حذرت السفارة السعودية لدى الولايات المتحدة من حالات احتيال متكررة تعرض لها مواطنون سعوديون عن طريق اتصالات ورسائل بريد إلكترونية وهمية من قبل أشخاص مجهولين ينتحلون شخصية موظفين في السفارة مستخدمين برامج إلكترونية تظهر بأن رقم المتصل هو رقم سفارة المملكة بواشنطن أو رقم الملحقية الثقافية بواشنطن، أو أن عنوان البريد الإلكتروني للمرسل ينتمي لقائمة العناوين التابعة للسفارة، ويقومون بطلب تحويل مبالغ مالية وأنه في حال امتناع المواطنين يقوم هؤلاء الأشخاص بتهديدهم بتحويلهم إلى الجهات الأمنية بالمملكة أو الملاحقة الدولية.
أكد كاتب عام الجامعة العامة للبريد، المنضوية تحت لواء الاتحاد العام التونسي للشغل، الحبيب الميزوري عودة الاحتجاجات مباشرة بعد عيد الفطر وستنطلق بحمل الشارة الحمراء وتنفيذ وقفات احتجاجية تدوم لساعة في انتظار انعقاد الهيئة الإدارية القطاعية لاتخاذ الأشكال التصعيدية اللمقبلة وانتقد الميزوري، في تصريح له اليوم الاثنين 25 أفريل 2022، ما وصفه بالتعامل السلبي لسلطة الإشراف مع مطالب البريديين وعدم مبالاتها بمشاغلهم، وفق توصيفه. ودعا اتحاد الشغل لتمكينه من هيئة إدارية في أقرب الآجال لرسم خطة جديدة دفاعا عن مكاسب منظوريه. وحمل الحبيب الميزوري وزارة تكنولوجيات الاتصال ووزارة الشؤون الاجتماعية مسوؤلية الأزمة في قطاع البريد.
وأضاف نحرص في جامعة طيبة على تمكين وتحفيز بيئة الابتكار وريادة الأعمال لدعم اصحاب المنشأت الصغيرة والمتوسطة من الشباب الطموح وذلك لتحويل الأفكار الابتكارية والإبداعية إلى منتجات وخدمات مبتكرة وشركات ناشئة. وقال مدير ادارة الابتكار وريادة الاعمال في جامعة طيبة المهندس أيمن بن مرشود الرحيلي يمكن للمخترعين والمبتكرين ورواد الاعمال الشباب استخدام حقوق الملكية الفكرية لتحقيقي أهدافهم وتوليد الدخل وخلق فرص العمل والتصدي للتحديات المحلية والعالمية. ودعم تطور المجتمع والوطن وإيماناً من الجامعة بأهمية الملكية الفكرية للشباب اتاحت في اليوم العالمية للملكية الفكرية التسجيل في برنامج جامعة طيبة لتسجيل براءات الاختراع (مخترع) حيث سيتمكن المبتكرين والمخترعين ورواد الاعمال الشباب بحماية حقوق الملكية الفكرية من المساهمة في ازدهار ونهضة المجتمع والجامعة التي تقود الابتكار التكنولوجي الذي يساعد على بناء عالمنا.
تسجيلات ليسانس و ماستر بجامعة التكوين المتواصل 2022: اعلنت جامعة التكوين المتواصل ufc عن شروط التسجيل في الليسانس والماستر عن بعد وميادن وفروع التكوين، وللعلم لقد انطلقت التسجيلات ابتداء من 19 مارس 2022 وتستمر إلى غاية 07 أفريل 2022 عبر موقع الكتروني خصص لهذه العملية. وقد تم اعادة هيكلة جامعة التكوين المتواصل هذا العام وجعلها تواكب الاصلاحات التي مست قطاع التعليم العالي بدخولها لنظام الـ LMD بعدما كانت تمنح شهادة الدراسات الجامعية التطبيقية DUEA. شرح جامعة التكوين المتواصل و شروط التسجيل بها: فيما يتضح أن الوزارة ألغت فعليا امتحان الدخول لجامعة التكوين المتواصل (بكالوريا UFC) وبذلك ألغت السنة التحضيرية ما قبل التدرج، وسيشترط بكالوريا التعليم الثانوي فقط للدخول لهذه الجامعة. المملكة العربية السعودية أطلاق اول رحلة جوية للتحكم بالطقس | الصفحة 5 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. تم استحداث في مجال التكوين العالي تحضير شهادة الليسانس أو الماستر عن بعد، حيث اشترط على الراغبين للالتحاق بالتكوين العالي لتحضير شهادة الليسانس أو الماستر عن بعد حصولهم على شهادة بكالوريا التعليم الثانوي أو شهادة أجنبية معترف بمعادلتها. ويمكن التسجيل لتحضير شهادة الطور الثاني عن بعد (ماستر) بجامعة التكوين المتواصل للمترشحين الحائزين على شهادة التدرج أو شهادة الطور الأول أو شهادة أجنبية معترف بمعادلتها.
