الحمد لله. يجوز للمريض الذي يشق عليه الصيام بسبب المرض أن يفطر في رمضان. قال الله تعالى: { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة/185]. قال ابن كثير رحمه الله تعالى: " فقال: { وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ} معناه: ومن كان به مرض في بدنه يشق عليه الصيام معه، أو يؤذيه، أو كان على سفر أي في حال سفر: فله أن يفطر، فإذا أفطر فعليه بعدة ما أفطره في السفر من الأيام؛ ولهذا قال: { يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} أي: إنما رخص لكم في الفطر في حال المرض وفي السفر، مع تحتمه في حق المقيم الصحيح، تيسيرا عليكم ورحمة بكم " انتهى من " تفسير ابن كثير " (1 / 503. وقال القرطبي رحمه الله تعالى: " قوله تعالى:مَرِيضًا)؛ للمريض حالتان: إحداهما: ألا يطيق الصوم بحال، فعليه الفطر واجبا. خطبة بعنوان: (من أحكام الصلاة على الكرسي) بتاريخ: 11-6-1438هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. الثانية: أن يقدر على الصوم بضرر ومشقة، فهذا يستحب له الفطر، ولا يصوم إلا جاهل. " انتهى من "تفسير القرطبي" (3 / 127.
(3) أنَّ قاعدةَ (المشقةُ تجلبُ التيسيرَ)، وقاعدةَ (لا واجبَ مع العجزِ)، تؤكِّد أنه لا يلجأُ المسلم للصلاةِ على الكرسي إلا إذا عجز عن الصلاةِ جالساً على الأرض. (4) قياسُ بعضِهم جوازُ الصلاةِ على الكرسي بصلاةِ الصحابةِ معتمدينَ على العصيِّ في صلاةِ التراويحِ قياسٌ مع الفارق، للفرقِ بين الفريضةِ والنافلةِ. السؤال رقم (1146) : حكم ترديد الأذان خلف المسجل حالة كونه مباشرا أوغير مباشر - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. (5) أنَّ التعبديات لا مدخلَ فيها للقياسِ، وأيضاً غالبُ الذين يصلُّونَ على الكراسي يقلِّدُ بعضُهم بعضاً، وبعضهُم يستطيعُ الصلاةَ جالساً على الأرضِ دونَ مشقةٍ لكنَّه لا يستطيعُ القيامَ، وهذا يصلي على الأرضِ ولا يصلي على الكرسي. (6) من يصلي الفريضةَ على الكرسي وهو قادرٌ على السجودِ على الأرضِ ولكن لا يسجدُ بلْ يومأُ وهو على الكرسي فهذا لا تصح صلاتُه لأنه ترك ركناً من أركانِ الصلاةِ وهو السجودُ وهو قادرٌ عليه. (7) من يصلى على الكرسي وهو يستطيعُ القيامَ ولا يستطيعُ السجودَ على الأرضِ وصلى جميعَ صلاتِه جالساً على الكرسي فصلاتُه غيرُ صحيحةٍ لأنَّه تَركَ ركنَ القيامِ وهو يستطيعُه. (8) من يصلى على الكرسي وقامَ في محلِّ القيامِ لكنَّه تَركَ الركوعَ وجلسَ على الكرسي وأومأ به وهو جالسٌ فهذا صلاتُه غيرُ صحيحةٍ لأنه ترك ركن الركوعِ والرفعِ منه وهو قادرٌ عليهما.
الثانيةُ: أن يجلسَ على الكرسي في ركوعِه أو سجودِه فقط دونَ القيامِ، ففي هذه الحالةِ العبرةُ بالقيامِ، فيحاذي الصفَّ عند قيامِه. وعلى هذا سيكونُ الكرسي خلفَ الصفِّ، فينبغي أن يكونَ في موضعٍ بحيثُ لا يتأذَّى به مَن ْخلفْهُ من المصلين.
والله أعلم.
الذين يعانون من أمراض أخرى تضيف أخطارا إضافية عليهم. كبار السن المصابون بأمراض أخرى. المرضى الذين يتلقون علاجات تؤثر على العقل " انتهى.
