تكتنز منطقة تبوك مجموعة من المعالم السياحية والوجهات الجاذبة للزوار، حيث الطبيعة بتضاريسها المختلفة من سواحل وجبال وأودية وصحارٍ، ويتنوع مناخها أيضاً بحسب تلك التضاريس، فيخوض زائرها تجربة المغامرة ورحلات الاستكشاف والاسترخاء. بالبلدي: بتضاريسه ومغامراته.. وادي الديسة في تبوك وجهة سياحية آسرة للزوار. إلى الغرب من مدينة تبوك بنحو 200 كيلومتر، تلتقي ثلاث خوانق لأودية، سمي هذا الملتقى بوادي الديسة، إذ جمع الوادي بين التضاريس الجبلية المتخذة أشكال أعمدة ترتفع بأطوال متفاوتة، وجداول مياه تنبع من جباله وتسير في ممرات الوادي، وكذلك المناخ المعتدل طوال أيام السنة، كل هذه العوامل جعلت وادي الديسة مقصداً سياحياً لزوار منطقة تبوك على مدار العام. ويشهد وادي الديسة إقبالاً متزايداً من السياح، حيث يتمتعون بقضاء أوقات النهار بالتخييم في إحدى نواحي الوادي بين أشجار النخيل والمياه العذبة الجارية، ونصب عدة الشواء، بصحبة مرشد سياحي، كما توجد في الوادي المنحوتات الصخرية التي شكلتها عوامل التعرية، وكذلك المنحوتات الأثرية المنقوش عليها بالخط الكوفي والرسومات المنقوشة على صخور الجبال. ويُستهل موقع الوادي بمتحف الديسة الواقع على الطريق المؤدي إليه، حيث يعرض المتحف العديد من المقتنيات التاريخية للمنطقة، وآثاراً جُمعت من الأودية وأماكن أخرى، ويجد السياح في طريقه للدخول إلى وادي الديسة جملة من الخدمات كمحلات بيع المواد الغذائية ولوازم الرحلات.
إذن، نحن أمام خطر حقيقي بحاجة إلى مواجهة لا تختلف عن مواجهة الإرهاب سواء الإرهاب الظلامي أو إرهاب الفساد، وسط مخاوف من جفاف البحيرات ومن بينها بحيرة الثرثار، إذ أكد خبير جيولوجي بأنَّ قاع البحيرة قد يشهد بسبب تحركات الصفائح الأرضيَّة من الفتحات التي تسمى (sinkhole) وهي فتحات تشبه فتحات البالوعة وتبلع المياه التي تختفي وكانت هذه الفتحات أحد أسباب جفاف بحيرة ساوة. وتحتاج هذه الفتحات حال ظهور بوادرها الى حقن كما حدث مع سد الموصل.. اسرة طبية للبيع جدة. وهناك تقارير خبرية مصورة عن انخفاض مستوى المياه في بحيرة حمرين وقد تتأثر البحيرات الأخرى التي تتغذى من مياه دجلة والفرات بسبب السياسة المائية التي لم يفكر واضعوها ببناء سدود لحفظ المياه الزائدة في مواسم الفيضانات، فضلا عن سياسة دول الجوار التي تأتي مياه الأنهر منها والتي تسببت بانخفاض مستوى المياه من جهة وزيادة الملوحة في الأراضي التي كانت صالحة للزراعة وخاصة في الجنوب. يعد التشجير من العوامل التي تقلل من تأثيرات الاحتباس الحراري والتغيير المناخي، إذ تساعد الأشجار كما درسنا في الابتدائيَّة من زيادة نسبة الاوكسجين في الجو، ولكن جولة واحدة في بغداد والمحافظات ستجعلنا ننصدم من الانقراض التقريبي للحدائق المنزلية وقلة عدد المتنزهات وتحويل الأراضي الزراعية إلى أراضٍ سكنيَّة سواء بموافقات رسميَّة أو بالتحاور، والجميع، مع الأسف، لم يرف لهم جفن وبساتين النخيل في جنوب بغداد ومناطق أخرى جُففت لبيع أراضيها للبناء.
