلى 150 – 200 سنة قبل الإسلام. وقد نشأ الشعر الجاهلي في الجزيرة العربية، في بوادي نجد والحجاز والمناطق المحيطة من شمال جزيرة العربية. وكانت العرب قبل الإسلام تعد قول الشعر من المفاخر. وكان الشعر وسيلتهم الإعلامية الأولى، حيث يحتفظ الشعر الجاهلي بأخبار الحروب المشهورة في الجاهلية كداحس والغبراء، ويرسم أسلوب حياة العرب، فينقل كيف كانت تتفاخر القبائل بأنسابها، أو يتفاخر الأفراد بشجاعتهم في القتال وكرمهم في العطاء، ورصدت حتى معالم بيئتهم الجغرافية مثل حومل وعسيب وغيرها من المعالم التي ذكرت في أشعارهم. ونقلت بعض الظواهر الاجتماعية مثل ظاهرة الصعاليك، كما نقلت قصص الحب، والتمايز الطبقي والاختلافات الاجتماعية. قصيدة: لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب - مقال. وقد كان سوق عكاظ في الجاهلية، كمهرجان يلتقي فيه الشعراء كل سنة يتنافسون في الشعر ويرون الجديد عنهم، كما احتفى العرب بمجموعة قصائد سميت المعلقات، أشهرها معلقة امرؤ القيس، ومن المعلقات كذلك معلقة الأعشى وزهير بن أبي سلمى وعنترة بن شداد.
7) إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها * عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ الفعل " عَطَبَ " بفتح الطاء أي لان ، و" عَطِبَ " بكسر الطاء أي هلك ، لكن الكلمة المذكورة هي المصدر من الفعل "عطِب" بكسر الطاء، فهو عطِب يعطِب عَطَبَا أي هلك، لذا فإن معنى العَطَب في البيت هو الهلاك. وهذا بيت حكمة آخر يبهرنا به عنترة كالعادة، فهو يقول أن الأفاعي في أنيابها الموت والهلاك عند حدوث التقلب والتغير، وإن كان جلدها وملمسها ناعم جميل يعجب المرء ويغره. لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب - عنترة بن شداد - عالم الأدب. 8) اليَومَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَيَّ فَتىً * يَلقى أَخاكَ الَّذي قَد غَرَّهُ العُصَبُ فتى: قد تأتي بمعنى الشاب بين المراهقة والرجولة، لكن معناها هنا الرجل ذو المروءة والشجاعة، وجمعها فتيان وفتية وفُتُوٌّ وفُتِيٌّ، ومؤنثها فتاة والجمع فتيات. العُصَب: جمع عُصْبَة، والعصبة من الرجال: ما بين العشرة والأربعين، وعصبة الرجل: أهله وقومه الذين يتعصبون لنصرته. (شرح "غر" من القصيدة الأولى) فهو يخاطب النعمان قائلا: "ستعلم قدري وبأسي وشدتي عندما ألقى أخاك الذي قد أعجبه قومه وعصبته فظن أنه أكثر مني بأسا. " 9) فَتًى يَخُوضُ غِمَارَ الحرْبِ مُبْتَسِماً * وَيَنْثَنِي وَسِنَانُ الرُّمْحِ مُخْتَضِبُ فتى كما قلنا في البيت السابق تعني الرجل ذا الشجاعة والمروءة.
1) لا يحْمِلُ الحِقْدَ مَنْ تَعْلُو بِهِ الرُّتَبُ * ولا ينالُ العلى من طبعهُ الغضبُ 2) ومن يكنْ عبد قومٍ لا يخالفُهُمْ * إذا جفوهُ ويسترضى إذا عتبوا يبدأ عنترة قصيدته ببيتين من الحكمة، فيقول أن الحاقد لو أن منزلته رفيعة وتعلو به لما حمل هذا الحقد، وأن الذي طبعه الغضب يؤدي لنفور الناس منه فلا ينال المنزلة الرفيعة التي يريدها، وأن الشخص الذليل الذي يرضى أن يكون عبدا لقومه- دائما يتبعهم ولا يخالفهم أبدا، ويسترضيهم (يطلب رضاهم) دائما إذا عتبوه حتى لو كان محقا. وربما تقول أن " يخالفهم " هي جواب شرط " إن " فكان يجب أن يكون مجزوما لا مرفوعا، و" يسترضي " فعل معطوف عليه وكان يجب كذلك أيضا، والحقيقة أن " يخالفهم " هي جواب شرط لـ" إذا "، و"إذا" أداة شرط غير جازمة، وتقدير الجملة "ومن يكن عبد قوم فإذا جفوه لا يخالفهم"، وكذلك الأمر بالنسبة لـ"يسترضي". وما يفعله عنترة من الحكمة في القصيدة ليس بجديد على العرب، فالعرب دائما وأبدا كانوا يحبون أن يقولوا الحكمة في قصائدهم، ألم تر زهير بن أبي سلمى يقول في معلقته الشهيرة [بحر الطويل]: وأعلم علم اليوم والأمس قبله * ولكنني عن علم ما في غد عم ومن يجعل المعروف من دون عرضه * يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن هاب أسباب المنايا ينلنه وإن يرق أسباب السماء بسلم وغيرها من أبيات الحكمة الجميلة التي قالها زهير بن أبي سلمى في معلقته الرائعة.