وتضيف المديرة في هذه الحركة -التي شارك في تأسيسها النائب اليميني المتطرف بتسلئيل سموتريتش زعيم الحزب الصهيوني الديني- "لدينا مدربون وفريق خاص، نتحقق على الأرض من الإنشاءات التي نعتبرها غير قانونية والأراضي التي يسبق إليها العرب، ومقارنة بصور الأقمار الصناعية القديمة حددنا 72 ألفا في عام 2021 مقارنة بـ50 ألفا عام 2019". وتؤكد نعومي كاهن خلال جولة بالسيارة على حدود مستوطنات غوش عتصيون أن "لدى الفلسطينيين أجندة لربط المناطق التي يديرونها في المنطقة ج، والحصول على تواصل جغرافي، وإسرائيل تتغاضى أو تصرح بهذه الامتدادات، فهنا مثلا يوجد مقلع حجارة من القدس تم استغلاله بدون ترخيص، وهناك مدرسة جديدة في مكان آخر وجرار في حقل". من ناحيته، يقول الأمين العام للجنة مقاومة الاحتلال وجدار الفصل في بيت لحم حسن بريجية إن "المستوطنين يبنون دون مشاكل، يدعمهم الجيش الإسرائيلي كما هو الحال في البؤرة الاستيطانية سري بوعز، وهم يغلقون الطرق بالسدود الحجرية لتعقيد مرور المزارعين إلى أشجار الزيتون وكرومهم، ويتعرض الفلاحون الفلسطينيون للاعتداء في الحقول من قبل مسلحين، المستوطنون يتصرفون بحصانة تامة، هدفهم الواضح هو وقف التنمية في المناطق الخاضعة للإدارة الفلسطينية مع ربط المستوطنات في ما بينها، لمنع إقامة دولة فلسطينية قابلة للحياة".
الطفل الذي كنته " سلسلة رمضانية" تعدها الإعلامية أمينة بنونة. ترصد السلسلة من خلال ضيوفها – كتابا وكاتبات أدباء وفاعلين في الحقل الثقافي – تجارب خاصة بمرحلة الطفولة والتي عادة ما تشكل بوادر توجهاتنا ومساراتنا المستقبلية ************ الطفل الذي كنته "حياة واحدة لا تكفيني"، لا أدري حقيقة هل كان الأستاذ الكبير عباس محمود العقاد يعتقد بالفعل أن الإنسان يعيش حياة واحدة بصيغة المفرد؟ وددت لو أخبرته أن في العمر أكثر من حياة، غريب هذا الإحساس الذي غمرني الآن وأنا أعيد شريط ذكريات من الماضي، الحزن والفرح، الضعف والقوة، السقوط والصعود… أشعر أن تنهيدة نطت من أعماقي أتخيل أن صداها سُمع في أرجاء الكون ، تنهيدة لا يمكن في حال من الأحوال أن تُختزل في حياة يتيمة وواحدة!
ويقول المواطن سعد القوت إن الملاحظ لأوقات بيع هذه البقالات يلاحظ أمرا غريبا في أوقات بيعها، حيث تغلق في أوقات تكون الحركة التجارية فيها نشطة وتفتح في أوقات ركود تجاري حتى أوقات متأخرة من الليل، ويلاحظ دائما تردد الكثير من العمالة الأجنبية على هذه المحلات ويخرجون منها خالين اليدين. "الرياض" زارت هذه البقالات في حي البلد ورصدت هذه الظاهرة عن قرب حيث اتضح وجود ركود تام من ناحية البيع بل وبدا الغبار على البضائع وعدم الاهتمام بها، كما لوحظ ارتباك البائع بشكل واضح إلا أن الخوف تبدد من عينه بمجرد السؤال عن هذه الممنوعات ظنا أن السائل هو زبون وصل إليه بسمعته، حيث عرض كل ما طلب منه بدون تردد الا أن الخوف عاد إلى عينيه مرة أخرى بعد أن شاهد الكاميرا تلتقط الصور من هنا وهناك وبدأ يردد الاسطوانة المكررة لاستثارة الشفقة بقوله "كله محل بيع زي كذا أنا مسكين" وظهر أيضا وجود مخازن صغيرة بالمحل رفض فتحها كذلك فتحة في الجدار بطول وعرض حوالي 30* 40سم توصل البقالة مع غرفة أخرى مظلمة. ومن ناحية الأوراق الرسمية للمحل اتضح وجود العديد من المخالفات بها وغياب جولات المراقبين بعد الاكتفاء بالزيارة الأولى الافتتاحية مما يجعل هذه المخالفات طريقة سهلة ولقمة سائغة لهؤلاء الوافدين للبحث عن اقصر الطرق وأشنعها جرما في سبيل الحصول على المال.
