وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون. عطفت جملة " وأعدوا " على جملة فإما تثقفنهم في الحرب أو على جملة ولا تحسبن الذين كفروا سبقوا فتفيد مفاد الاحتراس عن مفادها; لأن قوله: [ ص: 55] ولا تحسبن الذين كفروا سبقوا يفيد توهينا لشأن المشركين ، فتعقيبه بالأمر بالاستعداد لهم: لئلا يحسب المسلمون أن المشركين قد صاروا في مكنتهم ، ويلزم من ذلك الاحتراس أن الاستعداد لهم هو سبب جعل الله إياهم لا يعجزون الله ورسوله; لأن الله هيأ أسباب استئصالهم ظاهرها وباطنها. واعدوا لهم ما استطعتم من قوه ومن رباط الخيل. والإعداد: التهيئة والإحضار ، ودخل في " ما استطعتم " كل ما يدخل تحت قدرة الناس اتخاذه من العدة. والخطاب لجماعة المسلمين وولاة الأمر منهم; لأن ما يراد من الجماعة إنما يقوم بتنفيذه ولاة الأمور الذين هم وكلاء الأمة على مصالحها. والقوة كمال صلاحية الأعضاء لعملها وقد تقدمت آنفا عند قوله: إن الله قوي شديد العقاب وعند قوله تعالى: فخذها بقوة. وتطلق القوة مجازا على شدة تأثير شيء ذي أثر ، وتطلق أيضا على سبب شدة التأثير ، فقوة الجيش شدة وقعه على العدو ، وقوته أيضا سلاحه وعتاده ، وهو المراد هنا ، فهو مجاز مرسل بواسطتين فاتخاذ السيوف والرماح والأقواس والنبال من القوة في جيوش العصور الماضية ، واتخاذ الدبابات والمدافع والطيارات والصواريخ من القوة في جيوش عصرنا.
عناصر الضعف. الأمة العربية والإسلامية تفتقد إلى الوحدة الوطنية (وحدة الرأي والموقف), والقيادة الحكيمة. أي إلى موقف تفاوضي قوي. الموقف التفاوضي الموحد الذي هو من أهم عناصر القوة المذكورة في كتاب الله عز وجل, يجب أن يعزز بالقوة المادية الاقتصادية والعسكرية, لأن ميدان القتال ومائدة المفاوضات هي ساحة لصراع الإرادات.... فقد تتصارع فيه الإرادات بالقوة... لكن بعد ذلك يجب أن تتصارع بالحوار. ولنسأل أنفسنا الآن. ما هي قوة المفاوض العربي. قوته في قوله إذا لم نصل إلى حل أطمئن إلى عدالته, فسوف أخرج من هنا لابحث عن العدل بوسيلة أخرى. وعندما لا يملك المفاوض العربي الوسيلة الأخرى الفعلية. فهو لا يملك إلا خيار الإذعان, والخطب الجوفاء لخداع شعوبه. وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ورباط الخيل. وتبقى القضية الفلسطينية أسيرة الضعف العربي والإسلامي. فلا قوة... ولا رباط الخيل... ولا وحدة وطنية.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 19/9/2017 ميلادي - 28/12/1438 هجري الزيارات: 225778 ♦ الآية: ﴿ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنفال (60).
