جوجل قال هذا الأسبوع إنه يوسع أنواع البيانات التي يمكن للأشخاص طلب إزالتها من نتائج البحث ، لتضمين معلومات الاتصال الشخصية مثل رقم هاتفك أو عنوان بريدك الإلكتروني أو العنوان الفعلي. تأتي هذه الخطوة بعد أشهر فقط من طرح Google سياسة جديدة تمكن الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا (أو أحد الوالدين / الوصي) من طلب إزالة صورهم من نتائج بحث Google. قبلت Google لسنوات طلبات إزالة بعض البيانات الحساسة مثل أرقام الحسابات المصرفية أو بطاقات الائتمان من نتائج البحث. في منشور مدونة يوم الأربعاء ، جوجل ميشيل تشانغ كتب أن سياسة الشركة الموسعة تسمح الآن بإزالة المعلومات الإضافية التي قد تشكل خطرًا لسرقة الهوية ، مثل بيانات اعتماد تسجيل الدخول السرية وعناوين البريد الإلكتروني وأرقام الهواتف عندما تظهر في نتائج البحث. الجرائم الالكترونية رقم التواصل الحكومي. كتب تشانغ: "عندما نتلقى طلبات الإزالة ، سنقوم بتقييم كل المحتوى على صفحة الويب للتأكد من أننا لا نقيد توافر المعلومات الأخرى المفيدة على نطاق واسع ، على سبيل المثال في المقالات الإخبارية". سنقوم أيضًا بتقييم ما إذا كان المحتوى يظهر كجزء من السجل العام على مواقع المصادر الحكومية أو الرسمية.
يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة، أو بغرامة لا تقل عن ألف دينار أردني، ولا تزيد على ثلاثة آلاف دينار أردني، أو ما يعادلها بالعملة المتداولة قانوناً، أو بكلتا العقوبتين، كل من حاز أو أحرز أو تعاطى أو سلم أو تسلم أو تعامل بالمستحضرات الصيدلانية في غير الحالات المسموح بها بمقتضى التشريعات النافذة. يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة، أو بغرامة لا تقل عن ثلاثة آلاف دينار أردني، ولا تزيد على خمسة آلاف دينار أردني، أو ما يعادلها بالعملة المتداولة قانوناً، أو بكلتا العقوبتين، كل من صرف أو قدم أو وصف أي من المستحضرات الصيدلانية في غير الحالات المسموح بها بمقتضى التشريعات النافذة. رقم مكافحة الجرائم الالكترونية و الابتزاز الالكتروني في داخل و خارج قطر -. المادة (9) تعدل المادة (28) من القرار بقانون الأصلي، لتصبح على النحو الآتي: يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن عشر سنوات، أو بغرامة لا تقل عن ثلاثة آلاف دينار أردني، ولا تزيد على خمسة آلاف دينار أردني، أو ما يعادلها بالعملة المتداولة قانوناً، أو بكلتا العقوبتين، كل من: 1. أنشأ أو نشر موقعاً على الشبكة الإلكترونية أو إحدى وسائل تكنولوجيا المعلومات بقصد الاتجار أو الترويج أو التعاطي بالمواد المخدرة أو المؤثرات العقلية أو تسهيل التعامل بها.
وفي حالة تعرض الأفراد لحالات الابتزاز ما عليهم سوى التواصل مه هيئة مكافحة الابتزاز وتقديم المشكلة التي يتعرض لها الفرد، حتى يتمكن فريق الهيئة من مساعدتك. كما يُمكنك التواصل مع أحد المحامين المختصين في هذا الشأن لتقوم بعرض مشكلتك عليه، لنصح وإرشادك إلى الطريقة القانونية الأمثل للتخلص من الآثار السلبية للجرائم الإلكترونية. طرق حماية الأشخاص من الجرائم الإلكترونية يُمكن للأفراد حماية أنفسهم من التعرض للجرائم الإلكترونية من خلال اتباع بعض الوسائل التالية: قيام الأفراد بتحميل برامج مخصصة لحماية بيانات الهاتف أو بيانات الحاسوب الشخصي. رقم الإبلاغ عن الجرائم المعلوماتية هاتف الشرطة الالكترونية في السعودية كيفية الابلاغ الالكتروني 1442 باكثر من طريقة - ثقفني. القيام بوضع كلمات مرور سرية مُطولة وآمنة، عدم ترك الحسابات الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي مفتوحة ومتاحة للجميع. ضرورة عدم ترك البيانات الخاصة بالبطاقات الائتمانية أو كارت الفيزا على مواقع إلكترونية غير موثوقة أو مشبوهة. عدم التواصل إلكترونياً مع أشخاص لا تربطك بهم صلة حقيقة في الواقع. عدم قبول طلبات الصداقة والإضافة من أشخاص غير معروفين على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة. منع الدخول إلى المواقع التي تقدم محتوى غير أخلاقي حيثُ تستهدف الكثير منها الاستيلاء على بيانات المستخدمين، مما يعرضهم لخطر السرقة، الابتزاز ، الاستيلاء على المعلومات، تدمير الحسابات الشخصية للمستخدمين.
– زيادة ما هو غير لازم كقوله في سورة الأحزاب، الآية-10: (( وأطعنا الرسولا))، فقد زاد الألف في اواخر هذه الفاصلة مراعاة للفاصلة، ولو كانت هذه الفاصلة نكرة لكان الوقف عليها بالألف، ولكنها معرفة فالالف فيها زائدة كألف الإطلاق في الشعر. – إيثار أغرب اللفظتين كما في قوله (( تلك قسمة ضيزى))… سورة النجم، الآية-53، ولم يقل: قسمة جائرة مراعاة للفاصلة، وقوله: (( كلا لينبذن في الحطمة))… سورة الهمزة، الآية-4، ولم يقل: في جهنم أو في ألنار، وتفنن محمد في أسماء جهنم فقال: (( ساصليه سقر))…المدثر، الآية-26، وفي سورة المعارج، الآيتان-15-16: (( كلا إنّها لظى * لواحة للشوى))، وفي القارعة، ألآية-9: (( فأمه هاوية))، وكل ذلك مراعاة للفواصل. شرح درس السجع مع الأمثلة - لمحة معرفة. – الإستغناء بالإفراد عن التثنية كقوله: (( فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى))… سورة طه، الآية-117، ولم يقل: فتشقيا، والخطاب للأثنين وذلك مراعاة للفاصلة. – تغيير بنية الكلمة لأجل الفاصلة، وهذه أغرب الأمثلة كقوله في سورة التين، الآيات، 1-3: (( والتين والزيتون * وطور سينين * وهذا البلد الأمين))، وألأصل طور سيني بالقصر أو سيناء بالمد، فغيرت بنيته من سينا إلى سينين لأجل ألفاصلة. وهنلك في آيات القرآن أمثلة كثيرة لمراعاة الفاصلة يستطيع ألمتمعن في دراسة ألقرآن ملاحظتها، كما أنّ من ألأمور التي وقعت في سبيل الفاصلة ظهور فواصل قلقة في مكانها، غير مستقرة ولا مطمئنة ولو طرحتها لما أختل المعنى ولا يضطرب الفهم، واليكم مثال على الفواصل القلقة: – جاء في سورة محمد، ألآية-31 قوله: (( ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم))، أي نسمع ما يحكى ويخبر به وما يقوله الناس عنكم.