أرى أنَّ الدولة إن كانت جادة في مسعاها فعليها تطوير شارع الرشيد من تمثال الرصافي وصولاً إلى الميدان وإضاءته بشكل جميل ومنع سير السيارات في هذا الجزء وتحفيز الآخرين على فتح مطاعم وكازينوهات مع المكتبات الموجودة، كذلك تطوير الأمكنة ما بين مقهى الشابندر إلى سوق الهرج وإضاءتها بشكل جميل والتشجيع على فتح كازينوهات، وبهذا تكون السياحة ضرورة ويعود المثقفون إلى شارعهم الذي بالتأكيد سيعود إليهم.
قالت أليسيا وكريستي إنهما لم يعلما بخطط والدتهما للموت بمساعدة طبية حتى 22 أكتوبر، عندما أرسلتهما دنكان ليقول لهما أنه تم تقييمها والموافقة على طلبها من قبل أحد ممارسي الصحة مع فريزر هيلث: شون يونغ، ممرض ممارس. كانت الموافقة الثانية من الدكتورة جريس بارك، حيث زارت بارك دونا شخصياً في 24 أكتوبر ووقعت لها الموافقة الثانية. جدير بالذكر أن قوانين وزارة الداخلية الكندية تتطلب موافقة اثنين من الممارسين الصحيين على طلب شخص ما في حالة وفاة بمساعدة طبية. وهناك معايير يجب على الأطباء أو الممرضات الممارسين اتباعها، بما في ذلك مناقشة ما إذا كان قد تم اتخاذ تدابير أخرى لعلاج مرض المريض مسبقاً أم لا. اسرة طبية للبيع بمكه. وبالتوقيعين، كان من المقرر وفاة دنكان بعد يومين، في 26 أكتوبر، في تلك المرحلة، تقول أليسيا وكريستي إنهما شعرا بحالة من الذعر. حصلت الفتيات على أمر قضائي بوقف الإجراء وتم منحهما مذكرة صحة نفسية تسمح للشرطة بنقل والدتهما إلى وحدة الطوارئ في مستشفى أبوتسفورد الإقليمي. كما قالت استشارة نفسية في 26 أكتوبر إن الأطباء لم يروا أي دليل مقنع على الاكتئاب أو القلق، واعتبر أن دنكان مؤهلة لاتخاذ القرار، على الرغم من أنها قد تتخذ قراراً غير حكيم بشأن المساعدة الطبية عند الاحتضار.
فبينما هم كذلك إذا سمعوا ببأس هو أكبر من ذلك. فجاءهم الصريخ: إن الدجال قد خلفهم في ذراريهم، فيرفضون ما بأيديهم، ويقبلون، فيبعثون عشرة فوارس طليعة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأعرف أسماءهم، وأسماء آباءهم، وألوان خيولهم، هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ أو قال من خير فوارس. " تعرفوا على فتن اخر الزمان بالترتيب حديث عن الروم إنهم أحلم عند الفتنة ومن ضمن أحاديث الروم، حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. تقوم الساعة والروم اكثر الناس - هوامير البورصة السعودية. فيقول المسلمون: لا والله كيف نخلي بينكم وبين إخواننا؟ فيقاتلوهم، فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبداً، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله، ويفتح الثلث، لا يفتنون أبداً فيفتحون قسطنطينية. فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح الدجال قد خلفكم في أهليكم. فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاؤوا الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال يسوون صفوفهم. إذ أقيمت الصلاة، فينزل عيسى ابن مريم، وأمّهم، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده، يعني المسيح فيريهم دمه في حربته".
