الكمامة الطبية يرتدى الكثير من الأشخاص كمامات طبية لمواجهة العواصف الترابية، لا سيّما الأشخاص الذين يعانون من التهابات فى الجيوب الأنفية. ورصد موقع "تجربة"، المتخصص فى الشؤون الحياتية المنشورة عبر موقع التواصل الاجتماعى "فيسبوك"، الطريقة الصحيحة لارتداء القمامة، حتى لا يحتار مرتديها فى ارتدائها. كيفية لبس الكمامة ونزعها بشكل آمن للوقاية من الفيروسات | الرجل. وقال الموقع إن للكمامة ناحيتين، الأولى لونها أبيض، والثانية لونها أزرق أو أخضر، وكل ناحية لها وظيفة معينة. وأشار الموقع إلى أن الجانب الأبيض مخصص للوقاية من الأمراض المعدية أو تناقل الميكروبات التى تصيب المرضى، وحينها يكون الجانب الأخضر أو الأزرق ناحية الهواء. وأكد أن الجانب الذى يجب استخدامه فى حالة العواصف ، هو الجانب ذو اللون الأخضر أو الأزرق، ويكون باتجاه الأنف، وحينها يكون اللون الأبيض باتجاه الهواء.
5- تنظيف اليدين قبل خلع الكمامة. 6- بعد الانتهاء من استخدام الكمامة، ينبغي خلعها بواسطة شريطي الأذن، دون لمس الجهة الأمامية من الكمامة. 7- تنظيف اليدين بعد خلع الكمامة. ملاحظة: ينبغي الانتباه لحالة الكمامة أثناء ارتدائها، مع ضرورة استبدالها إذا تعرضت للاتساخ أو البلل، علماً بأن استخدام الكمامة القماشية وحده لا يكفي للحماية من فيروس كورونا المستجد، كما يتوجب الحرص على التباعد الجسدي بمسافة متر واحد- على الأقل- بين الفرد والمُحيطين به، إضافةً إلى تنظيف اليدين باستمرار. ومن الجدير بالذكر أنه يمكن الاعتناء بالكمامة القماشية وإعادة استخدامها في حال لم تكُن متسخة أو مبلّلة، بحيث يتم حفظها داخل كيس بلاستيكي نظيف يمكن إغلاقُه، وعند استعمال الكمامة في المرة التالية ينبغي إمساكها من الشريطين المطاطيين عند إخراجها من الكيس، كما ينبغي غسل الكمامات القماشية مرة يومياً- على الأقل- بالصابون أو سائل التنظيف مع الماء الساخن الذي لا تقل حرارته عن 60 درجة مئوية، وفي حال لم يتوفر الماء الساخن، فيمكن غسل الكمامة بالصابون أو سائل التنظيف والماء الذي تُعادل حرارته درجة حرارة الغرفة، ثم يتم غلي الكمامة لمدة دقيقة، أو نقعها في محلول الكلور بتركيز 0.
4- تحديد الطرف الداخلي للكمامة، وهو الجهة البيضاء عادةً. 5- وضع الكمامة على الوجه بحيث تغطي الأنف والفم والذقن، مع ضرورة التأكد من عدم ترك أي فراغات بين الوجه والكمامة. 6- تثبيت الشريط المعدني أو الطرف المقوّى من الكمامة بالضغط عليه ليتخذ شكل الأنف. 7- عدم لمس الطرف الأمامي من الكمامة أثناء استخدامها؛ لتجنب التلوث، وفي حال لمسها بالخطأ ينبغي تنظيف اليدين، وهذه هي آخر خطوة من طريقة لبس الكمامة الجراحية قبل خلعها. 8- بعد الانتهاء من استخدام الكمامة، يتم تنظيف اليدين بفركهما بالمطهر الكحولي أو غسلهما بالماء والصابون قبل لمس الكمامة. 9- يتم خلع الكمامة عن طريق نزع الشريطين من خلف الرأس أو الأذنين، دون لمس الجهة الأمامية من الكمامة والتي يُحتمل أن تكون ملوثة، مع ضرورة الانحناء إلى الأمام عند إزالة الكمامة، وسحبها بعيداً عن الوجه. 10- التخلص من الكمامة المستعملة على الفور برميها في صندوق نفايات مغلق وعدم استخدام الكمامة المستعملة مرة أخرى، فالكمامات الجراحية أو الطبية تُستخدم مرة واحدة فقط. 11- تنظيف اليدين بعد لمس الكمامة. ملاحظة: ينبغي الانتباه لحالة الكمامة أثناء ارتدائها، مع ضرورة استبدالها إذا أصبحت مُتسخة أو رطبة، علماً بأن الكمامة وحدها لا يمكن أن تحمي من عدوى كوفيد-19، بل يجب أن يتم ارتداؤها إلى جانب الالتزام بالتدابير الوقائية الأخرى، بما في ذلك الحفاظ على مسافة متر واحد- على الأقل- بين الفرد والمُحيطين به، وغسل اليدين بشكلٍ متكرر، وتفادي لمس الوجه أثناء ارتداء الكمامة.
