حوادث والدة الضحية السبت 30/أبريل/2022 - 01:12 ص وثقت أم لحظة تحرش معلم بابنتها من خلال بث مباشر على مواقع التواصل الاجتماعي، عندما استنجدت الطفلة سلمى التي تبلغ من العمر 15 عاما، بوالدتها وصرخت وسرعان ما خرجت والدتها وشاهدت المدرس وهو يحاول أن يعتدي على ابنتها. ام بي سي بث مباشر. والدة ضحية التحرش بحدائق الأهرام: مكنتش مرتحاله وكشفت الأم في بث مباشر عبر موقع القاهرة 24 عن كواليس تحرش المدرس بابنتها في أثناء منحه إياها درس خصوصي داخل مسكنها بمنطقة حدائق الأهرام: مدرس العلوم اتحرش ببنتي واصفة فعلته غير المسؤولة مسك رجليها واتحرش بيها فبنتي خربشته. وقالت والدة الطفلة إنها كانت تبحث منذ فترة عن مدرس لمادة العلوم من خلال الجروبات الخاصة بـ منطقة حدائق الأهرام على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك، وتواصل معها هذا المدرس وأخبرها أنه مستعد لإعطاء درس خصوصي لابنتها، مضيفة: أنا مكنتش مرتحاله بس مقدرتش أحدد إيه السبب. وتابعت: أثناء حصة الدرس الخصوصي أمس أقبل المدرس المتهم على وضع يده على يد ابنتها، ولكنها حاولت أن تبعد يده عنها، وسرعان ما أقبل على وضع يده على أعلى قدمها، لذلك فألقت عليه زجاجة المياه، فقالت: لقيتها بتقولي يا ماما تعالي الحقيني لمس رجليا، وبجد بنتي كانت في حالة لا يُرثى لها.
تنظيم الدول الإسلامية: محكمة أمريكية تقضي بالسجن مدى الحياة
وأضاف العوامي أن الصحفي تواجد في مكتبه الساعة الواحدة وعشر دقائق صباحا، ولم يتواجد معه أحد من الزملاء سوى الساعى وحارس الأمن، وطلب من الساعي قهوة في تمام الساعة الواحدة والنصف صباحًا، ومع الساعة الرابعة فجرًا، سمع الحارس صوت سقوط شيء ضخم من الطابق الرابع، واتضح أنه شخص انفصلت رأسه عن جسده تماما، والذي تعرف عليه عامل البوفيه عصام فكري. وتابع: "عند دخول مكتبه، عثر على حبل عريض وهاتف الصحفي أسفل المكتب، ورصدت النيابة العامة ما جاء في الكاميرات والقضية قيد التحقيقات الآن"، مؤكدًا أن هذه ربما تكون الحالة الرابعة من حالات الانتحار التي شهدتها الأهرام على مر تاريخها. العملية تم تنفيذها قبل دقائق قليلة من الإفطار .. تفاصيل اختراق تطبيق نبض الإخباري. رد رئيس تحرير الأهرام نعى الكاتب الصحفى علاء ثابت، رئيس تحرير جريدة الأهرام، الصحفى الراحل عماد الفقى بعد رحيله صباح أمس الخميس. وقال ثابت، عبر منشوره على صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى "فيسبوك": "مع كل الدعاء بالرحمة والمغفرة للزميل العزيز الراحل الأستاذ عماد الفقى يؤسفنى أن أشارك مضطرا وآسفا ومتألما فى جدل عقيم ليس هذا وقته ولا مجاله لتصحيح معلومات كاذبة هى استغلال كريه لمشاعر التعاطف والحب الجارف الذى تدفق من محبيه بعد مأساة رحيله المؤلمة".
وبيّن المملوك أن توقيت بث الخبر المفبرك به جزء من الاستهداف الممنهج، لافتًا إلى أن هذه رسائل من قوى معلومة بالضرورة، الهدف منها توصيل رسائل فشلوا في توصيلها عبر منصاتهم المختلفة. واختتم بأن جماعة الإخوان تحاول الخروج عبر منصات أخرى بعد فشلهم الذريع، مشيرًا إلى أن الجماعة ستحاول التدوير عبر منصات أخرى.
