في 1261، استعاد العباسيون الخلافة من القاهرة، وكانت القوة الحقيقية في مصر عبارة عن مجموعة من المحاربين السابقين من العبيد الذين يسموا المماليك، كان المماليك يديرون الحكومة والجيش، بينما كان للعباسيين سلطة على الدين الإسلامي، حكموا معًا الخلافة من القاهرة حتى عام 1517 عندما تم غزوها من قبل الإمبراطورية العثمانية. حقائق مثيرة عن الخلافة العباسية كان المماليك في يوم من الأيام المحاربين العبيد الخليفة الإسلامي، ومع ذلك، اكتسبوا في نهاية المطاف قوة خاصة بهم وسيطروا في مصر، حيث حصل العباسيون على اسمهم من أحفاد عباس بن عبد المطلب، وكان العباس عم النبي محمد وأحد رفاقه. شاهد أيضًا: أين توجد آثار النبي محمد صلي الله عليه وسلم خاتمة بحث عن الدولة العباسية وخلفائها في نهاية سطورنا عن بحث عن الدولة العباسية وخلفائها، كانت أول عاصمة العباسيين الكوفة، ومع ذلك، أسسوا وبنوا مدينة بغداد كعاصمة جديدة لهم في عام 762 م، يقدر المؤرخون أن حوالي 800000 شخص قتلوا خلال إقالة المغول لبغداد.
ومن بعد عام واحد على وجود الحكم العباسي بدأت الحروب والغزوات وكان أولها معركة نهر تالاس ضد صينيين التانغ. والتي استفاد منها العرب حيث وضعوا حدود فاصلة بين المسلمين في آسيا وبين متبعي الديانة البوذية بالإضافة إلى اكتساب حرفة صناعة الورق على يد الأسرى الصينيين. وفي الوقت الذي عاشت فيه اوروبا عصور الظلام التي عانت فيها من الفقر والمجاعات بسبب جشع نفوذ الكنيسة في هذا الوقت وانتشار الأمراض والأوبئة. استطاعت الدولة العباسية أن تتوسع في العلم فأكملوا نظريات إقليدس وبطليموس، واخترعوا الجبر وتوسعوا في علم الفلك. وتوغلوا في الطب البشري على يد أشهر علماء التاريخ أمثال ابن سيناء، الخوارزمي، ابن بطوطة، ابن خلدون، ابن الهيثم، والفارابي. سمات بارزة للدولة العباسية في بحث عن الدولة العباسية جاهز للطباعة بالطبع سنتحدث عن أهم سماتها التي ميزتها عن غيرها من الدول الإسلامية التي سبقتها. ولعل أول سمة مهمة هو أن اسم الدولة العباسية جاء بسبب انحدار سلالة الأسرة العباسية من عم رسولنا الكريم محمد -صلي الله عليه وسلم- – عباس بن عبد المطلب. حاول العباسيون أن يخلقوا لأنفسهم شخصية مميزة عن الشخصية الأموية فعملوا على الترقي الأخلاقي وقاموا بوضع أسس جديدة للإدارة للتوصل إلى نظرية الإدارة المتكاملة.
خاتمة بحث عن الدولة العباسية جاهز للطباعة ولأن أي دولة في العالم لها دورة حياة تمامًا مثل الإنسان فتبدأ بالولادة ثم النمو ثم الإزدهار ويبدأ الإنحدار حتى الإنهيار وهو الموت تطابقت كل تلك المراحل على الدولة العثمانية التي أطلق عليها العصر الذهبي للإسلام، بسبب إسهاماته العلمية والعدد الذي لا يستطيع العقل البشري حصره من الكتب التي وضعها العلماء في هذا العصر والذي رموها التتار أثناء تدمير بغداد في نهر الفرات فوصلت من قاع النهر لقمته ليعبروا عليها الجيش التتاري المحطم. يمكنكم الإطلاع على مزيد من المعلومات حول:( علماء المسلمين فى العصر العباسى). المصادر: 1 ، 2 ، 3 ، 4.