القرآن الكريم - الأنفال 8: 60 Al-Anfal 8: 60
فقوله: لا تعلمونهم أي لم تكونوا تعلمونهم قبل هذا الإعلام ، وقد علمتموهم الآن إجمالا ، أو أريد: لا تعلمونهم بالتفصيل ولكنكم تعلمون وجودهم إجمالا مثل المنافقين ، فالعلم بمعنى المعرفة. ولهذا نصب مفعولا واحدا. وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة (القضية الفلسطينية). وقوله: ( من دونهم) مؤذن بأنهم قبائل من العرب كانوا ينتظرون ما تنكشف عنه عاقبة المشركين من أهل مكة من حربهم مع المسلمين ، فقد كان ذلك دأب كثير من القبائل كما ورد في السيرة ، ولذلك ذكر من دونهم بمعنى: من جهات أخرى; لأن أصل ( دون) أنها للمكان المخالف ، وهذا أولى من حمله على مطلق المغايرة التي هي من إطلاقات كلمة ( دون) لأن ذلك المعنى قد أغنى عنه وصفهم بـ " آخرين " وجملة الله يعلمهم تعريض بالتهديد لهؤلاء الآخرين ، فالخبر مستعمل في معناه الكنائي ، وهو تعقبهم والإغراء بهم ، وتعريض بالامتنان على المسلمين بأنهم بمحل عناية الله ، فهو يحصي أعداءهم وينبههم إليهم. وتقديم المسند إليه على الخبر الفعلي: للتقوي ، أي: تحقيق الخبر وتأكيده ، والمقصود تأكيد لازم معناه ، أما أصل المعنى فلا يحتاج إلى التأكيد إذ لا ينكره أحد ، وأما حمل التقديم هنا على إرادة الاختصاص فلا يحسن ، للاستغناء عن طريق القصر بجملة النفي في قوله: لا تعلمونهم فلو قيل: ويعلمهم الله لحصل معنى القصر من مجموع الجملتين.
وبهذا الاعتبار يفسر ما روى مسلم والترمذي عن عقبة بن عامر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ هذه الآية على المنبر ثم قال: ألا إن القوة الرمي ، قالها ثلاثا ، أي: أكمل أفراد القوة آلة الرمي ، أي: في ذلك العصر. وليس المراد حصر القوة في آلة الرمي. وعطف " رباط الخيل " على القوة من عطف الخاص على العام ، للاهتمام بذلك الخاص. تفسير: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم). ( والرباط) صيغة مفاعلة أتي بها هنا للمبالغة لتدل على قصد الكثرة من ربط الخيل للغزو ، أي احتباسها وربطها انتظارا للغزو عليها ، كقول النبيء - صلى الله عليه وسلم - من ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثها وبولها حسنات له الحديث. يقال: ربط الفرس إذا شده في مكان حفظه ، وقد سموا المكان الذي ترتبط فيه الخيل [ ص: 56] رباطا; لأنهم كانوا يحرسون الثغور المخوفة راكبين على أفراسهم ، كما وصف ذلك لبيد في قوله: ولقد حميت الحي تحمل شكتي فرط وشاحي إن ركبت زمامها إلى أن قال: حتى إذا ألقت يدا في كـافـر وأجن عورات الثغور ظلامها أسهلت وانتصبت كجذع منيفة جرداء يحصر دونها جرامها ثم أطلق الرباط على محرس الثغر البحري ، وبه سموا رباط دمياط بمصر ، ورباط المنستير بتونس ، ورباط سلا بالمغرب الأقصى. وقد تقدم شيء من هذا عند قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا في سورة آل عمران.
خطبة الجمعة 29-05-2015 لمشاهدة الخطبة على اليوتيوب صوتي Your browser does not support the audio element.