وقال عطية أن توفيق هذا الرجل في زواجه ووجود مصاريف ابنه الذي يدرس بالجامعة الخاصة كان ليجعله لا ينتحر، وإن كان هناك من يساعده في ضائقة مالية فلم يكن ليقدم على الانتحار، "اللي انا بقراه في سنين عمري أننا بنشيل المقبل على الانتحار نتيجة فشله"، ونصح عطية الناس بأن يساعدوا من يقع في ضائقة لا أن يقولوا له العبارة الشائعة "أنت اللي عملت في نفسك كده أعملك ايه؟" قائلًا أن من يجد هذا الرد من حوله سوف ينتحر، لأنه ليس عمر بن الخطاب ولا أبو بكر الصديق، "الناس يدعون إلى الانتحار بتخليهم.. وبتحميل المسرف والمضيق عليه وزر ضياع ماله".
إنَّ العملات الرقمية عملات ذات سعر متذبذب ومتغير بسرعة كبيرة؛ لذا فإنَّ ذلك مُشابه للمُقامرة. إنَّ تزييف وتزوير العملات الرقمية من الأمور السهلة. كون العملات الرقمية عملات غير مُعتمدة من قبل البنوك المركزية في الدول، فهي عملات غير رسمية. يسهل استخدام العملات الرقمية في عمليات السطو والإجرام الدولي. شاشة نت | المجلس الإسلامي للإفتاء يصدر فتوى بحرمة التّعامل بعملة البتكوين وسائر العملات الرّقمية المشفرة. إنَّ التعامل بها يُشابه في أساسه الكثير من مبادئ الربا. أنّ فيها مخالفة لحديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في قوله: " الذَّهَبُ بالذَّهَبِ ، والْفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والْبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ، والْمِلْحُ بالمِلْحِ، مِثْلًا بمِثْلٍ، سَواءً بسَواءٍ، يَدًا بيَدٍ، فإذا اخْتَلَفَتْ هذِه الأصْنافُ، فَبِيعُوا كيفَ شِئْتُمْ، إذا كانَ يَدًا بيَدٍ" [2] ، وذلك في كون البيع والشراء في العملات النقدية ليس يدًا بيد. ومن الجدير بالذكر إلى أنَّ بعض أهل العلم ذهبوا إلى جواز استخدام العملات الرقمية في حال كونها نقدًا، أو إذا أخذت مجرى الأموال النقدية من حيث اعتراف كلّ أو معظم الدول بها، وأصبح التعامل بها يجري ضمن أنظمة وقوانين محددة، فإنَّ التعامل بها في مثل هذه الحالات مُباح.
ويلجأ الكثيرون للتعامل بالبتكوين بشكل بارز لكونها لا مركزية ؛ بحيث يمكن أن يتحكم فيها الأشخاص أنفسُهم، وتُحقِّقُ لهم قدراً كبيراً من الخصوصية والسّرية، ولا يمكن تعقُّبُها ولا تتبعها ؛ وذلك لأنها لا تَعتمد على المؤسسات الرسمية والجهات المالية الوسيطة كالمصارف. ولكونها لا تخضع لسلطة رقابية فإنّها كثيراً مما تتعرّض لارتفاعات مهولة أو انخفاضات حادة كما أنّه بسبب جهالة من يقف وراء ترويج هذه العملة الوهمية يجعلها عرضة لئن تتلف وتفقد قيمتها لدى أي تغيرات طارئة ، لذا لأجل ما سبق لم تعتمد أي دولة من دول العالم الاعتراف البتكوين كعملة قانونية. حكم عملة البتكوين في الشّريعة الإسلامية وسائر العملات الرقمية المشفرة: يشترط لاعتبار أي شيء عملة أن تكون صادرة من جهة الدولة، ذلك أنّ الدولة وحدها هي التي يحق لها إصدار النقود وذلك ليطمئن الناس - عند التعامل بها - على ضمان حقوقهم، والوفاء بالتزاماتهم. حكم العملات الرقمية ابن باز - وَذَكِّرْ. جاء في الأحكام السّلطانية لأبي يعلى الفرّاء ، ص ( 181) عن الإمام أحمد أنه قال: (لا يصلح ضرب الدراهم إلا في دار الضرب، بإذن السلطان؛ لأن الناس إن رُخص لهم ركبوا العظائم). وبناء على ما سبق: طالما أنّ عملة البتكوين ليس لها وجود مادي ولا ارتباط بالمؤسسات المالية الرسمية، ولا الجهات المالية الوسيطة: من مصارف ونحوها ولا تخضع لسلطة رقابية فإنّ هذه العملة لا تتوفر فيها الشروط المعتبرة في العملات الحقيقية ولا تتحقق فيها الثمنية ولا تصلح أن تُعتمد مقياساً للأثمان التي تُقيَّم السلع بها.