الثلاثاء 27 جمادى الآخر 1429هـ -1 يوليو2008م - العدد 14617 غياب المراقبين سهل مهمتهم.. تستمر العمالة الوافدة في اختراع الطرق الملتوية للبحث عن المادة، مهما كانت العواقب على الطرف الآخر، فكل يوم ويوم نرى طريقة جديدة من طرق الخدع والاحتيال يقوم بها الوافدون لجمع المال، ليكون المواطن هو المتضرر الأول من هذه الجرائم. وأصبحت بعض مراكز بيع المواد الغذائية في مدينة أبها مجرد اسم لا يتعدى لوحة المحل نفسه، حيث يعتمد دخل المحل أو بالأحرى دخل العامل الذي يديره على بيع الممنوعات، ففي حي البلد بأبها قلما تجد مركز بيع مواد غذائية لا يبيع هذه الممنوعات أو تدور حوله الشبه بأشياء أخرى وتجتمع هذه المحلات في كون جميع القائمين عليها من العمالة البنغالية الذين ضاقت بهم أسواقنا ذرعاً. منظر البحر في الليل طلع الفجر. ويظهر على هذه المحلات تمركزها في مكان واحد فتجد محلين بجانب بعضهما، والثالث لا يبعد عنهما سوى محل أو محلين في مظهر يوضح عدم اهتمامهم من الناحية التسويقية واعتماد دخل المحل على مصادر أخرى. المواطن صالح يحيى آل قانعة أوضح أن ضعف الرقابة على هذه المحلات هو السبب الرئيسي وراء انتشار بيع هذه الممنوعات، بل أصبحت تباع علنا وكأنها تدخل ضمن المواد الغذائية فمحلات تبيع أنواعاً غريبة من التبغ وأخرى تبيع الشمة، وأخرى تبيع التنباك، والأسوأ أن لكل نوع من هذه الأنواع زبائنه المعروفين بل امتد البيع إلى بيع التمبول وأشرطة فيديو لأفلام خليعة وإباحية وصور محرمة ومجلات ممنوعة تصدر بعدة لغات.
عدت جريا إلى البيت هالني حالة الفوضى والترقب في الحي الذي لم ينم أهله تلك الليلة، ظلوا يبحثون عن الطفل "سيدي حميد" الذي غادر البيت الليلة الماضية ولم يعد بعد! لم أغضب كثيرا من العقاب المبرح الذي تعرضت له من طرف شقيقي الأكبر فلقد علمت على صغري أنه بقدر الحب يكون العتاب وبقدر العطف يكون العقاب، كان عقاب الوالدة للا حبيبة أشد وأقسى وأمر رغم أنها لم تفعل شيئا سوى أنها تركت دمعة تعبر خدها الأيسر جهة القلب حينها تذكرت حديث الشيخ عن بكاء سيدنا يعقوب ابنه يوسف عليهما السلام، فهكذا هم الأمهات يتصفن بصفات الأنبياء.
حل زكريا وحلت معه أفراح الربيع، آه يا ابني ما بال هذا الربيع أصابه المسخ؟ كيف أشرح لك وأنت لم تطفئ شمعتك الثانية بعد سبب ذهاب والدتك المتكرر إلى المستشفى، لم تستوعب صغيري كيف أن شعرها الكثيف صار يتساقط كأوراق الخريف مع كل حصة العلاج الكيميائي، مع الأيام أضحى غيابها عن البيت يطول أكثر وأكثر. منظر البحر في الليل مكرر. في بداية فصل شتاء حجزت في الطائرة إلى المغرب لم أكن أحمل معي حقائب هدايا من علب الشكولاطا والملابس والألعاب كما تعودت أن أفعل دوما اكتفيت هذه المرة بحمل طفل قلق لا يستوعب الكثير من الأحداث التي يراها حوله ونعش قُدر له أن يجاور ضريح الولي الصالح مولاي علي بوغالب. عدنا نحن الإثنان من جديد إلى هولندا، صرت مع الوقت أتقن مهارات لم أكن أتخيل أني ممكن تعلمها أبدا خصوصا كيف أطوع الدقيق مع الزيت والماء لصنع عجينة الرغيف، الفطور المفضل للطفل الصغير، كيف أمرر الخيط في ثقب إبرة لكي أرتق زرا سقط عن القميص، لكني تفوقت أكثر حينما أتقنت مهارة الكذب فكنت أصنع البهجة والفرح أمامه وأضحك ملء شدقيّ حتى وأنا في أحلك الأوقات تعاسة في نفسي وقلبي وكياني! الأيام تمر بنا بسرعة مفرطة والعمر كحصان لا يأبه لعلو الحواجز يتخطى السنين، السنة تلوى الأخرى يلتهمها كما تلتهم النار الهشيم، ومنذ زمن ليس باليسير لم أعد أشغل نفسي بمسألة عدد الأعوام والحساب كنت في الحقيقة قد عقدت هدنة مع الزمن لكني اكتشفت نهاية هذا الأسبوع مدى سذاجتي وخيبتي حين توهمت يوما أن الزمن جدير بالثقة ويراعي العهود والمواثيق!