علم البديع علم البديع من أهم الأبواب في علم البلاغة، ويختص هذا العلم بتزيين النص وتجميله، من حيث اللفظ والمعنى، فيجعل النص سهلًا محببًا للمتلقي، ويُكسب النص إيقاعًا يجذب المتلقي، ومن فروع علم البديع: الجناس، والطباق ، والمقابلة، والتورية، والسجع، وهذا المقال سيعرض معلومات عن السجع، وأثره في بناء النص الأدبي، ومن التعريفات المميزة لهذا العلم ما قاله العالم الموسوعي ابن خلدون: هو النظر في تزيين الكلام وتحسينه بنوع من التنميق، إما بسجع يفصله، أو تجنيس يشابه بين ألفاظه، أو ترصيع يقطع أوزانه، أو تورية عن المعنى المقصود بإيهام معنى أخفى منه، لاشتراك اللفظ بينهما، أو طباق بالتقابل بين الأضداد. [١] معلومات عن السجع ويُعرّف السجع على أنّه توافق الحرف الأخير في نهاية كل جملة أي توافق الفواصل، ويُسمى هذا التوافق في الشعر القافية، وفي النثر السجع، وفي القرآن الكريم الفاصلة القرآنية، وقيل أيضًا السجع هو الكلام المقفى من دون وزن يجري عليه المتكلم مثل الشعر، ويكره في السجع المتكلف منه، لأنه يوافق كلام الكهنة، وسجع الكهان هو الكلام المقفى غير الموزون الذي ارتبط في الجاهلية بشريحة الكهان، والكهان كانوا قبل الإسلام ذوي مكانة عند العرب، وكانوا يزعمون الاطلاع على علم الغيب.
حفلت البلاغة العربية بالعديد من المحسنات اللفظية، وكان السجع أحد أنواع هذه المحسنات البديعية ، وهو التوافق أو التشابه بين الفاصلتين في عدة فقرات أو جُمل من خلال آخر حرف في كل منها، وتجدر الإشارة إلى وجود تشابه كبير بين السجع والجناس لدرجة حدوث خلط بينهما لدى الكثيرين، لكن الفارق بينهما أن السجع يكمن بأنه عبارة عن اتفاق في الحروف التي تسبق الفواصل أي أواخر الكلمات والفقرات. معلومات عن السجع - سطور. بينما يكون التشابه في الجناس في اللفظ وليس المعنى، وقد استخدم السجع قديماً بهدف لفت انتباه السامعين عند سرد القصص أو الحكايات، كما تم استخدامه كوسيلة جمالية لتحسين وتجميل الكلام، واكسابه الإيقاع المناسب الذي تميل إليه الأذن. خصائص السجع 1 – يتسم السجع بخاصية تمنحه تفردا وسراً جماليا خاص به، وهذه الميزة هي قدرته على شنف آذان السامع إلى نغماً موسيقياً يثير نفسه ويطربها، ويأتي هذا النغم الموسيقي من تساوي طول الفقرات النثرية، خلوه من التكلف والتصنع، أيضا يمتاز بأنه لا يصدر الملل لنفس القارئ أو المستمع وذلك لخلوه من التكرار. 2- يعطى تراكيب وتعابير جمل النصوص النثرية قوة ووضوح. 43- استخدم النص القرآني السجع، كي يغرس الأفكار ويرسخها في الذهن من خلال نغمة الموسيقى.
أما الثنائي الآخر فهما يأجوج ومأجوج، وقد جاء ذكرهما في الآية – 93 من سورة الكهف: (( وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولاً * قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا))، وكذلك ألآية – 96 من سورة ألأنبياء: (( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون)). إضافة إلى ذلك هنالك الملكان منكر ونكير ألمسؤولان عن إستجواب الموتى في القبر، فعندما كنت أحضر العديد من مراسيم الدفن لأقاربي وافراد عائلتي واصدقائي خلال سنين حياتي وأثناء مراسيم الدفن كنت الاحظ انّ الشيخ او رجل الدين يقرأ ويتمتم ببعض العبارات ويلقِّن المتوفي بعد سد القبر وانهيال التراب عليه بعبارات واسئلة واجاباتها ويبدأ تلقينه قائلا: أعلم أنّه بعد قليل سيأتيك ملكان وسيسألونك بلسان عربي فصيح من ربّك؟ فقل الله سبحانه وتعالى. امثلة عن السجع. وما دينك؟ فقل الإسلام. ومن نبيّك؟ فقل محمّد. وما كتابك؟ فقل القرآن. ثمّ يتم الشيخ المراسيم بقراءة سورة ياسين.