فمن أحسن إلى النَّاس عظم في أعينهم، ولقي الاحترام والتوقير، وبادلوه الحبَّ، ممَّا يجعل له مكانته وهيبته في المجتمع، فتعينه تلك المكانة على أموره. قال الشَّاعر: أحسِن إلى النَّاس تستعبدْ قلوبهمُ فطالما استعبد الإحسانُ إنسانًا انظر أيضا: معنى البِرِّ لغةً واصطلاحًا. الفرق بين البِرِّ وبعض الصفات. التَّرغيب في البِرِّ. أقوال السَّلف والعلماء في البِرِّ.
7- البِرُّ إحدى الصِّفات التي لا تكتمل مكارم الأخلاق إلَّا بها: عن النَّوَّاس بن سمعانَ رضي الله عنه: ((سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البِرِّ والإثم؟ فقال: البِرُّ حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطَّلع عليه النَّاس)) 8- أنَّ كلَّ أنواع الخير ينطوي تحت كلمة البِرِّ [427] ((صيد الأفكار)) للقاضي المهدي (2/304). قال ابن القيِّم: (إنَّ أعمال البِرِّ تنهض بالعبد، وتقوم به، وتصعد إلى الله به، فبحسب قوة تعلُّقه بها يكون صعوده مع صعودها) [428] ((طريق الهجرتين)) (ص274). 9- أنَّ البِرَّ يحرس النِّعم ويحصِّنها: يقول النَّبي صلى الله عليه وسلم: ((ما نقص مال عبد من صدقة)) [429] رواه الترمذي (2325)، وأحمد (4/231) (18060). من حديث أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه. قال الترمذي: حسن صحيح. علوم. وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (2325). (وقيل: من تلقَّى أوائل النِّعم بالشُّكر، ثم أمضاها في سبل البِرِّ، فقد حرسها من الزَّوال، وحصَّنها من الانتقال) [430] ((صيد الأفكار)) للقاضي المهدي (1/382). 10- أنَّ البِرَّ والإحسان إلى النَّاس يعطي هيبة تعين على أمور الدُّنيا والدِّين [431] ((صيد الأفكار)) للقاضي المهدي (2/304).
ومِن حُسْن الخُلُق الكلمةُ الطيِّبة تُدخل بها السرورَ على أخيك المسلِم، وتكسب به ودَّه؛ ففي حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: «والكلمة الطيِّبة صَدَقة»؛ (رواه البخاري (2989)، ومسلم (1009))، فلنحرص على التحايا، وعلى ما اعتاده الناسُ مِن التهاني، والكلام الطيِّب الذي يقوله بعضُهم لبعض يوميًّا أو في المناسبات. ومِن حُسْن الخُلُق مراعاةُ خواطِرِ الناس، فلا تجرح بقول أو فعْل، والناس متباينون في ذلك، فليعامل مَن يتأثَّر سريعًا معاملةً خاصَّة، وإذا بدَر منك أخي قولٌ أو فعل، ثم شعرتَ أنَّ البعض تأثَّر بسببه، فبادرْ بإزالة ما حصَل له مِن تكدُّر خاطِر، ولو لَم تقصدِ الإساءة، مُعتذرًا منه، مبينًا قصدَك؛ فعن الصَّعْب بن جَثَّامة - رضي الله عنه -: أنَّه أهْدى لرسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - حمارًا وحشيًّا وهو بالأبواء أو بودان، فردَّ عليه، فلما رأى ما في وجْهِه، قال: «أمَا إنَّا لَم نردَّه عليك إلاَّ أنَّا حُرُم»؛ (رواه البخاري (2573)، ومسلم (1193).
شرح حديث: البر حُسن الخُلق عن النواس بن سمعان رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((البر حُسن الخُلق، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس))؛ رواه مسلم. وعن وابصة بن معبدٍ رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((جئتَ تسأل عن البر؟)) قلت: نعم، فقال: ((استفتِ قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس، وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتَوْك)). حديثٌ حسنٌ، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبلٍ والدارمي بإسنادٍ حسنٍ. ترجمة الراوي: 1 - النواس بن سمعان بن خالد بن عبدالله بن أبي بكر الكلابي، معدود من الشاميين، يقال: إن أباه سمعان بن خالد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعطاه سمعانُ نعليه، فقبِلهما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وتزوج أخته، فلما دخلت على النبي تعوذت منه، فتركها، وهي الكلابية؛ قاله ابن عبدالبر. حديث البر حسن الخلق. وروى عن النواس بن سمعان: جبير بن نفير، ونفير بن عبدالله، وجماعة، وقال أبو حاتم الرازي وأبو أحمد العسكري: إن النواس سكن الشام [1]. 2 - وابصة بن معبد بن مالك بن عبيد الأسدي، من أسد بن خزيمة، يكنى أبا سالم؛ قاله ابن الأثير، وقال: له صحبة، سكن الكوفة، ثم تحول إلى الرَّقَّة، فأقام بها إلى أن مات، وكان كثير البكاء لا يملك دمعته، وكان له بالرَّقَّة عَقِبٌ.