وأكد سموه في ختام كلمته للمبتعثين على أهمية متابعة الحالة الأمنية التي تصدرها الشرطة المحلية والجهات المختصة. من جانبه قدم الملحق الثقافي السعودي في لندن الدكتور عبدالعزيز بن علي المقوشي شكره وتقديره لصحاب السمو الملكي الأمير محمد بن نواف بن عبد العزيز سفير خادم الحرمين الشريفين في المملكة المتحدة مثنيا على الجهود التي يبذلها سموه والزيارة الكريمة للوقوف على أوضاع الطلبه السعوديين في بريطانيا. وأكد المقوشي أن زيارة سموه لابنائه في مدينة مانشيستر تؤكد حرص سموه على سلامة كافة المواطنين السعوديين والمبتعثين منهم على وجه التحديد. عقب الحادث الإرهابي الذي شهدته المدينة: الأمير محمد بن نواف يلتقي بالطلبه المبتعثين في مدينة مانشستر للإطمئنان عليهم - UKSACB. وأختتم اللقاء بكلمة لرئيس نادي الطلبه السعوديين في مانشستر الطالب فهد الحمداني الذي أوضح أن هذه الزيارة سوف تخفف على الطلبه وتشعرهم بالطمأنينة نظراً لما يحظوا به من عنايه ومتابعه من مقام السفارة والقيادة الرشيدة. الملحقية تبدأ اجتماعاتها مع الجامعات البريطانية لتطوير الشراكات الأكاديمية والبحثية الأمير محمد بن نواف بن عبدالعزيز يرأس الاجتماع الدوري للملاحق ومدراء المكاتب الفنية
وقال اتحاد الكرة في... محمد بن نواف يكرر مطالبات "الفيصل" لأمريكا بكشف السرية عن تحقيقات 11 سبتمبر 19 أبريل 2016 98, 292 استشهد الأمير محمد بن نواف سفير المملكة لدى بريطانيا بتصريحات سابقة للأمير سعود الفيصل رحمه الله حول طلب المملكة الكشف عن 28 صفحة سرية محجوبة من تحقيقات هجمات 11 سبتمبر. وكان الأمير... محمد بن نواف: حملة التحالف في اليمن من مصلحة المنطقة.. والحوثيون اعترفوا باستهداف مدنيين لإلصاق التهمة بنا 29 فبراير 2016 57, 396 أكد الأمير محمد بن نواف، سفير خادم الحرمين الشريفين لدى بريطانيا، أن هدف الحرب السعودية على اليمن هو تحقيق السلام والاستقرار، ليس فقط لنفسها ولكن على المستوى الإقليمي أيضا، وأنها تسعى... إجلاء عائلة سعودية من منزلها في بريطانيا بسبب الفيضانات - صور 27 ديسمبر 2015 13, 863 أنقذت السلطات البريطانية اليوم عائلة سعودية من 5 أفراد، بعد أن علقوا في منزلهم بسبب الفيضانات التي داهمت منزلهم، في ظل الفيضانات التي اجتاحت أجزاء كبيرة من البلاد.
وأوضح أن يوم المهنة يتميز بتقديمه لخيارات متعددة أمام الطالب والطالبة من خلال مشاركة حوالي 35 جهة عارضة، مؤكدا أن الفائدة من يوم المهنة لا تقتصر على الخريجين فقط وإنما تمتد لتشمل الجهات المشاركة حيث سيسهم الخريجون بالرقي العلمي والأكاديمي والوظيفي لهذه الجهات من خلال وضع قدراتهم وإمكاناتهم العلمية والمعرفية موضع التنفيذ. وأعرب سمو السفير في ختام تصريحه عن تمنياته بالتوفيق للجهات العارضة في الاستفادة من الخريجين المتميزين واستفادة الخريجين من تميز هذه الجهات العارضة من أجل تقدم ورفعة الوطن والمواطن في شتى المجالات. وكان صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نواف بن عبد العزيز قد افتتح اليوم معرض يوم المهنة المصاحب لحفل التخرج الثاني لطلبة برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي. الامير نواف بن محمد. من جانبه الملحق الثقافي في سفارة خادم الحرمين الشريفين لدى المملكة المتحدة الدكتور غازي المكي كلمة في حفل الافتتاح ذكر فيها أن معرض يوم المهنة هو ثمرة يانعة من ثمار برنامج خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - للابتعاث الخارجي. وأضاف أن البرنامج قد وصل إلى مرحلة متقدمة تحقق ما تتطلع إليه القيادة الرشيدة للمملكة العربية السعودية، مشيرا إلى أن معرض يوم المهنة أصبح مناسبة نوعية ستسهم إلى حد كبير في سعودة سوق العمل وازدهاره.