المتأمل للكتاب والسنة يرى فيهما الكثير من امور الدين والدنيا، ولايوجد صفة إيجابية في الروم أو غيرهم إلا وقد اشار اليها ديننا ، فالحلم والتريث والحكمة جميعها من الصفات ابتي ورد ذكرها الكتاب والسنة، وهذا ما يجب أن نكون عليه. تحليل حديث تقوم الساعة و الروم أكثر الناس في هذا الحديث ذكر لعلامة من علامات يوم القيامة، وهي كثرة الروم عما سواهم من الأقوام. وعندما سمع عمرُو بن العاص هذا الحديث على لسان المستورد بن شَدادٍ قالَ لَه: (أَبصرْ ما تَقولُ)، أي: تأكَّدْ ممَّا تقولُ. باب تقوم الساعة والروم أكثر الناس - حديث صحيح مسلم. فلمَّا أكَّد لَه المستورد أنه سمعه منَ النبي صلى الله عليه وسلَّم، علل عَمرُو بن العاص رضي اللهُ عنه سبب كثرتهم وانتشارهم آخرَ الزمان بهَذه الصفاتِ، وهي: انهم يمتازون بالعقل والتثبيت عند حدوث الفت. وهم أَكثرهم معرفة بطرق علاجها والخروج منها. وانهم لديهم المبادرة للعودة إلى القتال عند الإصابة و الهزيمة. وانهم وخير الناس في الإِحسان إلى المساكين واليتامى والضعفاء. كما أن ملوكهم لا يظلمونهم، وهذه الخَصلة استَحْسَنَها عمرو رضِي اللهُ عنه، وقال عنها: حَسنةٌ وجميلةٌ. العرب يومئذ قليل وَجُلُّهُمْ ببيت المقدس وعند مسلم أيضا عن أمّ شَريكٍ، أَنَّهَا سَمعَتِ النبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: لَيَفرَّنَّ النَّاسُ منَ الدَّجَّال فِي الْجبَالِ.
04-03-2022, 09:07 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Sep 2019 المشاركات: 5, 871 اشتهر حسابه سناب وكتب عنه واحد هنا راح لبولندا واعطوه اكل ومشروبات وشريحة جوال وسكنوه في ملجئ مع الاوكرانيين لان الفنادق فل ، وقالوا اذا تبي فندق كمل داخل بولندا 🇵🇱 يقول ما أحد سألني عن الهويه ولا أحد منعني ولا أحد كلمني ، تأكد 95٪ من اللي في الاعلام كذب او على الأقل لم يصور الواقع كامل! 04-03-2022, 09:16 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Aug 2012 المشاركات: 5, 895 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بس أسود من خصال الروم كما ذكرها الرسول عليه الصلاة والسلام أرحمهم لمسكين ويتيم وضعيف. ليس مثل دول العالم الثالث!! وأمنعهم من ظلم الملوك - اليوم السابع. 04-03-2022, 09:54 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Sep 2012 المشاركات: 2, 640 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البائع33 أحسنت.. الحديث في صحيح مسلم 04-03-2022, 09:56 PM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Apr 2011 المشاركات: 10, 116 انت تتابع اخبار ولا تعتمد على فلان قال المضايقات داخل اوكرانيا وليس خارجها هذا ماا كان يقوله الهاربين العرب من اوكرانبا في الفضائيات 04-03-2022, 10:00 PM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: Oct 2021 المشاركات: 3, 050 خلاص ولا تزعل الأوكران اقدع ناس 04-03-2022, 10:02 PM المشاركه # 6 الحديث لا اعتراض عليه من قال الروم هم الأوكران!
وهذه الخصال، يعني: عمرو بن العاص يذكرها كخصال، يعني: لهذا الجنس، ولا يقتضي هذا: أنها صفة مطردة، وقد يكون هذا الوصف الذي ذكره، يعني: في وقت من الأوقات، ولا يلزم من ذلك اطراد الأوصاف؛ فأحوال الناس تتغير بعوامل ومؤثرات، تتغير أخلاقهم كما تتغير ألوانهم باختلاف البلاد، واختلاف ظروف الحياة، ووسائل الحياة، ما يلزم هذا، عمرو بن العاص يذكر، يعني: الحال التي هو عليها حسب ما شهده، وما عرفه منهم عند معايشتهم، ومعاملتهم، ومعرفتهم.
