تسهيل عملية التنفس: ترتبط آلام المخاض دائمًا بنوبات من الخوف والقلق للأم، إذ تتوقع الأم الألم قبل الشعور به، والذي يؤدي في بعض الحالات إلى منعها من التنفس بشكل طبيعي. وبالتالي، فإن الماء الدافئ والروائح العطرية تساعد الأم على الاسترخاء وتنظيم عملية التنفس، وهو أمر ضروري للانقباضات الطبيعية. تخفيف الصدمة على الطفل: الولادة الطبيعية في الماء أقل صدمة للطفل مقارنةً بأنواع الولادة الأخرى، نظرًا لأن الماء الدافئ يخلق بيئة مشابهة ل ماء الجنين الذي اعتاد عليه طوال التسعة أشهر. توفير الخصوصية: ذلك لأن الماء يوفر خصوصية أكبر من طرق الولادة الطبيعية الأخرى، مما يخفف التوتر والخوف. عيوب الولادة في الماء الإصابة بالعدوى: ويكون ذلك نتيجة عدم نظافة حوض الولادة نفسه، أو نتيجة تبرز الأم في الماء، مما قد يسبب عدوى للطفل، وهي نسبة لا تتعدى 0. 01% حسب الدراسات، نظرًا لأن الماء يُخفف من تركيز البكتيريا لدرجة لا تسبب الضرر. صعوبة نقل الأم: في حالة حدوث أي موقف طارئ، قد يصعب نقل المرأة الحامل من الحوض. وبالتالي، قد يؤدي ذلك إلى بعض المخاطر منها ابتلاع الطفل للماء، أو تمزق العجان إذا كانت الأم تلد في الماء، أو انفجار الحبل السري أثناء الولادة.
تتم الولادة في الماء بالتواجد في مَسبَح مليء بالمياه الدافئة، ويمكن القيام بذلك في المستشفيات ومراكز الولادة أو حتى في المنزل، وتتم المساعدة في الولادة عن طريق طبيب أو ممرضة أو قابلة. انتشرت الولادة في الماء في الولايات المتحدة مؤخرًا في مراكز ولادة متوفرة على مستوى الولايات كلها، وهذا الانتشار كان بسبب أنّ الولادة في الماء تتميز بأنها: تُخفف ألم الولادة الطبيعية المُعتاد. تقي مِن الحاجة للتخدير الكلي. تُسرّع عملية الولادة والطلق. تقول الجمعية الأمريكية لأطباء النساء والتوليد (ACOG)، التي تضع القواعد الإرشادية لكيفية القيام بالحمل والولادة في الولايات المتحدة الأمريكية، أنّ الولادة في الماء خلال المرحلة الأولى مِن الطلق قد يكون لها بعض الفوائد ولكن يجب أن تعتبر ولادة طفلك تحت الماء إجراء تجريبي قد يحتمل بعض المخاطر، وهو ما لم يتم التأكد منه بصورة حاسمة بعد. المرحلة الأولى من الطلق هي الفترة التي تبدأ مُنذ الانقباضات الأولى حتى اتساع عُنق الرحِم بالكامل. وتُظهِر الدراسات أنّ الولادة في الماء خلال المرحلة الأولى لا تُحسن النتائج الطبية للأم أو للطفل. ولكن المياه الدافئة قد تُساعد على الاسترخاء وتساعد على الشعور بمزيد مِن التُحكم في الولادة.
