الصف المقلوب: الوصول كل يوم إلى كل طالب في كل صف تاليف جوناثان بيرجمان وآرون سامز ترجمة زكريا القاضي نشر: مكتب التربية العربي لدول الخليج تاريخ النشر: 2014 هذا الكتاب يطرح مفهوماً وأسلوباً جديداً وطريقة تعليمية مبتكرة لمعالجة أهم الأسباب التي تدفع الشباب نحو العزوف عن التعلّم بشكل عام.. ففي عصر التقدم والعولمة وانغماس الأجيال الحديثة في وسائل التقنية والتطور كالأجهزة المحمولة واللوحية, أصبحت الطرق التقليدية في التدريس غير مجدية، والمقصود بهذا العنوان هو أن يتم قلب العملية التعليمية بين الصف في المدرسة والمنزل وذلك عن طريق توظيف وسائل التكنولوجيا الحديثة لتحضير الدرس وعرضه. مثال: أن يطلع الطالب على المادة العلمية في المنزل ويتعرف عليها جيدا, فيقوم المعلم بإعداد ملف مرئي يشرح المفاهيم الجديدة باستخدام التقنيات السمعية والبصرية وبرامج المحاكاة والتقييم التفاعلي لتكون في متناول الطالب قبل الدرس، ومتاحة له على مدار الوقت.
وفي ظل الانفجار المعرفي والتطور التكنولوجي، فإن الاتجاهات الحديثة في التعليم تكسر قواعد التعليم التقليدي ورتابته، من خلال تحديد دور المدرس، وجعل المتعلم محور العملية التعليمية التعلمية،وتنمية دوره الإيجابي وقدرته على المشاركة والبحث والاعتماد على النفس، والتحول من الاهتمام بالمعرفة والمعلومات كغايات في حد ذاتها إلى تنمية عقول المتعلمين ، وإكسابهم القدرة على الاستنتاج والنقد والابتكار والتجديد والإبداع، وهو التوجه نحو "تعلم التعلم" والتعلم الذاتي، والتعليم المستمر، وجعل التعلم الإلكتروني الذي يشكل التعلم عن بعد جزءاً أساسياً منه مكملاً، ومساعداً للتعلم الحضوري. الصفوف المقلوبة "المنعكسة" وتوظيفها في العملية التعليمية - تعليم جديد. ومن الاستراتيجيات الحديثة التي تقوم على استخدام التقنيات الحديثة لتفعيل التعلم الرقمي: استراتيجية التعلم المقلوب. يطلق على الفصول المقلوبة عدة مصطلحات مثل التعلم المقلوب، التعلم المرتد، التعلم العكسي أو الفصل الخلفي. وتباينت تعاريف الصف المقلوب وفق رؤى الباحثين، ووجهات نظرهم حول المقصود بالصف المقلوب، ومن هذه التعريفات مايلي: يعرفها أحمد أوزي الفصل الدراسي المقلوب أو البيداغوجية المعكوسة، عبارة عن مقاربة بيداغوجية ينتقل فيها التعليم المباشر أو جزء منه، من ميدان التعليم والتعلم الجماعي في الفصل الدراسي، إلى ميدان التعليم والتعلم الفردي خارج الفصل الدراسي.
محاضرة: الفصول المقلوبة 12 جمادى الأولى 1443 يسر عمادة السنة الأولى المشتركة دعوتكم لحضور محاضرة بعنوان: الفصول المقلوبة. تقدمها الأستاذة/ عبير الفهيد وذلك يوم الخميس 12 جمادى الأولى 1443هـ، الموافق 16 ديسمبر 2021م، من الساعة 9:00 صباحًا وحتى 12:00 ظهرًا. المحاور: ماهي الفصول المقلوبة؟ استراتيجيات الفصل المقلوب. متطلبات تجهيز الفصل المقلوب. نماذج تطبيقية ناجحة من خلال تجربة الجامعة السعودية الإلكترونية وغيرها من الجامعات. ملاحظات: الدعوة مقدمة لطلبة الجامعة السعودية الإلكترونية. تقدم المحاضرة افتراضيًا عبر (Blackboard)، للحضور هنا. يسرنا حضوركم،،
بيت مال المسلمين ونشأته: هو بمثابة وزاره المالية في عهدنا حيث تجمع فيه واردات الدولة الإسلامية لتصرف على مرافقها المختلفة, وهو بيت مال كافة المسلمين لا لفرد واحد, وكان عمر بن الخطاب أول من أنشأ بيت المال بشكل رسمي. أما نشأته فتعود إلى قصة عمر بن الخطاب مع عاملة على البحرين أبي هريرة حيث قدم ومعه مال كثير. فعندما سئل كم هو قال خمسمائة ألف درهم. فسأله عمر: أهو حلال ؟ فرد بالإيجاب. فتحير عمر بالطريقة التي يمكن أن يوزع هذا المال وفي إي الطرق يوزعه. فأشاروا عليه بإنشاء الديوان ليوازن بين المدخولات( الواردات) والمصروفات. فعمل بذلك. واردات بيت المال والتي نصت عليها الشريعة الإسلامية. وطريقة صرفها. الزكاة: ضريبة مفروضة على كل مسلم, وبالأساس تؤخذ من الذي يملك وتعطي للذي لا يملك. وهي ركن من أركان الإسلام الخمسة, ومصادرها خمسة فتؤخذ الزكاة بنسبة 2. بيت المال - ملخص تاريخ للصفوف الثانوية. 5% من الأموال التي مضى عليها حول ( سنة) وكذلك من (الإبل والمواشي) و(التجارة) و(الذهب, المعادن والكنوز) و( المزروعات). طريقة صرفها: لقد ورد في قولة تعالى: إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وأبن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم.