وأردف: "إن أبناء هذه الأرض وناسها هم حفدة السيد المسيح، فلا ينكرون من يبادلهم الوفاء ثلاثا قبل صياح الديك، ولا يقايضون ثوابتهم وقناعاتهم ومقاومتهم وعناوين قوتهم بثلاثين من الفضة. إن حركة أمل التي تنتمي إلى حركة الأنبياء والأولياء والصلحاء أصلها ثابت وفرعها في السماء لا تكسر ولا تهزم، إلا بقيام يوم الدين. حذار ثم حذار الاستسلام والركون لما يروج له من "كليشيهات" بأن النتائج في الجنوب مسألة محسومة، وأن هذا الثنائي "بطلو يعرفوا إنو وطني"، وأنه هو قاوم اسرائيل، وصار ثنائيا شيعيا وأن لا داعي للمشاركة في العملية الانتخابية و"إنو لازم نقلل مروة ومش ضروري نوصل على صناديق الاقتراع". صدقوني، أيها الاخوة والأخوات، إن مستقبل لبنان ومصيره وهويته وثوابته وسبل الخروج من الأزمة الراهنة مرتبط بنتائج هذه الدورة الإنتخابية في كل لبنان، وتحديدا في الجنوب. كل أنظار العالم، خصوصا مشغلي "الغرف السوداء" يتطلعون ليس الى النتائج، إنما الى نسبة المشاركة في هذا الاستحقاق، خصوصا إنهم يقولون أنه لا بد أن يكون هناك استرخاء، عندها يخاطبون الرأي العام بالقول: إن لوائح حركة أمل وحزب الله قد نجحت، ولا تكون نسبة المشاركة ضعيفة جدا.
"بالوحدة أمل" باستعادة ودائع الناس من المصارف وإحباط أي محاولة للمساس بها تحت أي عنوان من العناوين. "بالوحدة أمل" للانتقال بلبنان من دولة الطوائف والمذاهب إلى الدولة المدنية العصرية بإنجاز قانون انتخابي خارج القيد الطائفي". وختم: "بالوحدة أمل يد ممدودة للجميع، لكن ليس لمن تعامل مع القذافي وصدام حسين. الاهل الاعزاء، فليكن يوم الخامس عشر من أيار محطة وطنية نؤكد فيها من خلال المشاركة الكثيفة والواسعة في عملية الإقتراع لصالح كل مرشحي لوائح الأمل والوفاء بما تمثله من مشروع لا بما تمثله من اشخاص، وليكن التصويت لهذا المشروع الذي انبثق من الناس وترجم تطلعاتهم في التضحية والمقاومة والتنمية والتحرير، وسوف يستمر كذلك. معا سنكمل هذه المسيرة. أنتم في الخامس عشر من أيار، كل الأمل والعمل وعملكم خيرالعمل وحيا على خير العمل".
لا يُجمع اللبنانيون على أمر في هذه الانتخابات، إلا بكونها باهتة، فاقدة للنكهة، وتُدار على أرض محروقة أكلت نيران الانهيار المالي - الاقتصادي أخضرها ويابسها. ومع ذلك، ها هي تسجّل أولى مفاجآتها: بلغ عدد الترشيحات لدوائرها الـ 15، 1043 مرشحاً بينهم 155 مرشحة، فيما بلغ العدد الإجمالي في دورة 2018 النيابية 976 مرشحاً بينهم 111 مرشحة. على هذا الأساس، يقول أحد المتابعين إنّ يوم الاستحقاق قد يشهد العديد من المفاجآت ربطاً بالعوامل التي ستملي تأثيرها على مزاج الناخب اللبناني، الذي لا يزال في جزء عريض منه غير مكترث بالحروب الدائرة على الرقع الانتخابية، وقد يظلّ كذلك، وقد يعود إلى جذوره الانتخابية فيعيد إحياء عظام طبقة سياسية صارت رميماً، وقد ينتفض على الواقع ويصوّت لبعض حملة شعار التغيير. بعض من الخبراء الانتخابيين يتصرفون مع المجريات اليومية للانتخابات على قاعدة أنّها أشبه بصندوق مقفل، سيصعب من اليوم معرفة مكنوناته. في هذه الأثناء، من المفيد تشريح قائمة الترشيحات التي نشرتها وزارة الداخلية، للتوقف عند بعض الظواهر التي أفرزتها خريطة الأسماء المدرجة على اللائحة ربطاً بالمقاعد التي ترشحت عنها، مع العلم أنّ عدداً كبيراً من هذه الترشيحات سرعان ما سيعود أصحابها أدراجهم عند تأليف اللوائح، وبعضهم قد يسبق هذه اللحظة حين يشعر بأنّ حظوظه معدومة.