سبق- أبها: نفذ مستشفى فرشة العام بعسير، أمس الأول، بإشراف مدير إدارة الطوارئ والأزمات بصحة عسير الدكتور موسى سعيد عبد الله عسيري ومدير المستشفى الأخصائي محمد سعيد بهلول ومشرفين فنيين من إدارة الطوارئ بعسير، فرضية وهمية عن حصول تفجير أدى إلى إصابة عدد 11 حالة بإصابات مختلفة الدرجة والحدة. باشر الحالات ميدانيا 3 فرق طبية ميدانية بحضور جميع مندوبي لجان الطوارئ تحت إدارة مسؤول الاستقصاء الميداني وحولت الحالات للمستشفى بعد فرزها ميدانيا ثم إعادة فرزها داخل المستشفى وتوجيهها للمناطق الحمراء والصفراء والخضراء حسب درجة الإصابات ومعالجتها وبعد انتهاء الفرضية تم شرح ومناقشة كافة السلبيات والإيجابيات وتقييم مدى نجاح الفرضية. وتدخل هذه الفرضية ضمن مواصلة التدريبات على تنفيذ خطة الطوارئ بمستشفى الفرشة العام إثر عملية إعادة الأمل، كون المستشفى حدودياً.
ثانياً: مكاتب التوعية الدينية المتميزة "نساء" بمستشفيات صحة عسير، وقامت رئيسة القسم النسائي، د. الدكتور المهندس سعيد عسيري - YouTube. حصة جلبان؛ بتسليم الشهادات للمستشفيات المتميزة على النحو التالي: فار بالمركز الأول مستشفى الصحة النفسية بأبها، وبالمركز الثاني مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال، وبالمركز الثالث مستشفى المجاردة العام، وبالمركز الرابع مستشفى أبها للولادة والأطفال، وبالمركز الخامس مستشفى خميس مشيط العام، وبالمركز السادس مستشفى الفرشة العام. ثالثاً: مكاتب التوعية الدينية المتميزة "رجال" بإدارات المراكز الصحية والطب الوقائي بصحة عسير، وجاءت على النحو التالي: فاز بالمركز الأول إدارة المراكز الصحية ببارق، وبالمركز الثاني إدارة المراكز الصحية المجاردة، وبالمركز الثالث إدارة المراكز الصحية بمحايل، وبالمركز الرابع إدارة المراكز الصحية بتنومة، وبالمركز الخامس إدارة المراكز الصحية بالساحل، وبالمركز السادس إدارة المراكز الصحية ببللسمر. رابعاً: مكاتب التوعية الدينية المتميزة "نساء" بإدارات المراكز الصحية والطب الوقائي، وحصل على المركز الأول إدارة المراكز الصحية والطب الوقائي بالمجاردة.
كما تم تكريم الجهات الخيرية والمكاتب التعاونية المتعاونة في إنجاح برامج ومشاريع إدارة التوعية الدينية بصحة عسير، وتضمنت: مؤسسة سليمان بن عبدالعزيز الراجحي الخيرية بمنطقة عسير، ومكتب الإرشاد وتوعية الجاليات بأبها، والمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بخميس مشيط.
• استشاري جراحة العظام جراحة العمود الفقري الزمالة الأميركية في الإصابات والكسور الزمالة البريطانية في جراحة العظام الزمالة السويسرية في تثبيت الكسور مدير مستشفى المستقبل بجدة استشاري جراحة إصابات العمود الفقري والعظام • عضو الجمعية السعودية لجراحة العظام • عضو الجمعية السعودية للعمود الفقري • عضو الهيئة السعودية للتخصصات الصحية
مجمع الدكتور سليمان الحبيب في العليا الطبيب لا يقبل التأمين
ويعالج أوضاع وامراض الاطفال العامة. الدكتورعبدالرحمن الفريح هو دكتور استشاري تخصصه صدريه اولاد ورئيس قسم الاطفال في جامعه الملك سعود عبدالرحمن الفريح في مستشفى الحبيب الطبي طريق الملك فهد وسعر الكشفية لديه 300 ريال تقريباً. الدكتوره حنان سماق أفضل دكتور اولاد في الرياض الدكتوره حنان سماق الدكتورة حنان سماق حنان سماق دكتوره واستشارية طب اولاد وحائزة على الزمالة الالمانيه لطب امراض القلب لدي الاطفال و دكتوراه في امراض تشوهات القلب لدي الاطفال في مستشفى الدكتور ياسر زيدان أفضل دكتور اولاد في الحبيبالدكتور ياسر زيدان الدكتور ياسر زيدان استشاري طب الأطفال وحديثي الولادة وحاصل على الزمالة الكلية الملكية البريطانية في مستشفى د. سليمان الحبيب الطبي ذوي اختصاص في أوضاع وامراض الاطفال حديثي الولادة. دكتور احمد طنطاوى رئيس قسم الاطفال فى مستشفى المركز التخصصى دكتورمتمكن وعالج الكثير من أوضاع الاطفال من امراض مختلفة وعن تجربة احد الاصدقاء في ابنته حيث عثر لديه الجواب الشافي لمشكلتها الصحية. مشاهدة فيلم صالون هدى كامل - طموحاتي. د. سليمان الحبيب الطبي. تعالج الدكتورة حنان سماق كل من أمراض الاطفال القلبية وأيضا أمراض الأطفال العامة. دكتور محمود الشافعي في مستوصف سلامتك قريب من شارع الأمير بندر دكتور ممتاز للأطفال.