أقرأ التالي منذ يومين حديث في كيفية خلق الآدمي وخواتيم الأعمال منذ يومين حديث في فضل الإجتماع على ذكر الله منذ يومين حديث في رفع العلم قبل الساعة منذ يومين حديث في خلق الإنسان على الفطرة منذ يومين قصة دينية للأطفال عن الغيرة وأثرها في زرع الكراهية منذ يومين قصة دينية للأطفال عن الرحمة بالنساء منذ يومين قصة دينية للأطفال عن القضاء والقدر منذ يومين قصة دينية للأطفال عن التيمم وأهميته في الطهارة منذ يومين قصة دينية للأطفال عن ضرورة حفظ القرآن الكريم ضمن أحكام التجويد منذ يومين قصة دينية للأطفال عن قبول الهدية
فائدتها للحاسوب إنَّ زيادة سعة ذاكرة الوصول العشوائيّة في أجهزة الحاسوب يعود عليها بفوائد كثيرة ملحوظة، منها: تجنُّب الانخفاضات المفاجئة في أداء الحاسوب؛ وذلك بسبب زيادة عدد البرامج التي يُمكن تنفيذها في وقت واحد. تحسين أداء الاتصال بالشبكة وتبادل البيانات عبرها. تصفُّح شبكة الإنترنت بشكل أسرع عن طريق تسريع فتح الصفحات. زيادة أداء الحاسوب عند لعب ألعاب الفيديو ومعالجة النماذج ثلاثيّة الأبعاد. ذاكرة القراءة فقط إنَّ ذاكرة القراءة فقط تكون مُضمّنة في الجهاز الحاسوبي، وتحتوي على بيانات ليقرأها الجهاز الحاسوبي، ولكن لا يستطيع تعديلها أو الكتابة عليها، كما وتبقى هذه البيانات ثابتة في هذه الذاكرة حتّى عند إيقاف تشغيل الجهاز؛ فهي تعمل بواسطة بطّاريّة طويلة الأمد موجودة بداخل الحاسوب. تُستخدم ذاكرة القراءة فقط عادةً في الحاسوب من أجل بدء تشغيله؛ بحيث تحتوي هذه الذاكرة على البرمجيّة التي تُمكِّن الجهاز من البدء. بكلمات أدقّ، فإنَّ ذاكرة القراءة فقط تُستخدَم من قِبَل نظام الإدخال والإخراج الأساسي (بالإنجليزيّة: BIOS) الموجود في الحاسوب، ومن الجدير بالذكر أنَّ ذاكرة القراءة فقط لا يقتصر استخدامها على أجهزة الحاسوب فقط، وإنّما توجد أيضاً في أجهزة عديدة أخرى كأجهزة تشغيل ألعاب الفيديو (بالإنجليزيّة: Video game consoles).
كان العرب أهل فراسة، وازداد مَن آمَنَ منهم بالإيمان بصيرةً، فنجد هذا الربط من عمرو بن العاص رضي الله عنه - بما منَّ الله به عليه من بصيرة، وما لديه من سابق خبرة - يُعدِّد خصالًا في الروم يراها تُؤهِّلهم للبقاء عند هلاك أمم أخرى! فلماذا يكون العرب حين خروج الدجَّال قليلين، في حين يكون الروم أكثرَ الناس عند قيام الساعة؟! ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ﴾ [هود: 117]، فنجد الصلاح وحده لا يؤهِّل صالحي العرب المسلمين للبقاء إلى الأجل المسمَّى، في حين نجد هذه الخصال الخمس المفقودة أهَّلت الروم للبقاء إلى الأجل، ولننظر في هذه الصفات على أنها نذير الهلاك لفاقديها من هذه الأمة: أحلم الناس عند فتنة، وأسرعهم إفاقةً بعد مصيبة، وأوشكهم كرَّة بعد فرَّة، وخيرهم لمسكين وضعيفٍ، وأمنعهم من ظلم الملوك. معرفتنا بتلك الخصال ليست لنقول: هم أفضل منا، أو لنُعظِّمهم في نفوسنا، بل لنُحذر أنفسنا من فقدانها، فهذه الصفات تتكامل معًا لتُشكِّل مجتمعًا متماسكًا منيعًا، سريع النهوض بعد السقوط. فالجراح الواقعة بمرور الأحداث تُنهك الأمم، والظلم يَفتك بها سريعًا ويُوهنها، إلا أن المنعة والتلاحم تُشكلان حصنًا للأمة المتمسِّكة بهما، وبالتالي فإن النوازل لا تفتك بها بالسرعة التي تفعلها بالآخرين إلا بقدر الله عز وجل!