اذا راس الجنين فوق كيف حركته؟؟؟؟؟؟؟ - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم ان شاء الكل في اتم صحه وعافيه اخواتي هذا اول استفسار واتمنى تطمنوني ولا تطنشوني اخواتي انا في بدايه الشهرالثامن وراس الجنين فوق وحركته قليه بالنسبه لحملين السابقين السوال من مرت بحالتي؟ ومتى نزل الراس تحت ؟وكيف ممكن الولاده اذا مانزل تحت؟ وهل طبيعي ان الحركه قليله اذا الراس فوق؟ طمنوني الله يطمن بالكم لان انا اراجع عند دكتوره ماتاخذ وتعطي معي وزوجي مررررررريح باله ولاهمه يقول كل مطرود ملحوق وانا في حاله مايعلم بها الا خالقهااهلي بعيد مني وعندي اطفال مدري وين اوديهم وقت ولادتي الجيران بيسافروا الصيف وابوهم عنده دراسه ردوا علي وادعولي براحه البال ولكم دعوه مني في ظهر الغيب وسلامتكم
13-06-2008, 01:54 AM تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 88 في الشهر الثامن ورأس الجنين فوق.. هل من مشكلة؟ السلام عليكم.. انا حامل في الشهر الثامن.. عملت سونار.. وكان راس الجنين فوق... ماادري احس نفسي خايفة..!
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
يمكن أن يحدث طلق و رأس الجنين في الأعلى إذا لم يكن هناك متابعة من الطبيب المسؤول عن حالة الأم ، و ذلك لأنه عندما يكون رأس الجنين نحو الأعلى فهذا يعني أنَّ الولادة مقعدية و الولادة المقعدية يجب أن تكون عبر عملية القيصرية. يوجد نوعان للولادة ولادة رأسية و ولادة مقعدية. هل يحدث طلق وراس الجنين فوق سطح المعالي. الولادة الرأسية تكون ولادة طبيعية و يمهِّد الطلق و المخاض الأرضية لنزول رأس الجنين للحوض حيث يتسع عنق الرحم لهُ و لكن في حالة الولادة المقعدية ستكون المساحة ضيقة على أرداف الجنين و بالتالي ستكون ولادة عسيرة في حال تم اتخاذ الطريقة الطبيعية التقليدية في الإنجاب، بالإضافة لتعريض الجنين للاختناق و الموت بسبب التفاف الحبل السري على عنقه أثناء نزول الرأس في النهاية. وتقع المسؤولية في هذه الحالة على الطبيب المتابع حيث يتوجب عليه تقييم حالة الجنين مع اقتراب موعد الولادة و تحديد موعد انتخابي لعملية القيصرية في حال كانت وضعية الطفل مقعدية. اسئلة قد تهمك:
من أسباب سجود السهو: الشك في الصلاة؟ مرحبا بكم من جديد الطلاب والطالبات الاعزاء في منصتنا المميزة والنموذجية "مـنـصـة رمـشـة " المنصة التعليمية الضخمة في المملكة العربية السعودية التي اوجدنها من أجلكم لتفيدكم وتنفعكم بكل ما يدور في بالكم من أفكار واستفسارات قد تحتاجون لها في دراستكم، والآن سنعرض لكم إجابة السؤال التالي: الحل الصحيح هو: صح
[ ص: 212] باب سجود السهو وسجود الشكر قال الشافعي ، رضي الله عنه: " ومن شك في صلاته فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا ؟ فعليه أن يبني على ما استيقن ، وكذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ". قال الماوردي: وهذا كما قال إذا أحرم بالصلاة ثم شك في ركعاتها فلم يدر أركعة صلى ، أو ركعتين بنى على اليقين وحسبها ركعة ، ولو كان الشك بين ركعتين أو ثلاث بنى على ركعتين ، ولو كان الشك بين ثلاث أو أربع بنى على ثلاث وهو اليقين ، وسواء كان ذلك أول شكه ، أو كان يعتاده ، وبه قال من الصحابة علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن مسعود ، رضي الله عنهما ، ومن الفقهاء مالك ، والأوزاعي ، وسفيان الثوري. وقال أبو حنيفة: إن كان ذلك أول شكه أو كان يشك في أقل أوقاته فصلاته باطلة ، وإن كان شاكا ويعتاده الشك كثيرا تحرى في صلاته واجتهد ، وعمل على غالب ظنه بالاجتهاد ، فإن أشكل عليه بنى على اليقين حينئذ واستدل لبطلان صلاته بأول شكه بقوله صلى الله عليه وسلم: لا غرار في الصلاة قال: ومعناه: لا شك فيها فدل على بطلانها بحدوث الشك فيها ، واستدل في جواز التحري فيمن اعتاده الشك برواية عبد الله بن مسعود ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا ؟ فليتحر أقرب ذلك إلى الصواب.