دشن معالي رئيس جامعة طيبة؛ الدكتور عبدالعزيز بن قبلان السراني، برنامج جامعة طيبة لتسجيل براءات الاختراع (مخترع)، وذلك تزامناً مع اليوم العالمي للملكية الفكرية والذي يصادف 26 أبريل من كل عام. ويقدم البرنامج للمخترع خدمة صياغة براءة الاختراع عن طريق مستشار براءات اختراع متمكن ، ومن أهداف البرنامج حماية حقوق المبدعين من التعدي على ملكيتهم الفكرية دون الحصول على اذن مسبق منهم، الاستفادة من الاختراعات في تنمية الصناعات المحلية والمشاريع الصغيرة ،تشجيع نقل التقنية وتوطينها والتحفيز لجذب الاستثمارات الخارجية ، اضافة الى تسهيل ترخيص مختلف انواع الملكية الفكرية. وقال وكيل جامعة طيبة ووكيل الجامعة للأعمال والإبداع المعرفي المكلف الدكتور سلطان بن زيد العمري يأتي شعار اليوم العالمي للملكية الفكرية لهذا العام بعنوان (الملكية الفكرية والشباب: الابتكار من اجل مستقبل افضل) كما تشهد المملكة منذ انطلاق رؤية 2030 العديد من الفعاليات والمنتديات سعياً لمواكبة التحولات التنموية والاقتصادية التي تشهدها المملكة. تسجيل جامعه الملك فيصل عن بعد. ويعد الابتكار من أهم محركات النمو الاقتصادي لما لها أثر في دعم الشباب من المبتكرين ورواد الأعمال.
حكم عن القناعة لست أفضل من غيري، ولكنني أملك قناعة قوية تجعلني أرفض مقارنة نفسي بأحد. عجبتُ للإنسان يوصي غيره بالقناعة ولا يقنعُ هو. السعيد من راضى نفسه على الواقع، والتمس أسباب الرضا والقناعة حيثما كان. زينة الغني الكرم، وزينة الفقير القناعة. القناعة خير من الغنى. الغرب رمز الطموح، والشرق رمز القناعة. في العالم كثير من يبحث عن السعادة وهم متناسين فضيلة القناعة. لقد كنا نسمي القناعة يوماً غنى النفس، حيث يشعر الإنسان إنه غني بنفسه وليس بما يملك، لأنه يستمد قيمته من ذاته. اثنان لا يصطحبان أبداً: القناعة والحسد، واثنان لا يفترقان أبداً الحرص والحسد. الـ "لا" التي تلفظ عن قناعة عميقة أفضل من الـ "نعم" التي تلفظ لمجرد الإرضاء، أو أسوأ من ذلك، لتجنب المتاعب. لو أصغت الطبيعة إلى مواعظنا في القناعة لما جرى فيها نهر إلى البحر ولما تحول شتاء إلى ربيع. حكم عن القناعة – ابوبيارق العبيدي. القناعة هي حجر الفلاسفة الذي يحول كل ما يمسه ذهباً. إذا طلبت العز فاطلبه بالطاعة، وإذا أردت الغنى فاطلبه بالقناعة، فمن أطاع الله عز نصره، ومن لزم القناعة زال فقره من قنع شبع. العبد حر إذا قنع والحر عبد إذا طمع. القناعة خير من الضراعة، والتقلل خير من التذلل، والفرار خير من الحصار.
في موضوع القناعة والشّعور بالاكتفاء الذّاتيّ الذي يبتعد بالإنسان عن الطّمع والنّهم اللّذين يثيران في داخل الإنسان الخوف من الآخرين، تبعاً للخوف على ما يطمع فيه عندهم، جاءت الكلمة المأثورة عن الإمام عليّ بن أبي طالب (ع): "إن كنت تريد من الدّنيا ما يكفيك، فإنَّ أيسر ما فيها يكفيك، وإن كنت تريد ما لا يكفيك، فإنَّ كلّ ما فيها لا يكفيك". إنَّها الفكرة الّتي تقول لك: إنَّك ستظلّ تعيش الظّمأ والجوع إلى كلّ شيء لا تجده، مهما بلغت من الحياة، لأنَّك لا تبلغ حاجة إلّا وتجد هناك حاجات جديدة يمكنها أن تثير شهوتك وتلهب جوعك، فلا يمكنك أن تحقّق أيَّ طمأنينة، أو تبلغ أيّ استقرار، أو تشعر بأيّ سعادة داخليّة. ثُمَّ إنَّك ستظلّ صريع الحاجة إلى الآخرين، في شعور عميق بالانسحاق والعبوديّة، وستبقى مشدوداً إلى غرائزك، دون أن تملك حريّة التفلّت من قيودها بشكل طبيعيّ آمن. حكم عن القناعه والرضا بالقليل. ولهذا، فإنَّ عليك أن تفكِّر في الطّريقة التي تحقّق لك هذا كلّه، مع الاحتفاظ بشخصيّتك وعزّتك وكرامتك، وهي القناعة الداخليّة والزّهد النفسيّ أمام كلّ رغبات الحياة وشهواتها، بحيث لا تمثّل لك الرّغبة رسالة حياة، بل تجسّد لك حاجة طبيعيّة، تحفظ الحياة فيها نفسها في إطارها الماديّ المحدود.
يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللهَ وأجمِلوا في الطَّلبِ فإنَّ نفسًا لن تموتَ حتَّى تستوفيَ رزقَها وإن أبطأ عنها فاتَّقوا اللهَ وأجمِلوا في الطَّلبِ خذوا ما حلَّ ودَعوا ما حرُم. بسمِ اللهِ على نفسي ومالي وديني اللهمَّ أرضني بقضائِك وباركْ لي في قدرِك حتى لا أحبَّ تعجيلَ ما أخرتَ ولا تأخيرَ ما عجلتَ. عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يومًا يحدث- وعنده رجلٌ من أهل البادية- أنَّ رجلًا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع، فقال له: ألست فيما شئت؟ قال: بلى، ولكني أحبُّ أن أزرع، قال: فبذر، فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده، فكان أمثال الجبال، فيقول الله عزَّ وجلَّ: دونك يا ابن آدم، فإنَّه لا يشبعك شيءٌ. حكم عن القناعة - بيت DZ. فقال الأعرابي: والله لا نجده إلا قرشيًّا، أو أنصاريًّا، فإنهم أصحاب زرعٍ، وأما نحن فلسنا بأصحاب زرعٍ. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم. من الأحاديث التي تدل على تحلي آل بيت الرسول بالقناعة، حديث السيدة عائشة: " ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة، من طعام بر ثلاث ليال تِباعا، حتى قُبِض". فضائل القناعة للتحلي بخلق القناعة فضائل كثيرة دلت عليها السنة النبوية، منها: أنها سبب لفلاح صاحبها، كما أنها تكسب صاحبها محبة الله ومحبة الناس، وعلى قدر ما يقنع الإنسان عما في أيدي الناس على قدر ما تأنس إليه نفوسهم، وتطمئن له قلوبهم، ذلك أن الناس لا يحبون من يتطلع لما في أيديهم من الأموال، فهو عفيف عما في أيدي الناس، وقلبه متعلق بالله وبمحبته فلذلك ليس في قلبه التفات للدنيا وزخرفها، فاستحق محبة الله ومحبة الناس.
عصفور دوري في اليد، خير من كنار على السقف. بيضة اليوم ولا دجاجة الغد. عصفور في اليد ولا عشرة على السطح. لا تشتر كل ما تحتاج إليه، بل ما لا تقدر أن تعيش بدونه. بيضة اليوم خير من بقرة البارحة. القناعة تفوق الغنى. عصفور في الطبق أفضل من حجل في الجو. بيضة في اليد خير من بيضة في مؤخرة الدجاجة. هناك فرق بين الرأي والقناعة.. رأيي الشخصي هو شئ صحيح بالنسبة لي، أما قناعتي فهي شئ صحيح بالنسبة لكل الناس في رأيي الشخصي. توفر القناعة لصاحبها الوقت الكافي للتمتع بالحياة. وذو القناعة راض من معيشته.. وصاحب الحرص إن اثرى فغضبان. القناعة تعني نقصًا معينًا في الفضول. لا تصدق ياسيدي ان السعادة هي القناعة.. وانما القناعة هي الشقاء.. هي ركود ياسيدي. فعملية النشر هذه ليست عملية بريئة أو ساذجة أو محايدة. أحاديث عن القناعة | سواح هوست. إنها تصدر عن قناعة ثقافية وعلمية. لست أفضل من غيري.. و لكنني أملك قناعة قوية تجعلني أرفض مقارنة نفسي بأحد. السعيد من راض نفسه على الواقع والتمس أسباب الرضا والقناعة حيثما كان. عجبتُ للإنسان يوصي غيره بالقناعة.. و لا يقنعُ هو. هناك ما هو أسمى من مجرد الطموح إلى الوقوف في قمة العالم، وهو ان تنحدر إلى أسفل لترفع البشرية أعلى قليلا.