أسأل الله الكريم ألا يحرم أبا منصور وأم منصور أجر المصيبة وأن يخلف الفقيد عليهما بالعقب الصالح، وأن يخلفهما على الفقيد بإعلاء درجته في الجنة. رحل منصور بن محمد بن نواف رحمه الله رحمة واسعة وجمعنا به في جنات النعيم، وإنا لرحيله لمحزونون، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا: {إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ}.
وما معنى حينئذٍ أن السلف لم يفهموا معنى ينزل الله في كل ليلة في الثلث الأخير إلى السماء الدنيا؟ من يقول أن السلف لم يفهموا هذا؟ السلف فهموا وآمنوا كما قال تعالى: (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير))
ولهذا قالوا: طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم. ولما أفاد قوله: ليس كمثله شيء صفات السلوب أعقب بإثبات صفة العلم لله تعالى وهي من الصفات المعنوية وذلك بوصفه بـ السميع البصير الدالين على تعلق علمه بالموجودات من المسموعات والمبصرات تنبيها على أن نفي مماثلة الأشياء لله تعالى لا يتوهم منه أن الله منزه عن الاتصاف بما اتصفت به المخلوقات من أوصاف الكمال المعنوية كالحياة والعلم ولكن صفات المخلوقات لا تشبه صفاته تعالى في كمالها لأنها في المخلوقات عارضة ، وهي واجبة لله تعالى في منتهى الكمال ، فكونه تعالى سميعا وبصيرا من جملة الصفات الداخلة تحت ظلال التأويل بالحمل على عموم قوله تعالى: ليس كمثله شيء فلم يقتضيا جارحتين. ولقد كان تعقيب قوله ذلك بهما شبيها بتعقيب المسألة بمثالها.
الخطبة الأولى: أسماء الله -جل وعلا- حسنى، قال -سبحانه-: ( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى)[الأعرَاف: 180]، ومعنى كون أسماء الله -جل وعلا- حسنى: أي بالغةً نهايةَ الحُسن، والجمال، والجلال، والكمال. وصفات الله -جل وعلا- تنقسم إلى صفات ذاتية وصفات فعلية: فالصفات الذاتية: هي التي لا تنفك عن الله -جل وعلا-، كالسمع والبصر. والصفات الفعلية: هي المتعلقة بمشيئة الله، مثل صفة الغضب، فإنه يغضب ويرضى، يغضب إذا شاء، ويرضى إذا شاء، قال -سبحانه-: ( وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى)[طه: 81]، وحديث الشفاعة أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: " إن ربي قد غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله "(متفق عليه). ومن أسماء الله: السميع والبصير، وهما يأتيان مقرونان في القرآن الكريم كثيرًا، قال الله -تبارك وتعالى-: ( فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)[غَافر: 56]، وقال -سبحانه-: ( إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)[المجَادلة: 1]، وقال: ( إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى)[طه: 46]. فـ(السميع): مبالغة من (سامع)، يعني الذي لا يفوت سمعه شيء، و( البَصِيرُ): مبالغة من ( المُبصر)، وهو: الذي لا يفوت بصره شيء.
2- اثبات السمع والبصر لله تبارك وتعالى بعد نفي المثلية ( اي الشبيه) فيه تنبيه الى ان اثبات الصفات لله عز وجل على الوجه الائق لا يلزم منه التمثيل. 3- الرد على المشبهة الممثلة وذلك في قوله سبحانه ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ). 4- الرد على أهل التعطيل وذلك من قوله سبحانه (وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ). 5- اثبات صفة السمع واسم السميع واثبات صفة البصر واسم البصير لله تبارك وتعالى. 6- فيها تقريرا لقاعدة أهل السنة و هي ( الاجمال في النفي والتفصيل في الاثبات). 7- انه يقتصر في سياق التمدح والثناء على الله على نفي مماثلة المخلوقين لله فقال سبحانه ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) لان نفي مماثلة الخالق لعبده ليس فيه مدح. 8- تقديم النفي عن الاثبات. 9- كثرة الصفات لله تبارك وتعالى وهذا مأخوذ من قوله تعالى ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) أي لكثرة صفاته ونعوته وعظمتها سبحانه وتعالى. 10- فيها دليل لمن قال بتفضيل السمع على البصر لانه قدم. 11- الحث على مراقبة الله في الاعمال والاقوال لانه سبحانه يسمع ويبصر. 12- وجوب افراد الله بالعبادة لان الاية جاءت في سياق اثبات ذلك. 13- قطع الطمع في ادراك كيفية صفات الله عز وجل لانه سبحانه ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ).