الرجل-دبي: رغم حشود المواسين الذين توافدوا من مناطق الجنوب، لمواساة مدير جامعة الجوف الدكتور إسماعيل بن محمد البشري، في أبنائه الخمسة، الذين توفوا في حادثة سير بمحافظة الأحساء السبت الماضي، إلا أنه استجاب لتساؤلات صحيفة "الوطن" حول تفاصيل الحادثة التي تفاعل معها السعوديون، وشكلوا لحمة وطنية يضرب بها المثل. يقول البشري من منزل شقيقه بمدينة أبها "الحمد لله.. الحمد لله.. الدكتور اسماعيل البشري والمادي. الحمد لله، قابلنا المصائب بالصبر والاحتساب، وكل إنسان يعتريه الضعف، وتنتابه حالات من الحزن العميق على فقد حبيب وعزيز، لكن عندما يجد حوله من يعزيه ويواسيه في مصابه تخف الآلام، فما بالكم حين تكون المواساة من خادم الحرمين الشريفين، فإن كلا منا سيستجمع قواه ويقف أمام ما أصابه". وأضاف البشري "لن أنسى ما حييت اتصال سمو ولي العهد الأمير سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي ولي العهد الأمير مقرن بن عبدالعزيز، وما تلقيته من دعم نفسي شكلته وقفة الشعب السعودي بأطيافه كافة".
وخلال فاعليات المؤتمر قام رئيس الجامعة بالتحدث عن اهمية كلية الطب البشري ودورها التعليمي والعلاجي والتنموي الذي تقوم به داخل محافظة كفر الشيخ وما حولها، وخلال حديثه اعرب عن مدى سعادته بقرب انتهاء العمل بمركز الأورام ومستشفي الطوارئ وانضمامهم للمستشفيات الجامعية بكفر الشيخ كما استعرض عميد الكلية والمدير التنفيذي للمستشفيات الجامعية ما تم انجازه علي كافة الاصعده بكلية الطب والمستشفيات الجامعية وتضمنت فاعليات المؤتمر عرض الابحاث الجديدة فى كل التخصصات الطبية والبرنامج التعليمي لكليه الطب. جدير بالذكر قام رئيس الجامعة بتوجيه تحية شكر وتقدير لكل أعضاء هيئة التدريس والهيئة المعاونة علي عملهم الدؤوب من أجل الحصول علي إعتماد الجودة بكليه الطب البشري.
عضويات اللجان [ عدل] عضو هيئة تحرير مجلة ( بيادر) الصادرة عن نادي أبها الأدبي. عضو الهيئة الاستشارية لسلسلة ( البحوث التاريخية) الصادرة عن الجمعية التاريخية السعودية. عضو جمعية التاريخ والآثار بدول مجلس التعاون الخليجي. عضو مؤسس لجريدة ( الوطن) السعودية. أول أمين عام جائزة أبها للتعليم العالي من عام 1993 حتى عام 2003. عضو مؤسس للمركز التربوي للغة العربية بالشارقة. عضو مجلس إدارة المعجم التاريخي للغة العربية بالقاهرة. عضو مجلس منطقة الجوف. وفاة 5 من ابناء الدكتور إسماعيل البشري وهم أحمد بن إسماعيل البشري ، سلطان بن إسماعيل البشري، محمد بن إسماعيل البشري،. عضو لجنة أهالي منطقة عسير. عضو الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة عسير. نائب رئيس مكتب هيئة الإغاثة الإسلامية بمنطقة عسير. عضو مجلس إدارة مركز الملك سلمان لدراسات تاريخ الجزيرة العربية وحضارتها بجامعة الملك سعود. عضو لجنة أعلام المملكة العربية السعودية بدارة الملك عبد العزيز. عضو مجلس إدارة الهيئة الوطنية للقياس والتقويم. عضو هيئة جائزة الملك فيصل العالمية. الجوائز [ عدل] جائزة أبها للتعليم العالي عام 1983. [ بحاجة لمصدر] جائزة اندية الطلاب السعوديين في بريطانيا عام 1986. [ بحاجة لمصدر] جائزة الجامعة العربية لحماية اللغة العربية عام 2005. [ بحاجة لمصدر] درع اتحاد المؤرخين العرب للمؤرخين الرواد عام 2009.