الزيادة في الصلاة: وقد تكون بالزيادة في الأقوال أو الزيادة في الأفعال، والدليل علي ذلك في الحديث الشريف: عن عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه-، أنّه قال: (صَلَّيْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَإِمَّا زَادَ، أوْ نَقَصَ، قالَ إبْرَاهِيمُ: وايْمُ اللهِ ما جَاءَ ذَاكَ إلَّا مِن قِبَلِي، قالَ فَقُلْنَا: يا رَسولَ اللهِ، أحَدَثَ في الصَّلَاةِ شيءٌ؟ فَقالَ: لا قالَ فَقُلْنَا له الذي صَنَعَ، فَقالَ: إذَا زَادَ الرَّجُلُ، أوْ نَقَصَ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قالَ: ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ). النقص في الصلاة: تتمثل في ترك الأفعال المسنونة في الصلاة والترتب علي ذلك ترك سجود السعوا سواء كان الفعل قاصدا أم نسيانا وسهوا. وبذلك نكون قد تعرفنا علي الإجابة الصحيحة للسؤال التعليمي وهو من اسباب سجود السهو الشك في الصلاه، حيث أننا نحن أناسا وعباد مسلمين نعبد الله وحده لا شريك له لا يمكن لنا التقصير بالصلاة واهمالها، وذلك لأهميتها الكبيرة التي لا يمكن مضاهتها في الحياة العملية للانسان.
حكم سجود السهو هناك خلافًا بين العلماء فيما يخص حكم سجود السهو وما إذا كان فرضًا أم سُنة مؤكدة، ولقد جاءت آرائهم على النحو التالي: يقول الحنفية أن سجود السهو واجبًا، ويؤثم المصلي إذا تركه ولكن تصح صلاته، وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة لم يتركوا سجود السهو، واستندوا في ذلك الرأي إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لكل سهو سجدتان بعدما يسلم). أما المالكية فيروا أن سجود السهو من السُنن المؤكدة إذا كان المصلي منفرد أو إمام، أما إذا كان مأموم فلا يؤدي سجود السهو إلا بعد أن ينتهي الإمام من الصلاة والتسليم. ويقول الشافعية أيضًا أن سجود السهو سُنة، فإذا سها المأموم فلا يسجد سجود السهو خلف الإمام ولكن الإمام هو من يتحمل عنه ذلك، والحالة التي يجب فيها أداء سجود السهو هي اتباع المأموم لإمامه. من أسباب سجود السهو هو الشك في الصلاة - أسهل إجابة. بينما الحنابلة قالوا أنه في حالة سهو المصلي عن ركن أو واجب أو شك في ركن أو قرأ خطأ؛ ففي هذه الحالة يكون سجود السهو واجبًا. وإذا أضاف المصلي قولًا مشروعًا في غير موضعه سواء كان عن عمد أو سهوًا؛ ففي هذه الحالة يكون سجود السهو سُنة. وفي حالة ترك المصلي لأي من سُنن الصلاة؛ فيصبح سجود السهو مُباحًا.