والله تعالى أعلم المجلس الإسلامي للإفتاء الداخل الفلسطيني(48) عنهم: أ. د. مشهور فواز رئيس المجلس الثلاثاء 8 محرم 1443 ه/ 17. 8. 2021 م
Your browser does not support the HTML5 Audio element. ما حكمُ العملات الرَّقميَّة ؟ السؤال: ما حكمُ العملاتِ الرَّقميَّة ؟ الجواب: واللهِ العملاتُ الرَّقميَّةُ حتَّى الآن ما تصوَّرْتُ طريقةَ التَّعامُلِ فيها، ولا يبعدُ أن يكونَ التَّعاملُ فيها كالتَّعاملِ بالعملاتِ الورقيَّة.
وممَّا يُرجِّح القول بالجواز -عندي- أنَّ هذه العملة ما دام لها غطاء عند مَن أصدرها فهي مقبولة؛ لأنَّها حينئذٍ تشبه الشّيكات المصدرة بمبالغ مجزَّأة على رصيد في حساب معروف، يستحقُ ما في الشيك كلُّ مَن يحمله، فهذه الشّيكات حينئذٍ تشبه العملة المعتمدة، لكن الشيكات لا خطر مِن ضياعها؛ لأنَّها لا تُصرَف إلَّا لِمَن جُعِلَ له الأمرُ بطلب ما فيها، فالعملة الرَّقميَّة تشبه الشيكات مِن وجه، وتشبه النَّقد المعتمد مِن وجه. وكما ذكرَ الخبراءُ أنَّ هذه العملة الرَّقميَّة إذا حصلَ التَّوسع في إصدارها، فلابدَّ أن تضطرَّ الدُّولُ إلى اعتبارها واعتمادها، ولست أدري: هل كلُّ مَن أصدرَ شيئًا مِن هذا النَّوع يكون اسمه على وحدات ما أصدره مِن هذه العُملة؟ وبدهي أنَّه لابدَّ أن يكون المصدرُ معروفًا؛ لأنَّ الثقة بها بحسب الثقة بمصدرها، كما هو الشَّأن في سائر العُملات، وعليه فتجري فيها الأحكام التي تجري في العملات الجارية، كالنقود الورقيَّة؛ فيحرمُ فيها الرّبا، وتُقطعُ فيها يدُ السَّارق، ويصير بها مالكها غنيًّا، وتورَث عنه، وتجبُ فيها الزَّكاة. وإن كانت تختلفُ في ماهيتها وطريقة التَّعامل بها عن العُملات التَّقليديَّة، والله أعلم.
الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ وبعد: البتكوين ، والإثير يوم، والريبل وغيرها من العملات الرقمية المشفرة هي عبارة عن عملات ليس لها كيان مادي ملموس، أو وجود فيزيائي، ويتم تداولها بين أطراف التعامل بدون وسيط ويطلق على هذا التعامل نظام الند للند. ومن أبرز سمات البتكوين هو اللامركزية، وتعني عدم وجود جهة حكومية أو خاصة تشرف على إصدارها. ويتم التعامل بالعملات الرقمية المشفرة من خلال المنصات الإلكترونية المتاحة على الإنترنت بشكل مباشر أو من خلال سماسرة ؛ وهناك رسوم تدفع لتلك المنصات، ويجب أن يكون لكل متعامل محفظة إلكترونية خاصة على جهاز الحاسوب الخاص به توثق ملكيته للعملات الرقمية المشفرة التي يملكها وإمكانية التصرف فيها. ومن أبرز ما يميز التعامل من المنصات والمحافظ الإلكترونية هو إمكانية التعامل بها بأسماء مستعارة وهو ما يطلق عليه الغفلية (anonymity). وتشير العديد من الدراسات إلى مخاطر تكتنف التعامل بالعملات الرقمية المعماه (المشفرة) بصفة عامة ومن أبرزها التقلبات السعرية. ( انظر ما سبق في: قرار المجمع الفقهي المنبثق هن منظمة التعاون الإسلامي قرار رقم: 237 (24/8)).