أضاف ان الإنسان هو اللبنة الأساسية لأي عملية تنموية شاملة مشيرا إلي أن القيادة السياسية تهتم وتعى كثيرا أهمية بناء الإنسان. وتوجه وزير التربية والتعليم بالشكر لرئيس الاكاديمية الأستاذ الدكتور إسماعيل عبد الغفار علي الدعوة لحضور تلك الحلقة النقاشية التى وصفها بالثرية. واشار "شوقي" الي أهمية الوعى وإلايمان من جانب الإعلام والمجتمع المدنى بضرورة و أهمية تغيير وتطوير التعليم و أحياء قيمة العلم والمعرفة كما شدد علي أهمية وعى الأسر بأهمية اللغة العربية والهوية. وكشف عن أن الدولة تنفق نحو 90 مليار جنية علي التعليم بينما تنفق الأسر وأولياء الأمور ما يقدر ب110 مليار جنيها أن إجمالي الإنفاق علي التعليم يصل الي 200 مليار جنية وأوضح أن المجاملات والاستثناءات هي السبب الرئيسي لعجز المدرسين وكثافة الفصول الدراسية. معالي الدكتور إسماعيل البشري يغادر الجوف ويوجه رسالة أخيرة لمنسوبي الجامعة ومجتمع الجوف - صحيفة العليا الالكترونية. وأكد أن المناهج الجديدة في المراحل الاولي من سنوات الدراسة تهدف وضع النشء علي بداية الطريق نحو مهارات المستقبل وتطوير الشخصية. وأضاف الوزير أن التعليم الفنى الجديد سيشهد تطورا ملحوظا خلال المرحلة المقبلة مشيرا إلي أن سوق العمل يتطلب امتلاك الطالب أو الخريج مهارات، وفي نظام التعليم الجديد نعمل علي تربية وتنمية هذه المهارات وقالت السفيرة هيفاء ابو غزالة الامين العام المساعد رئيس قطاع الشؤون الاجتماعية - جامعة الدول العربية أن مصر وغيرها من الدول العربية تعمل علي نهضة تعليمية كبرى مشيرة إلي بناء الإنسان ليس بالعمل الهين بل هو عمل يحتاج الي سنوات كبيرة.
وكشف البشري أن ابنه الصغير "سلطان" توفي بعد لحظات من وصوله لمستشفى "سلوى"، وصارع الموت كثيرا قبل أن يلحق بإخوانه إلى ثلاجة الموتى بمستشفى الملك فهد بالأحساء. "لله ما أخذ، ولله ما أعطى ولكل أجل كتاب"، بهذه العبارة بدأ مدير جامعة الجوف الدكتور إسماعيل البشري حديثه لـ"الوطن"، إثر فقد خمسة من أبنائه في حادثة سير بالأحساء الأسبوع المنصرم. وعلى رغم ابتسامته، إلا أن عيونه ما زالت تحتفظ بالكثير من الحزن على فقدهم. "الوطن" التقت بالبشري في منزل أخيه الأكبر رئيس جمعيات تحفيظ القرآن الكريم بمنطقة عسير الشيخ محمد محمد البشري أمس، حيث قال: الحمد لله قابلنا المصائب بالصبر والاحتساب، والإنسان يعتريه الضعف، وتنتابه حالات من الحزن العميق، لكن عندما يجد حوله من يعزيه ويواسيه في مصابه، وحين تكون المواساة من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، فإنه يستجمع قواه ويقف أمام ما أصابه. الدكتور اسماعيل البشري يوقع مذكرة التفاهم. وأضاف: كان هذا الاتصال بداية التخفيف من المصاب، تلاه اتصال ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز، وولي ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز، والتي لن أنساها ما حييت. وأكد أن اتصال القيادة ومواساة الشعب السعودي بكافة أطيافه خففا من المصاب.
كما يوجد المصون الذي يعد من أشهر أنواع المسفع الذي يشبه الشيلة في الخامة حيث أنه مصنوع من القطن ويتميز بلونه الأسود. وبهذا نكون قد أوضحنا لك معلومات عن الزي التراثي السعودي ، حيث استعرضنا لك أشهر الملابس التي يرتديها الرجال في المملكة أبرزها الثوب والغترة، إلى جانب أشهر الملابس التقليدية التي ترتديها النساء أبرزها العباية والدراعة. وللمزيد يمكنك متابعة: الملابس التقليدية في المملكة العربية السعودية
يرتدي الرجال الغترة أو الشماغ سواء عند الخروج أو في المناسبات. هناك العديد من الأشكال في ارتداء الغترة أو الشماغ، فقد يرتدي الرجال هذه القطعة ويتركوها منسدلة على الأكتاف، ومنهم من يرفع أحد طرفيها على الكتف المعاكس له بأسلوب يُعرف بـ"تشخيصة الشيوخ". كما أنه من أبرز الأشكال الأخرى في ارتداء الشماغ أو الغترة رفع الطرفين وتثبيتهما أعلى الرأس. الطاقية تشبه الطاقية إلى حدٍ كبير الطاقية التي يرتديها المصلون حيث أنها دائرية وبيضاء اللون. يرتدي الرجال هذه القطعة أولاً قبل ارتداء الشماغ أو الغترة. العقال تستخدم قطعة العقال في تثبيت الغترة أو أو الشماغ حتى لا تنزلق من الرأس. يتميز العقال بلونه الأسود وهو عبارة عن طوق صغير الحجم. تعد هذه القطعة آخر ما يرتديه الرجل في الرأس. الثوب يمثل الثوب قطعة أساسية في الملابس التقليدية السعودية، ويتمثل في جلباب أبيض مصنوع إما من البوليستير أو القطن. يرتدي الرجال الثوب في السعودية وكافة دول الخليج وفي مختلف الفصول سواء صيفًا أو شتاءً. يضم الثوب ألوان متعدد أبرزها الأبيض وهو الأكثر انتشارًا، إلى جانب البني والأزرق. اشكال الثوب السعودي الفرنسي. لا يحتوي الثوب على أي نقوش ويرتديه الرجال بأكمام طويله، كما أنه واسعًا مثل الجلباب العادي.