ردود فعل عالمية على قانون تعديل المواطنة: بلغت انتقادات تعديل المواطنة خارج الهند ، فاستنكرت البلدان والدول والجمعيات والمنظمات العالمية ونشرت تقارير الاحتجاجات في الصحف والجرايد الدولية ، كما تناولت وسائل الأعلام الإلكترونية أيضاً بتغطية أحداثها المؤلمة ، وقال مكتب الأمم المتحدة لحقوق الإنسان: القانون ينطوي على تمييز جوهري في طبيعته ، وقال رئيس ماليزيا: نحن أيضاً نسنّ قانون الجنسية في بلادنا ، حتى نخرج الوافدين ، خاصةً الهندوس من أرضنا ، ونددت تركيا بهذا القانون الجائر ، واعتبرته ظلماً على المواطنين الهنود. كما نددت بنغلاديش بهذا القانون ، وألغت زيارة وزيرين للهند احتجاجاً على هذا القانون ، وقال وزير الخارجية البنغلاديشي عبد القادر عبد المؤمن: هذا القانون قد يضعف الشخصية التاريخية للهند كدولة علمانية ، وقد ألغى رئيس اليابان رحلته إلى الهند نظراً إلى خطورة الأوضاع ، وقد أصدر الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بياناً صارماً حول هذا القانون ، ووصفه بأنه عنصري ، وجرى منه استنكار شديد تجاه القانون الجائر ، هذه رشحة من البيانات رغم أن الموضوع يتطلب أن يكون العالم الإسلامي يداً واحدةً نحو هذا الموقف السلبي.
فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شورى.
ثم إكتشفتم أنكم محتلين وطالبتم بالوطن ، فتسابقتم لأستقبال الدواعش وبيعة خليفة الدولة الأسلامية ، وجئتمونا بالحرق والنحر والسبي وجهاد النكاح ، وسلبتم ممتلكات المسيحيين بعدما هجّرتموهم من مدنهم ومنازلهم … ثم تسابقتم لأستقبال ( البابا) بالرقص والأهازيج ، وأقمتم القدّاس وصلّيتم معه ، وتوسّـلتم إلى الربّ لتطلبوا السلام من رب اليسوع …!!! وتطلبون من الله الرحمة …!!! وتطلبون من السماء العدالة …!!! تلك اذا قسمة ضيزى- فاضل السامرائي - YouTube. ( تلك إذًا قسمة ضيزى)
وفي الآية حذف دل عليه الكلام؛ أي أفرأيتم هذه الآلهة هل نفعت أو ضرت حتى تكون شركاء لله. ثم قال على جهة التقريع والتوبيخ {ألكم الذكر وله الأنثى} ردًّا عليهم قولهم: الملائكة بنات الله، والأصنام بنات الله. {تلك إذا} يعني هذه القسمة {قسمة ضيزى} أي جائرة عن العدل، خارجة عن الصواب، مائلة عن الحق. تلك إذا قِسْمَة ضِّيزَى. يقال: ضاز في الحكم أي جار، وضاز حقه يضيزه ضيزا - عن الأخفش - أي نقصه وبخسه. قال: وقد يهمز فيقال ضأزه يضأزه ضأزا وأنشد: فإن تنأ عنا ننتقصك وإن تقم ** فقسمك مضؤوز وأنفك راغم وقال الكسائي: يقال ضاز يضيز ضيزا، وضاز يضوز، وضأز يضأز ضأزا إذا ظلم وتعدى وبخس وانتقص؛ قال الشاعر: ضازت بنو أسد بحكمهم ** إذ يجعلون الرأس كالذنب قوله تعالى {قسمة ضيزى} أي جائرة، وهي فعلى مثل طوبى وحبلى؛ وإنما كسروا الضاد لتسلم الياء؛ لأنه ليس في الكلام فعل صفة، وإنما هو من بناء الأسماء كالشعرى والدفلى. قال الفراء: وبعض العرب تقول ضوزى وضئزى بالهمز. وحكى أبو حاتم عن أبي زيد: أنه. سمع العرب تهمز {ضيزى}. قال غيره: وبها قرأ ابن كثير؛ جعله مصدرا مثل ذكرى وليس بصفة؛ إذ ليس في الصفات فعلى ولا يكون أصلها فعلى؛ إذ ليس فيها ما يوجب القلب، وهي من قولهم ضأزته أي ظلمته.