ويضاف إلى هذه الموارد أيضاً: ما تأخذه الدولة مقابل ما تقوم به من مشروعات زراعية أو صناعية أو تجارية أو خدمات تقدمها للناس ، كالكهرباء والهاتف والمياه... إلخ. وبهذا يتبين أن الموارد المالية لبيت مال المسلمين كثيرة جداً. والله أعلم
وجه الدلالة من الأثر: أفاد اعتذار أبي بكر عن الأخذ من المال الذي وليه للمسلمين بانشغاله بأمرهم، واحترافه لهم فيه أمرين: الأول: أنه ليس بماله؛ إذ لو كان ماله لما احتاج أن يعتذر عن الأخذ منه. الثاني: أنه مال المسلمين؛ لأنه علل الأخذ منه بانشغاله بأمرهم، وإلا لم تظهر مناسبة بين العلة والمعلول، فكأنه قال: إنما أخذت من مالهم عوض عملي لهم. 2 – عن يرفأ قال: قال لي عمر بن الخطاب: إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة ولي اليتيم إن احتجت أخذت منه، فإذا أيسرت رددته، وإن استغنيت استعففت(30). وفي رواية: وإنما أنا ومالكم كولي اليتيم(31). آيات وأحاديث عن بيت مال المسلمين ......الميزانية - هوامير البورصة السعودية. في هذا الأثر دلالتان: الأولى: في قوله مالك فأضافه إليهم، فدل على ملكهم له، والمراد بالمال – هنا – المال العام، الذي وليه لهم، لا الخاص بهم؛ لأنه لا ولاية له عليهم فيه. الثانية: في قوله بمنزلة ولي اليتيم نص على وظيفة الإمام في مال المسلمين العام، التي تشبه وظيفة ولي اليتيم في مال اليتيم، وولي اليتيم نائب عن اليتيم، فكذلك ولي الأمر نائب عن المسلمين. 3 - وعن ناشر بن سُمَي قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول يوم الجابية – وهو يخطب الناس -: إن الله جعلني خازناً لهذا المال وقاسماً له(33).
4- إحكام الصِّلة بين الأُسَرِ والقَبائل، فكم من أُسرتين مُتَباعدتين لا تعرفُ إحداهما الأخرى، وبالزواج يحصل التقارُب والتعارُف والاتِّصال بينهما؛ ولذا جعَل الله الصِّهر قسيمًا للنسب؛ قال - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ﴾ [الفرقان: 54]. 5- بَقاء النوع الإنساني على وجهٍ سليم، والترفُّع ببني الإنسان عن الحياة البهيميَّة إلى الحياة الإنسانيَّة الكريمة، فإنَّ النكاح سببٌ للنسل الذي يحصلُ به بَقاء الإنسان؛ قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ﴾ [النساء: 1]، ولولا النِّكاحُ للزم أحد أمرين: إمَّا فناء الإنسان، أو وُجود إنسان ناشئ من سِفَاحٍ لا يُعرَف له أصلٌ ولا يقومُ على أخلاق. 6- تحصيل الأولاد الذين هم زِينة الحياة الدنيا؛ قال تعالى: ﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [الكهف: 46]، وفي نعمة الولد مَصالح كثيرة للوالدين؛ إذ بهم تتمُّ السَّعادة الدنيويَّة، ويستعينُ بهم الوالدان في حاجاتهما، ويستفيدان من دُعائهما من بعدهما؛ قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا مات الإنسان انقَطَعَ عنه عمَلُه إلا من ثلاثةٍ: إلا من صدقةٍ جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له))؛ مسلم.