مسقط - الشبيبة فازت شركة التأمين الأهلية، وهي إحدى شركات التأمين الرائدة في سلطنة عمان، على جائزة «أفضل شركة تأمين في السلطنة"، للمرة الثامنة، وذلك ضمن حفل جوائز الشرق الأوسط وشمال إفريقيا لمزودي خدمات التأمين، لتكون هذه المرة الثامنة التي تفوز فيها الشركة بهذه الجائزة بعد أن حازت عليها في الأعوام 2011 و2012 و2014 و2015 و2018 و2019 و2020. تُقدَّم جوائز الشرق الأوسط وشمال إفريقيا لمزودي خدمات التأمين، لتكريم الإنجازات والأفكار الاستثنائية لشركات التأمين وشركات إعادة التأمين والوسطاء من مختلف أنحاء منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، ويخضع تحكيم الجوائز للجنة مستقلة تتألف من عدة خبراء متخصصين في هذا المجال، حيث يقومون بتقييم الأداء الشامل أو تقييم المؤسسة عن الاثني عشر شهرًا الماضية. وقد أقيم حفل توزيع الجوائز لهذا العام على الإنترنت في السابع والعشرين من يناير، بحضور عدد من قادة هذا القطاع في المنطقة مع لفيف من كبار المسؤولين. وفي معرض حديثه عن هذا الإنجاز، قال الشيخ خالد بن عبداللة بن علي الخليلي، رئيس مجلس إدارة شركة التأمين الأهلية: "تفخر الأهلية بكونها الخيار المفضّل في هذه القطاع في سلطنة عمان، وهذه الجائزة تؤكد الدعم الذي نالته الشركة من عملائها وزبائنها.
مسقط - الرؤية أعلنت شركة التأمين الأهلية، إحدى شركات التأمين الرائدة في عُمان، عن تقديم تسهيلات لعملائها عند شراء أو تجديد تأمين مركباتهم، وذلك من منازلهم بطرق سهلة وبسيطة، من خلال موقعها على الإنترنت () أو مركز الاتصال أو عبر تطبيق واتساب على الرقم 98883272. وتأتي هذه التسهيلات دعما من الشركة لمتطلبات التباعد الاجتماعي. وأنشأت شركة التأمين الأهلية منصة رقمية لشراء التأمين والتي تتيح للزبائن الحصول على عرض أسعار فوري. وتتوفر خيارات دفع متعددة مثل بطاقة الائتمان أو بطاقة الخصم المباشر أو الخدمات المصرفية عبر الإنترنت. وقال برافين كومار الرئيس التنفيذي لشركة التأمين الأهلية: "فخورون بخدمة المجتمع في جميع الأوقات، ونحث الجميع على اتباع تعليمات الجهات المعنية من أجل سلامتهم". وأضاف: "إننا نشجع جميع العملاء على الاستفادة من منصاتنا الرقمية الملائمة لاحتياجاتهم التأمينية". يشار إلى أن شركة التأمين الأهلية تأسست عام 1985، وهي واحدة من أقدم شركات التأمين على غير الحياة في السلطنة. ولدى مجموعة رويال صن ألايانس للتأمين، أكبر مساهم في التأمين الأهلية، أكثر من 300 عام من الخبرة في العمل في هذا المجال وهي واحدة من مجموعات التأمين متعددة الجنسيات الرائدة في العالم.
تعتبر شركات التأمين من أكثر الشركات التي يبحث عنها الناس هذه الأيام نظرًا لكونها من أشهر الشركات التي تساعد الإنسان على تأمين حياته ومساعدته بكافة الطرق الممكنة، ولذلك سنقوم بترشيح أفضل شركات التأمين في سلطنة عُمان. شركات تأمين في سلطنة عُمان 1. الشركة العمانية المتحدة للتأمين. 2. شركة التأمين العربية فالكون. 3. الشركة العمانية القطرية للتأمين. 4. شركة الحياه لخدمات التأمين. 5. Oman United Insurance Company العمانية المتحدة للتأمين. 6. الشركة العمانية القطرية للتامين مسقط. 7. شركة عمان للتأمين. 8. الشركة العمانية القطرية للتأمين ش. م. م. 9. تكافل عمان للتأمين. 10. Al Ahlia Insurance Company الشركة الأهلية للتأمين. 11. Arabia Falcon Insurance فالكون العربية للتأمين. 12. National Life & General Insurance Company SAOG. - Head Office. 13. شركة ظفار للتأمين. 14. Oman Qatar Insurance Company SAOC. 15. Takaful Oman Insurance SAOG-Al Khuwair Branch. 16. – Salalah. 17. Oman Qatar Insurance Company SAOG الشركة العمانية القطرية للتأمين ش. ع. ع. 18. – Sohar. 19. الرؤية للتأمين. 20. Oman United Insurance Seeb Agent.
- وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم)) [5910] رواه أبو داود (4889)، وأحمد (6/4) (23866)، والطبراني (8/108) (7516) ، والحاكم (4/419)، والبيهقي (8/333) (17402). حديث: إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث.... والحديث سكت عنه أبو داود، وقال الهيثمى (5/218): رواه أحمد والطبرانى، ورجاله ثقات، وحسنه ابن حجر في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (3/469) كما قال في المقدمة، وصححه لغيره الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)). قال المناوي: (... ((إنَّ الأمير إذا ابتغى الريبة)) أي: طلب الريبة، أي: التهمة في الناس بنية فضائحهم أفسدهم وما أمهلهم، وجاهرهم بسوء الظن فيها، فيؤديهم ذلك إلى ارتكاب ما ظن بهم ورموا به ففسدوا، ومقصود الحديث حث الإمام على التغافل، وعدم تتبع العورات؛ فإن بذلك يقوم النظام ويحصل الانتظام، والإنسان قل ما يسلم من عيبه، فلو عاملهم بكل ما قالوه أو فعلوه اشتدت عليهم الأوجاع، واتسع المجال، بل يستر عيوبهم، ويتغافل ويصفح، ولا يتبع عوراتهم، ولا يتجسس عليهم) [5911] ((فيض القدير)) (2/323). انظر أيضا: أولًا: ذم سوء الظن والنهي عنه في القرآن الكريم.