ثانيًا: في السنة النبوية - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « قد أفلح من أسلم، ورُزِق كِفافًا، وقنَّعه الله » (رواه مسلم: [1054]). قال ابن حجر: "ومعنى الحديث: أن من اتصف بتلك الصفات حصل على مطلوبه، وظفر بمرغوبه في الدنيا والآخرة" (فتح الباري؛ لابن حجر: [11/275]). وقال المناوي: "« رُزِق كِفافًا »، وقنَّعه الله بالكفاف، فلم يطلب الزيادة" (فيض القدير: [4/508]). وقال المباركفوري: "« كِفافًا » أي: ما يكف من الحاجات، ويدفع الضرورات. « وقنَّعه الله » أي: جعله قانِعًا بما آتاه" (تحفة الأحوذي: [4/508]). وقال القرطبي: "أنَّ من فعل تلك الأمور واتصف بها فقد حصل على مطلوبه، وظفر بمرغوبه في الدنيا والآخرة" (المُفهم لما أشكل من تلخيص مسلم: [3/99]). - وعن أبي هريرة رضي الله عنه "أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يومًا يُحدِّث -وعنده رجلٌ من أهل البادية- « أنَّ رجلًا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع، فقال له: ألست فيما شئت؟ قال: بلى، ولكني أحبُّ أن أزرع »، قال: « فبذر، فبادر الطرف نباته واستِواؤه واستحصاده، فكان أمثال الجبال، فيقول الله عزَّ وجلَّ: دونك يا ابن آدم، فإنَّه لا يشبعك شيءٌ ».
الإستعمار الواضح يبترك دون تنكر: يمنعك من الكلام، ومن الفعل، أو يمنعك من الوجود.. أما الإستعمار اللامرئي، على أي حال، يقنعك أن القناعة هي قدرك والعجز طبيعتك: يقنعك أنه ليس من الممكن الكلام وليس من الممكن الفعل، وليس من الممكن الوجود. العيش الصغير ادفأ من العش الكبير. نار خفيفة تدفئ خير من نار قوية تحرق. ملفوفة في كوخ أفضل من شحمة في قصر السيد. إن التقوقع في زاوية القناعة باللامرغوب، من دوره أن يزيد من كمية المخدر الذي تعتاد عليه الأعصاب، وهذا المخدر من واجبه أن يجعلك تقول للرضوخ، والخنوع والركوع، والقبول كلمة نعم. الشخصية لا يمكن أن تتطور بسهولة وبهدوء. يمكن فقط من خلال الالم والمعاناة أن تقوى الروح ويلهم الطموح، ويحقق النجاح. فعملية النشر هذه ليست عملية بريئة أو ساذجة أو محايدة. إنها تصدر عن قناعة ثقافية وعلمية. لست أفضل من غيري.. ولكنني أملك قناعة قوية تجعلني أرفض مقارنة نفسي بأحد. رأيت القناعة رأس الغنى.. فصرت بأذيالها متمسك فلا ذا يراني على بابه.. ولا ذا يراني به منهمك فصرت غنيا بلا درهم.. أمر على الناس به الملك. اللا التي تلفظ عن قناعة عميقة أفضل من النعم التي تلفظ لمجرد الإرضاء، أو أسوأ من ذلك، لتجنب المتاعب.
عصفور دوري في اليد، خير من كنار على السقف. بيضة اليوم ولا دجاجة الغد. عصفور في اليد ولا عشرة على السطح. لا تشتر كل ما تحتاج إليه، بل ما لا تقدر أن تعيش بدونه. بيضة اليوم خير من بقرة البارحة. القناعة تفوق الغنى. عصفور في الطبق احسن وأفضل من حجل في الجو. بيضة في اليد خير من بيضة في مؤخرة الدجاجة. هناك فرق بين الرأي والقناعة.. رأيي الشخصي هو شئ صحيح بالنسبة لي، أما قناعتي فهي شئ صحيح بالنسبة لكل الناس في رأيي الشخصي. توفر القناعة لصاحبها الوقت الكافي للتمتع بالحياة. وذو القناعة راض من معيشته.. وصاحب الحرص إن اثرى فغضبان. القناعة تعني نقصًا معينًا في الفضول. لا تصدق ياسيدي ان السعادة هي القناعة.. وانما القناعة هي الشقاء.. هي ركود ياسيدي. فعملية النشر هذه ليست عملية بريئة أو ساذجة أو محايدة. إنها تصدر عن قناعة ثقافية وعلمية. لست احسن وأفضل من غيري.. و لكنني أملك قناعة قوية تجعلني أرفض مقارنة نفسي بأحد. السعيد من راض نفسه على الواقع والتمس ما هى اسباب الرضا والقناعة حيثما كان. عجبتُ للإنسان يوصي غيره بالقناعة.. و لا يقنعُ هو. هناك تعرف ما هو أسمى من مجرد الطموح إلى الوقوف في قمة العالم، وهو ان تنحدر إلى أسفل لترفع البشرية أعلى قليلا.