قال الله تعالى في سورة النجم في الآية الثانية والعشرين " تلك إذا قسمة ضيزى " وهي أحد السور المكية، وفيما يلي سيتم عرض تفسير الآية الكريمة. تفسير قول الله تعالى " تلك إذا قسمة ضيزى ": – تفسير الطبري: فسر الطبري قوله تعالى " تلك إذا قسمة ضيزى"، وهي مرتبطة بالآية التي تسبقها حيث قوله تعالى "أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأنْثَى" لأن العرب قديما كانوا قد زعموا أن لهم الذكر الذي يحبنه ويقبلونه، ولله الأنثى التي يرفضون وجودها ولا ترضونها لأنفسكم، وأن هذه القسمة جائرة وظالمة غير مستوية، وذلك لأنهم جعلوا لربكم ما يكرهون لأنفسكم، واحتفظوا لنفسهم بما يحبون ويرضون. وقوله "ضيزى " تعني القسمة الغير عادلة وقال العرب: ضزته حقه بكسر الضاد، وضزته بضمها فأنا أضيزه وأضوزه, وذلك إذا نقصته حقه ومنعته، وقيل عن معمر بن المثنى قال: أنشدني الأخفش: فـإنْ تَنْـأَ عَنَّـا نَنْتَقصْـكَ وَإنْ تَغِـبْ …فَسَــهْمُكَ مَضْئُـوزٌ وأنْفُـك رَاغِـمُ. وقال بعض العرب: ضَيْزى بفتح الضاد وترك الهمز فيها، ومنهم من يقول: ضأزى بالفتح والهمز، وضُؤزى بالضم والهمز، وأما الضيِّزى بالكسر فإنها فُعلى بضم الفاء، وإنما كُسرت الضاد منها كما كسرت، وقد كرهوا ضمّ الضاد من ضِيزَى فهناك من يقول: ضُوزَى مخافة أن تصير بالواو وهي من الياء.
لجنة ساشار ولجنة بالولي تأسست لجنة ساشار من قبل رئيس الوزراء السابق مانموهان سينغ في عام 2005 لدراسة الوضع الاجتماعي والاقتصادي والتعليمي للجالية المسلمة في الهند. كان هذا التقرير هو الأول من نوعه الذي يُجري تحليلًا منهجيًا لأكبر مجتمع أقلية (مسلمة) في الهند منذ الاستقلال. وذكر التقرير أيضا أن "الغرض غير المؤذي هو معرفة ما إذا كان المسلمون ممثلون تمثيلاً ناقصًا في بعض الدوائر أو في أي مجال آخر وأسباب ذلك حتى تتمكن الحكومة من اتخاذ خطوات تصحيحية. مثل هذا النهج ليس مثيرًا للانقسام، ولكنه إيجابي، وهو مطلب أساسي للإدارة المحايدة والعناية في التزامها بغرس الثقة في عدالة أداء الحكومة " [2]. وفقًا لتقرير لجنة ساشار، "يتخلف المسلمون كثيرًا عن المسيحيين في الالتحاق بالجامعات (وحتى وراء الطوائف والقبائل المصنفة). " وقال التقرير إن المسلمين في ولاية كيرالا كانوا "كليًا" مجتمعا متخلفا [3]. في عام 2008م، شكلت حكومة ولاية كيرالا لجنة من 11 عضوًا بقيادة بالولي محمد كوتي، وزير الإدارة المحلية آنذاك، لتقديم المقترحات اللازمة لتنفيذ الاقتراحات الواردة في تقرير لجنة ساشار شددت اللجنة على تشكيل لجنة رعاية الأقليات في أمانة الدولة قبل تشكيل الإدارة كجزء من الخطوات الفورية التي يجب اتخاذها لإصلاح تخلف المسلمين، وإنشاء صندوق رعاية ومعاشات لمعلمي المدارس ومنح دراسية للفتيات المسلمات، إلخ [4].