وأما الحسد فهو تَـمَنّي زوال النِّعْمَة عن الـمسلـم مع العمل بـما هو في قلبه من إرادة إزالة تلك النعمة عن ذلك الـمسلـم وهو حَرَام.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
- إيَّاكُمْ والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تَنافَسُوا، ولا تَحاسَدُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا. شرح حديث إيَّاكم والظنَّ, فإن الظنَّ أكذبُ الحديث. الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 2563 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] إيَّاكُمْ والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَباغَضُوا، وكُونُوا إخْوانًا، ولا يَخْطُبُ الرَّجُلُ علَى خِطْبَةِ أخِيهِ حتَّى يَنْكِحَ أوْ يَتْرُكَ. أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5143 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] حثَّتِ الشَّريعةُ على الإصلاحِ بيْن المسلِمينَ وتَوطيدِ الأُخوَّةِ والاجتماعِ بيْنهم، ونَهَتْ عَنْ كلِّ ما يَدْعو لِلفُرقَةِ والتَّباغُضِ والعَداوةِ. وفي هذا الحديثِ يَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويُحَذِّرُ مِن بعضِ ما يُؤدِّي إلى هذه الفُرقَةِ والعَداوةِ والتَّباغضِ؛ فحذَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الظَّنِّ، وهو تُهمةٌ تقَعُ في القَلبِ بلا دَليلٍ، يعني سُوءَ الظَّنِّ بِالمسلِمين، والحديثَ بما لم يُتيقَّنْ مِنَ الأخبارِ، وقال: «إنَّ الظَّنَّ أكذبُ الحديثِ»، أي: يَقعُ الكذبُ في الظَّنِّ أكثرَ مِن وُقوعِه في الكلامِ، وقيلَ: المرادُ بأكذَبِ الحديثِ: حَديثُ النَّفْسِ؛ لأنَّه يكونُ بإلْقاءِ الشَّيطانِ في نفْسِ الإنسانِ.
فدلَّ سياق الآية على الأمر بصَون عِرض المسلم غاية الصيانة؛ لتقدُّم النهي عن الخوض فيه بالظن، فإن قال الظان: أبحث لأَتحقَّق، قيل له: ولا تجسَّسوا، فإن قال: تحقَّقت من غير تجسُّسٍ، قيل له: ولا يَغتَب بعضكم بعضًا. وقال عِياض: استدل بالحديث قوم على منْع العمل في الأحكام بالاجتهاد والرأي، وحمله المحققون على ظنٍّ مجرد عن الدليل، ليس مبنيًّا على أصل ولا تحقيق نظرٍ. إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب البر والصلة والآداب - باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي- الجزء رقم4. وقال النووي: ليس المراد في الحديث بالظن ما يتعلق بالاجتهاد الذي يتعلق بالأحكام أصلًا، بل الاستدلال به لذلك ضعيف أو باطلٌ، وقد قرَّبه في "المفهم"، وقال: الظن الشرعي الذي هو تغليب أحد الجانبين، أو هو بمعنى اليقين - ليس مرادًا من الحديث ولا من الآية، فلا يُلتفَت لمن استدل بذلك على إنكار الظن الشرعي. وأما وصف الظن بكونه أكذبَ الحديث - مع أن تعمُّد الكذب الذي لا يستند إلى ظنٍّ أصلاً أشدُّ من الأمر الذي يستند إلى الظن - فللإشارة إلى أن الظن المنهي عنه، هو الذي لا يستند إلى شيء يجوز الاعتماد عليه، فيُعتمد عليه، ويُجعل أصلًا، ويُجزم به، فيكون الجازم به كاذبًا، وإنما صار أشد من الكاذب؛ لأن الكذب في أصله مُستقبح مستغنًى عن ذمِّه، بخلاف هذا، فإن صاحبه بزعمه مستنِدٌ إلى شيء، فوُصِف بكونه أشدَّ الكذب؛ مبالغةً في ذمِّه والتنفير منه، وإشارةً إلى أن الاغترار به أكثر من الكذب المحض؛ لخَفائه غالبًا ووضوح الكذب المحض.
رواه البخاري. هذا فيما يتعلق بحكم الظن. أما بخصوص ما قال زوجك فهو طلاق معلق على صحة الكلام الذي سمع عنك، فإن كان صحيحا وأنت أعلم بذلك فقد حصل الطلاق، لكن هل يقع بالثلاث كما هو مذهب الجمهور إذا لم يرد التأكيد أو إنما تقع طلقة واحدة كما هو رأي شيخ الإسلام ومن وافقه. وعلى العموم، فإننا ننصح بالرجوع إلى المحاكم الشرعية في بلدكم، فالمحاكم الشرعية هي التي ينبغي أن ترفع لها مثل هذه القضايا، لأن حكمها يرفع الخلاف. والله أعلم.