الخلافة الإسلامية منذُ وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حَدَثَ جدلٌ بين الصحابة -رضي الله عنهم-، حتّى خلال فترة الخلافة الراشدة وقعت خلافات بين الصحابة بلغت ذروتها في الفتنة الكبرى بين عليّ ومعاوية -رضي الله عنهما-، وتُعرف الخلافة الإسلامية بأنّها نظام حكم يقوم على استخلاف أحد القادة المسلمين على الدولة الإسلامية ليحكمها وفق الشريعة الإسلامية، وسُمّيت بذلك لأن الخليفة يخلفُ النبي في قيادة الدولة الإسلامية والمسلمين، وبعد الخلافة الراشدة قامت الدولة الأموية ثم الدولة العباسية وغيرها من الدويلات إلى أن انتهت بالخلافة العثمانية أخيرًا، وفي هذا المقال سيدور الحديث حول بحث عن الدولة العباسية. [١] بحث عن الدولة العباسية لمَّا تفشَّى الضعف في جسد الدولة الإسلامية أثناء حكم الأمويين وتحديدًا بعد وفاة الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك وانتقال الحكم على أربعة خلفاء بعده كانوا جميعهم على درجة من الضعف لم تسمح لهم بإعادة الاستقرار للدولة واستعادة عافيتها، في ذلك الوقت كانت الحركات الانفصالية والثورات في ازدياد كبير، وكان هناك تذمُّر كبير بسبب تردي الأوضاع الاقتصادية، كما دفع التمييز العنصري الذي قام به الأمويون خلال فترة حكمهم وتمييز العرب على غيرهم من الشعوب دفع إلى نقمة الشعوب ضدَّهم، وكانت الدعوة العباسية من أهم الحركات النشطة في ذلك الوقت.
وقد سار ابن سينا في علمه على نهج أبقراط وجالينوس وتعلم منهم وما تركوه من إرث علمي وثقافي. استطاع ابن سينا بعلمه أن يعالج التهاب السحايا، ووضع أسباب لمرض اليرقان، ووضع تشخيص مرض حصى المثانة وهو أول من لاحظ أن للعامل النفسي أثر في الشفاء الجسدي. ابن بطوطة هو محمد بن عبدالله بن محمد اللواني الطنجي، واختص في علم الجغرافيا كونه رحالة ومؤرخ كما أنه عمل كقاضيًا في بلاد البربر. تم إطلاق لقب أمير الرحالين المسلمين عليه بعد ان استطاع أن يزور المغرب، مصر، الحبشة، الشام، الحجاز، تهامة، نجد، العراق، بلاد فارس، اليمن، عمان، البحرين، تركستان، بلاد ما وراء النهر، الهند، الصين، وافريقيا. كما أنه كان على ثقة وطيدة بالامراء والملوك وحكى عنهم وعن المواقف التي جمعتهم به في أشعاره التي تغنى بها. الفارابي هو المعلم الثاني الذي اعتبره المؤرخون خليفة المعلم الأول – أرسطو، وجاء ذلك اللقب فضلًا من اهتمامه بعلم المنطق ووضع كتبًا به. لم يكن الفارابي يهتم بعلم واحد فقط بل اهتم بعلم المنطق واسهم في الفلسفة وادخل بعض الحلول في الفيزياء حيث يعد الفارابي هو مكتشف الفراغ الفيزيائي. كما وضع الفارابي كتاب حصر العلوم الذي ميز فيه العلوم عن بعضها البعض والتفريق بينهم وقام أيضًا بشرح مؤلفات أرسطو العلمية.