البشت أو المشلح: وهو ما يلبس في المناسبات الخاصة والأعياد وهو عبارة عن عباءة يتم إرتدائها على الثوب الطاقية أو القحفية: ويقصد بها قبعة ذات لون أبيض يتم إرتدائها تحت الغترة أو تحت الشماغ وعادة ما يتم خياطتها بشكل محدد وتكون على نفس شكل الرأس وبها فراغات ووظيفتها هو تثبيت الغثرة أو الشماغ. وهناك أيضًا العقال الفروة: وهي الرداء الذي يتم إرتداءه هادة في الشتاء وهو يصنع من جلد الخراف والفراء ويكون رداء طويل وواسع وبه زخارف وأشكال جميلة ويتم إرتداء الفروة فوق الثياب. المذيل: وهو ما يرتديه الرجال في منطقة نجران. الغرو: يتم إرتداءة في منطقة نجران وهكذا الجنبية والحذاء والحزام والبندق والطيار. اشكال الثوب السعودية. ثوب المردون: وهو الزي الذي يتم إرتدائه في الجهة الشمالية من البلاد وبه أكمام واسعة وطويلة تصل لليدين وعادة ما يتم لبسه في المناسبات والعرضات. الثوب ذو الأزرار: وهو ثوب يتم تزيينه عند الصدر بأزرار وعادة ما يتم إرتداءة في الحدود الشمالية للبلاد. [1] ، [2] الزي التقليدي القطري يتمسك الشعب القطري بتراثه العظيم وبزيه الذي بالرغم من تقاربه من الزي الخليجي عمومًا إلا أن له ما يميزه ويجعله معروف ومختلف عن باقي الدول الخليجية ومن الزي التقليدي القطري المميز ما يلي: الثوب: وهو عادة ذو لون أبيض وله أكمام طويلة وما يميزه هو وجود كسرة أمامية مع وجود كسرتين خلفيتين وتزداد الألوان إنتشارًا في الثوب القطري مع دخول فصل الشتاء ويعتبر الثوب الأبيض الزي الرسمي للقطريين وهو يتميز بإنه مريح وفضفاض ويكون واسع عند الوسط ويمتد هذا الوسع حتى القدمين.
ومن القلابي إلى الياقة التقليدية ولكنها فارعة الطول لدرجة أن لا نشاهد أذن الشخص ولكنها لم تستمر طويلاً.. ولكن الآن طرأ على الياقة التقليدية اضفاء بعض من النواحي الفنية فبدأ الشباب يقبلون على تطريزها بأشكال فنية وهندسية بلون أبيض.. ولكنهم تمردوا على الأزرة وتأثروا بثقافة الملابس الصينية وخصوصاً في الياقة ويرجع ذلك إلى بعض مصممي الأزياء السعوديين الذين يحاولون دوماً في تطوير شكل الثوب السعودي رغم تحفظ الكثير على تلك التغييرات وأنها خارجة عن الموروث الشعبي.. موضة هذه الأيام إن صح التعبير هو الثوب المدعم ب(الياقة الصينية) وهو مناسب للأشخاص الذين لا يحبذون إغلاق ياقتهم دوماً. يقول عبدالله العلي: مصممو الأزياء والخياطون دائماً ما نراهم يبحثون عن الجديد والمميز والشباب يتأثرون بمن حولهم فما ان يروا فناناً أو مطرباً مشهوراً يرتدي الثوب وفق طريقة معينة وبالتحديد (ياقة) الثوب فإنهم يتسابقون لوضعها من أجل الخروج عن النمطية والظهور بشكل جديد ومميز بما يسمى (النيولوك)، ولكن تبقى بعض التجديدات غير محبذة لدى بعض الشباب والرجال، ورأينا تحولات كبيرة في الياقة على مر السنين من أزرة متعددة وطويلة ومبطنة ببطانة ثقيلة.. وصينية في الأخير.. تصاميم ثياب رجاليه بأشكال عصرية تنال أذواق الجميع| صور - مدونة نيشان. ولا نعلم ما مصير الياقة مستقبلاً مع عصر العولمة الذي نعيشه واندماج ثقافات الشعوب.