5- تسمى الكلمة الأخيرة في كل جملة أو فقرة من النصوص النثرية التي يستخدم فيها السجع، فاصلة، وتسكن هذه الفاصلة في حال التريث عندها خلال القراءة. أنواع السجع يعد الترصيع، من أجمل أنواع السجع وهو أن تتضمن القرينة الواحدة سجعتين أو سجعات، حيث يطبع الأسجاع بجواهر لفظه، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه، ويكمن سر جمال السجع، إذا جاء بدون تكلف، وأحدث نغماً موسيقياً تطرب إليه الأذان، وكما قالوا الشعر يحسن بجمال قوافيه، والنثر يحسن بتماثل الحروف الأخيرة من الفواصل، وأجمل أنواع السجع ذلك الذي تساوت فقراته و يقسم السجع إلى ثلاثة أنواع 1 – السجع المطرف، وفيه تختلف الفاصلتين في الوزن، أي بمعنى آخر اختلاف نهايتي الجملة في الوزن. 2- سجع الترصيع، وفي هذا النوع تتوافق كل كلمات الجملة الأولى أو البعض منها مع كل أو البعض من كلمات الجملة الثانية في القافية والوزن. 3- السجع المتوازي، ويكون عكس السجع الترصيع، حيث تتفق فيه الفقرتان في آخر كلمتين فقط، واتفقت فاصلتاه في الوزن ما عدا الحرف الأخير. ويقسم أيضا السجع حسب طوله إلى 1 – السجع الطويل، الذي يتكون من 11 إلى 12 لفظة، ويكون حده الأقصى 15 لفظة. 2- السجع المتوسط، حيث يكون متوسطا بين السجع الطويل والسجع القصير.
أمثلة على السجع: قال تعالى: (إِنَّ إِلَيْنَآ إِيَابَهُمْ*ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ). السجع المرصع ( بين كلمة إلينا وعلينا، وكلمة إيابهم وحسابهم). قال تعالى: (وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ). السجع متوازن (كلمة مصفوفة ومبثوثة، تتوافق في الأوزان ولكنها تختلف في القافية). قال تعالى: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ*النَّجْمُ الثَّاقِبُ). السجع متوازن ( كلمة الطارق وثاقب، تتوافق في الأوزان ولكنها تختلف في القافية). قال تعالى: ( فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ*وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ). السجع المتوازي ( بين كلمة مرفوعة وموضوعة). قال تعالى: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا*وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا). السجع المتوازي ( بين كلمة لباسًا ومعاشًا). قال تعالى: (مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا*وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا). السجع المطرف ( بين كلمة وقارًا وأطوارًا، توافق في الكلمة الأخيرة لكنها تختلف في الوزن). قال تعالى: (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا*وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا). السجع المطرف ( بين كلمة مهادًا وأوتادًا، توافق في الكلمة الأخيرة ولكنها تختلف في الوزن).
فقالت زبراء: مهلًا يا بني الأعزة، والله إني لأشم ذفر الرجال تحت الحديد، فقال لها فتى منهم يقال له هذيل بن منقذ: يا حذاق، والله ما تشمين إلا ذفر إبطيك، فانصرفت عنهم وارتاب قوم من ذوي أسنانهم، فانصرف منهم أربعون رجلًا وبقي ثلاثون فرقدوا في مشربهم، وطرقتهم بنو داهن وبنو ناعم فقتلوهم أجمعين" ٣. وهذا كاهن "بني أسد" "عوف بن ربيعة" ، يأتيه "رئيه" ، فيتكهن لقومه قائلًا: "يا عبادي، قالوا: لبيك ربنا، قال: من الملك الأصهب، الغلاب غير المغلب، في الإبل كأنها الربرب، لا يعلق رأسه الصخبن هذا دمه ينثعب، وهذا غدًا أول من يُسلب، قالوا: من هو يا ربنا؟ قال: ١ ابن سعد، طبقات "٤/ ٢٤١"، "الطبقة الثانية من المهاجرين والأنصار". ٢ البيان والتبيين "١/ ٢٨٩ وما بعدها". ٣ الأمالي للقالي "١/ ١٢٦ وما بعدها".