تأسيس الدولة العباسية وأسباب سقوطها سميت العباسية نسبة إلى العباس، عم الرسول صلى الله عليه وسلم، نشأت على يد أبي العباس بن عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس بن عبد المطلب بعد معركة حامية الوطيس مع الدولة الأموية، التي كانت تدير شؤون المسلمين في ذلك الوقت، وانتهت بهزيمة الأمويين وتولي العباسيين للخلافة الإسلامية، واستمر حكم الدولة العباسية حوالي 524 عامًا. [١] وتعددت أسباب سقوط الدولة العباسية ومن أبرزها: [٢] كثرة الغزوات: باتجاه الروم والبيزنطيين من أجل توسيع رقعة الدولة الإسلامية، أدى ذلك إلى تقصير الخلفاء للإدارة الداخلية لشؤون الدولة، وتركيز سياستهم نحو الخارج مما أثار غضب الناس على الحكم. حقد القادة الفرس: كان أغلب أصحاب المناصب العليا بالدولة العباسية من الفرس حتى استولى المعصتم بالله على الحكم، فبدأ باستبعادهم وهذا ما أثار الحقد في أنفسهم، وأدى إلى اتجاههم لإثارة الفتنة بين الناس ضد الدولة العباسية. الخلافات على السلطة: بين صفوف أبناء الخلفاء التي أدت إلى ظهور عدد من الأحزاب والشيع داخل الدولة العباسية. تردي الوضع الاقتصادي: نتيجة انشغال القادة العباسيين في اللهو والترف، غير مهتمين فيما يدور بالبلاد مما أدى إلى ثورة الناس عليهم، ومهاجمة التتار لهم، والاستيلاء على المناطق الإسلامية.
حكمت الدولة العباسية أكثر من 3 قرون متواصلة تاركة المئات من الخلفاء العباسيين الذي خلد التاريخ أسماءهم، واستطاعوا في تلك المدة الكبيرة أن يصلوا بالحكم الإسلامي إلى ذروة قوته كما اهتموا بجميع نواحي الحياة فتركوا تراثًا فكريًا وثقافيًا عظيمًا لذلك سمى عصرهم بالعصر الذهبي للإسلام، وفي هذا البحث نتعرف أكثر عن الدولة العباسية العظيمة. معلومات هامة عن الدولة العباسية بزغت شمس الدولة العباسية على العالم الإسلامي عام 750 وغربت عنه عام 1258 ميلاديًا، وفي التاريخ هي الخلافة الإسلامية الثالثة بعد حكم الخلفاء الراشدين والأمويين، فهي التي أطاحت بالحكم الأموي لتحكم جميع العالم الإسلامي فيما عدا الأندلس وتعرف بي أسبانيا في الوقت الحالي. ومن العوامل الهامة التي ساعدت الدولة العباسية الإنتصار على الأمويين هو التحالف مع بلاد الفرس، مما جعل الدولة العباسية تتصالح مع الأمم الغير إسلامية. وأن لا تقطع العلاقات بل كان هذا السبب الرئيسي في نشات الفكر متعدد الثقافات ونتج عن ذلك نقل عاصمة الخلافة من دمشق إلى بغداد لتكون بجانب بلاد الفرس. وبدأت الدولة العباسية حكمها بنشر الإسلام بالإقناع لا بالسيف وأرسلت دعاه إلى جميع أنحاء آسيا ونجحوا جميعهم بنشر الإسلام في القارة بأكملها.
وهذا كله يوجب المنع من اتخاذها ويوجب التغيير على صاحبها. إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم; وحسبك! وسيأتي هذا المعنى في [ النمل] إن شاء الله - تعالى -. قوله - تعالى -: وقل جاء الحق أي الإسلام. وقيل: القرآن; قال مجاهد. وقيل: الجهاد. وزهق الباطل قيل الشرك. وقيل الشيطان; قاله مجاهد. والصواب تعميم اللفظ بالغاية الممكنة ، فيكون التفسير جاء الشرع بجميع ما انطوى فيه. وزهق الباطل: بطل الباطل. ومن هذا زهوق النفس وهو بطلانها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة سبإ - الآية 49. يقال زهقت نفسه تزهق زهوقا ، وأزهقتها. إن الباطل كان زهوقا أي لا بقاء له والحق الذي يثبت.