أيضًا بالإضافة لكونك في الماء هو عامل مساعد على التحرك بصورة أكثر سهولة مما قد يكون عليه الوضع أثناء الولادة في السرير. بعض النظريات تُشير إلى أنّ الماء قد يُقلل مِن فُرَص حدوث تمزُق المهبل الحاد، وقد يُحسِن أيضًا مِن تدفُق الدم إلى الرحِم. ولكن نتائج الدراسات الحالية لم تكن واضحة لتؤيد هذه النظريات أو تنفيها. ولكن الأمر يختلف عند المرحلة الثانية من الطلق، وهي الفترة التي تبدأ منذ اتساع عنق الرحِم بالكامل حتى بداية الأم دفع الطفل إلى الخارج، يقول العديد من الأطباء أنّه لا توجد معلومات كافية عن ما إذا كان آمنًا البقاء في الولادة أثناء هذه المرحلة، وأنّه يُفضَل إخراج الأم مِن الماء عندئذ لتقوم بإكمال الولادة على السرير. يقول آرون كوغي المتحدث باسم الجمعية الأمريكية أنّ الخروج مِن الماء في هذه المرحلة يُسهِل التدخّل الجراحي السريع في حالة إذا ما حدث أي شيء خاطئ. لأنه إذا وُجِدَ أنّ الأم تحتاج إلى جراحة قيصرية في الحال، فأنه سيكون أمرًا شديد الخطورة والأسف أنّ يتم إضاعة أربع أو خمس دقائق ثمينة لإخراجها من الماء أولاً. وها هُنا بعض المخاطر والمشاكل النادرة التي مِن الممكن حدوثها أثناء الولادة في الماء: تعرُض الأم أو الطفل للعدوى.
سألتني صديقتي -الحامل في الشهر السابع- عن الولادة المائية فقد سمعت من إحدى زميلاتها التي اختبرت الولادة تحت الماء في إحدى الدول الغربية كيف كانت تجربة الولادة سهلة وبدون ألم، تعرف في هذا المقال على فوائد الولادة الطبيعية في الماء ومخاطرها. ما هي الولادة المائية؟ تعني الولادة في الماء قضاء فترة المخاض أو الولادة أو كلاهما معًا في حوض استحمام ممتليء بالماء الدافيء وقد اختبرت العديد من الأمهات هذا النوع من الولادة بعد استشارة الطبيب للحصول على الاسترخاء وتقليل الألم أثناء المخاض. أقرأ أيضاً: عملية الولادة القيصرية – كل ما تحتاج معرفته فوائد الولادة المائية للولادة في الماء العديد من الفوائد للأم والجنين طبقًا للجمعية الأمريكية للحمل منها:- الماء الدافيء يعمل على تهدئة الأم و الاسترخاء وتقليل التوتر. يزيد الماء الدافيء من طاقة الأم خاصةً في المراحل الأخيرة من المخاض. تُخفف الولادة في الماء من وزن الأم مما يساعدها على الحركة وتغيير الوضع بسهولة. كما يساعد الطفو على تحسين كفاءة انقباضات الرحم. يعزز الماء الدافيء الدورة الدموية مما يحسن وصول الأوكسجين للرحم وللجنين. تقليل الألم، وقلة الاحتياج إلى المخدر أو مسكنات الألم.
7wamel 60 المشاركات 0 تعليقات
تفسير و معنى الآية 43 من سورة المعارج عدة تفاسير - سورة المعارج: عدد الآيات 44 - - الصفحة 570 - الجزء 29. ﴿ التفسير الميسر ﴾ فاتركهم يخوضوا في باطلهم، ويلعبوا في دنياهم حتى يلاقوا يوم القيامة الذي يوعدون فيه بالعذاب، يوم يخرجون من القبور مسرعين، كما كانوا في الدنيا يذهبون إلى آلهتهم التي اختلقوها للعبادة مِن دون الله، يهرولون ويسرعون، ذليلة أبصارهم منكسرة إلى الأرض، تغشاهم الحقارة والمهانة، ذلك هو اليوم الذي وعدوا به في الدنيا، وكانوا به يهزؤون ويُكَذِّبون. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «يوم يخرجون من الأجداث» القبور «سراعا» إلى المحشر «كأنهم إلى نَصْبِ» وفي قراءة بضم الحرفين، شيء منصوب كعلم أو راية «يوفضون» يسرعون. ﴿ تفسير السعدي ﴾ ثم ذكر حال الخلق حين يلاقون يومهم الذي يوعدون، فقال: يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ أي: القبور، سِرَاعًا مجيبين لدعوة الداعي، مهطعين إليها كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ أي: [كأنهم إلى علم] يؤمون ويسرعون أي: فلا يتمكنون من الاستعصاء للداعي، والالتواء لنداء المنادي، بل يأتون أذلاء مقهورين للقيام بين يدي رب العالمين. ﴿ تفسير البغوي ﴾. ( يوم يخرجون من الأجداث) من القبور ( سراعا) إلى إجابة الداعي ( كأنهم إلى نصب) قرأ ابن عامر [ وابن عباس] وحفص: " نصب " بضم النون والصاد ، وقرأ الآخرون بفتح النون وسكون الصاد يعنون إلى شيء منصوب ، يقال: فلان نصب عيني.
يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر-الشيخ زغلول النجار - YouTube
خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ (7) ( خشعا أبصارهم) أي: ذليلة أبصارهم ( يخرجون من الأجداث) وهي: القبور ، ( كأنهم جراد منتشر) أي: كأنهم في انتشارهم وسرعة سيرهم إلى موقف الحساب إجابة للداعي ( جراد منتشر) في الآفاق; ولهذا قال:
حدثنا عليّ بن سهل، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: سمعت أبا عمر يقول: سمعت يحيى بن أبي كثير يقول: ( كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) قال: إلى غاية يستبقون. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) إلى علم ينطلقون. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) قال: إلى علم يستبقون. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) قال: النصب: حجارة كانوا يعبدونها، حجارة طوال يقال لها نصب. وفي قوله: ( يُوفِضُونَ) قال: يُسرعون إليه كما يُسرعون إلى نصب يوفضون؛ قال ابن زيد: والأنصاب التي كان أهل الجاهلية يعبدونها ويأتونها ويعظمونها، كان أحدهم يحمله معه، فإذا رأى أحسن منه أخذه، وألقى هذا، فقال له: كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا مرّة، عن الحسن، في قوله: ( كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) قال: يبتدرون إلى نصبهم أيهم يستلمه أوّل.
الجوهري: والنصب ما نصب فعبد من دون الله ، وكذلك النصب بالضم; وقد يحرك. قال الأعشى:وذا النصب المنصوب لا تنسكنه لعافية والله ربك فاعبداأراد " فاعبدن " فوقف بالألف; كما تقول: رأيت زيدا. والجمع الأنصاب. وقوله: " وذا النصب " بمعنى إياك وذا النصب. والنصب الشر والبلاء; ومنه قوله تعالى: أني مسني الشيطان بنصب وعذاب. وقال الأخفش والفراء: النصب جمع النصب مثل رهن ورهن ، والأنصاب جمع نصب; فهو جمع الجمع. وقيل: النصب والأنصاب واحد. وقيل: النصب جمع نصاب ، هو حجر أو صنم يذبح عليه; ومنه قوله تعالى: وما ذبح على النصب. وقد قيل: نصب ونصب ونصب بمعنى واحد; كما قيل عمر وعمر وعمر. ذكره النحاس. قال ابن عباس: إلى نصب إلى غاية ، وهي التي تنصب إليها بصرك. وقال الكلبي: إلى شيء منصوب; علم أو راية. وقال الحسن: كانوا يبتدرون إذا طلعت الشمس إلى نصبهم التي كانوا يعبدونها من دون الله لا يلوي أولهم على آخرهم. " يوفضون " يسرعون ، والإيفاض الإسراع. قال الشاعر:فوارس ذبيان تحت الحدي د كالجن يوفضن من عبقرعبقر: موضع تزعم العرب أنه من أرض الجن. قال لبيد:كهول وشبان كجنة عبقروقال الليث: وفضت الإبل تفض وفضا; وأوفضها صاحبها. فالإيفاض متعد ، والذي في الآية لازم.