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) قوله تعالى: وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا فيه ثلاث مسائل: الأولى: روى البخاري والترمذي عن ابن مسعود قال: دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة عام الفتح وحول الكعبة ثلاثمائة وستون نصبا ، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يطعنها بمخصرة في يده - وربما قال بعود - ويقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا. جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد لفظ الترمذي. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وكذا في حديث مسلم ( نصبا). وفي رواية ( صنما). قال علماؤنا: إنما كانت بهذا العدد لأنهم كانوا يعظمون في يوم صنما ويخصون أعظمها بيومين. تفسير: (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا). وقوله: فجعل يطعنها بعود في يده يقال إنها كانت مثبتة بالرصاص وأنه كلما طعن منها صنما في وجهه خر لقفاه ، أو في قفاه خر لوجهه. وكان يقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا حكاه أبو عمر والقاضي عياض. وقال القشيري: فما بقي منها صنم إلا خر لوجهه ، ثم أمر بها فكسرت. الثانية: في هذه الآية دليل على كسر نصب المشركين وجميع الأوثان إذا غلب عليهم ، ويدخل بالمعنى كسر آلة الباطل كله ، وما لا يصلح إلا لمعصية الله كالطنابير والعيدان والمزامير التي لا معنى لها إلا اللهو بها عن ذكر الله - تعالى -.
مَن كان مِنّا ذا عِلمٍ فلْيَنْشُرْه، ومَن كان ذا مالٍ فلْيُنفِقْ مِنه، ومَن كان ذا جاهٍ فلْيَبذُلْه، ومَكاتِبُ الدَّعوةِ وجَمعيّاتُ القُرآنِ مفَتَّحةٌ أبوابُها واضِحةٌ أهدافُها، وإذا لم ندعَمْها ونشُدَّ مِن أزرِها، فأين سَيَنالُ كَثيرٌ مِنّا فضلَ الدَّعوةِ إلى اللهِ وتَبليغِ دينِهِ الحَقِّ، ومَتى سَيُحَصِّلُ أجرَ تَعليمِ القُرآنِ ويَتَقَلَّدُ وِسامَ الخَيريّة؟! فلْنتَعاوَنْ عَلى الأمرِ بِالمَعروفِ والنَّهيِ عَنِ المنكَرِ وإقامةِ شَرعِ اللهِ، ولْيَحمِلْ بَعضُنا بَعضًا؛ فلَعَّل اللهَ أن يَرحَمَنا بِذَلِكَ ويَنصُرَنا كَما وعَدَنا، حَيثُ قالَ - وهوَ لا يُخلِفُ الميعادَ -: { وَالمُؤمِنُونَ وَالمُؤمِنَاتُ بَعضُهُم أَولِيَاءُ بَعضٍ يَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَيَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 71].
وإنَّنا في هَذِهِ البِلادِ - أيُّها المسلِمون - لَعلى مَنهَجٍ عَظيمٍ وطَريقٍ مستَقيمٍ، يُطَبَّقُ فيهِ الكِتابُ ويُعمَلُ فيهِ بِالسُّنّةِ، وحَولَنا ومِن بَينِنا عِصاباتٌ مجرِمةٌ وشَراذِم آثِمةٌ، تَتَرَبَّصُ بِنا الدَّوائِرَ وتَبتَغي لَنا العَنتَ والمَشَقّةَ، وتُريدُ لَنا النُّكوصَ على الأعقابِ بَعدَ إذْ هَدانا الله، فماذا عَسانا فاعِلين؟ هَلْ سَنتَجاهَلُ أمرَهم ونتَهاوَنُ بِكَيدِهِم حَتى يَغمرَنا طوفانُ الشَّرِّ ويَجرِفَنا سَيلُ الفَسادِ؟! أم نصبِرُ ونحتَسِبُ ونُضاعِفُ الجُهودَ ونوَحِّدُها لِننجوَ ونسلَمَ؟!
رايتني اردد بشكل عجيب لا اله الا الله محمد رسول الله ﷺوكأنني لا انطق غيرها حتى صحوت. #2 اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد #3 سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم #4 ما شاء الله لا قوة إلا بالله #5 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حديث نفس
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) { وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ} والحق هو ما أوحاه الله إلى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فأمره الله أن يقول ويعلن، قد جاء الحق الذي لا يقوم له شيء، وزهق الباطل أي: اضمحل وتلاشى. { إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} أي: هذا وصف الباطل، ولكنه قد يكون له صولة وروجان إذا لم يقابله الحق فعند مجيء الحق يضمحل الباطل، فلا يبقى له حراك. ولهذا لا يروج الباطل إلا في الأزمان والأمكنه الخالية من العلم بآيات الله وبيناته.
تفسير القرآن الكريم