يضم القصر 10 مطابخ, و25 حماماً, و152 غرفة … يتكون القصر من طابق قبو تعلوه أربع طوابق إضافة لملاحق خارجية وحدائق. وله عدة مداخل، وبوابته الرئيسة تقع في الجهة الغربية وهي مصنوعة من الخشب المزخرف. وقت اذان الفجر بالطائف حجز موعد. وللقصر أربع واجهات متشابهة تتخللها أعمدة مصنوعة من النورة والحجر، وفي القاعة الرئيسة في القصر يوجد سلم كبير مزدوج خشبي بديع أرضيته من المرمر يعرف بـ "السلملك" يمتد حتى الدور الثاني والذي به جناحان يضمان غرفاً كبيرة وأخرى صغيرة عقود جدرانها الداخلية والأعمدة والأركان ذات زخرفة ملونة على شكل أوراق نباتية طليت أطرافها باللون الذهبي، ونوافذ القصر وأبوابه مصنوعة من الخشب المحفور ذو لمسات فنية، وأسقف القصر خشبية مطرزة بأشكال زخرفية ونقوش، وينتهي سور سطح القصر بزخرفة يغلب عليها الطابع الروماني. ويقع القصر على أحد الشوارع الكبيرة بمدينة الطائف والمسمى بشارع شبرا. شهد القصر العديد من الأحداث التاريخية أهمها: – إستقبال الملك سعود يرحمة الله عندما عاد من إحدى المعارك الحربية. – ولادة إبني الملك عبدالعزيز (الامير نواف بن عبدالعزيز – الامير طلال بن عبدالعزيز). المتحف يعطى نبذة عن إنشاء القصر, والمراحل التاريخية والسياسية التي شهدها وتحتوى أيضا على مجموعة من الأدوات الحجرية والقطع الفخارية ولوحات من النقوش والكتابات الصخرية.
وتوفي أبو حيان على رأس الأربعمائة. وكلام المرء أحفل ترجمة تعرب عن صفاته ومناقبه. حكم الأكل والشرب بعد وقت الإمساك وقبل أذان الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولأبي حيان من الكتب كتاب المقابسات وهو صغير الجرم كبير الفائدة ذكر فيه وأكثره من محفوظه بعض ما وقع له من مفاوضات علماء عصره في بغداد وكانوا يجتمعون في دار أبي سليمان المنطقي وعنه أكثر مروياته فيتذاكرون في موضوعات شتى في الفلسفة والأدب. وأكثرها على طريق السؤال والجواب لرجال جمعت بينهم كلمة العلم والحكمة وهذبت نفوسهم الآداب الحقيقية ولم يفرق بينهم اختلاف نحلهم ومذاهبهم. والعلم أعظم دين جامع بين عباد الله. المقابسات اقتبسها أبو حيان من مساجلات إخوانه في الحكمة مثل أبي سليمان المنطقي وهو محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني وأبي زكريا الصيمرى وأبي الفتح البوشجاني وأبي محمد المقدسي العروضي وأبي بكر القومسي ويحيى بن عدي وعيسى بن ثقيف الرومي وابن مقداد وأبي القاسم الانطاكي وكان يعرف بالمجتبى وأبي محمد الأندلسي النحوي وأبي اسحق الصابي والخوارزمي الكاتب ووهب بن يعيش الرقي وابن سوار وماني المجوسي وأبي الحسن محمد بن يوسف العامري وعبيد الكاتب والبديهي وأبي اسحق النصيبي وأبي علي عيسى بن زرعة المنطقي ومظهر الكاتب وأبي الخطاب الكاتب وغيرهم من كل من هو واحد في شأنه وفرد في صناعته.
2-قصر الكعكي يعد قصر الكعكي بالطائف من أبرز الآثار التي تمثل نمط العماره خارج السور قديماً … بني القصر المعلم محمد بن عثمان القرشي في عام 1358هـ.. استمر بناء القصر حوالي سنتين. بني من الحجر والنوره والرخام والخشب.. وتميزالقصر بزخارف هندسية وبلكونات خارجية صنعت بأيدي ماهره. يتكون من ثلاثه طوابق بنيت على النمط الروماني مع المحافظه على إبراز بعض تفاصيل العماره الحجازية, تم الإستعانه في بنائه بالايدي المحلية والاتراك. كما يتكون من 40 غرفه و6 مطابخ, ويوجد بالقصر حمام تركي, وتبلغ مساحة القصر 1275 متراً مربعاً تقريباً. تزين أعلى القصر بعرائس السماء التي تحتل نهايات الاعمده. بالإضافه للنقوش والرسوم النباتيه و النقوش الكتابية.. منها: ( هذا من فضل ربي) و ما نقش على بوابته: قسماً بمن رفع السماء بغير طي.. واختار خير الخلق من آل لؤي لم أبنها طمع الخلود وإنما.. هي زينة الدنيا لحي بعد حي كان يحيط بالقصر بستان عامر بزراعة الفواكة والزهور.. وقت اذان الفجر بالطائف يقفز من الطابق. بالإضافة إلى بئر كان يزود القصر منها بالمياه العذبه. سكن القصر آل الكعكي ومنهم صدقه الكعكي و سراج الكعكي -رحمهم الله – وهم من أعيان الطائف في تلك الفتره. ثم أصبح يؤجر في موسم الصيف لبعض المصطافين.
هو أحد القصور التاريخية الموجودة بمدينة الطائف. أنشأ القصر علي عبد الله بن عون باشا عام 1323هــ وتم الانتهاء منه خلال عامين وتم ذلك في عام 1325هــ تم تحويله إلى متحف إقليمي لمحافظة الطائف وافتتح لاستقبال الزوار عام 1415هــ الموافق 1995م. كان الملك عبدالعزيز وابنه الملك فيصل آل سعود رحمهما الله يتخذانه قصراً لهم عند زيارتهم الطائف. تم بناء قصر شبرا في حي شبرا بالطائف عام (1323هـ/ 1905م) يتميز بطراز معماري مزج بين الطابعين الروماني والإسلامي مع اساليب العمارة التقليدية لمنطقة الحجاز. وهو تحفة معمارية جميلة من الداخل والخارج وتحف به الأشجار وتزين حجراته وأسقفه النقوش الخشبية. ويعتبر أحد المعالم الأثرية وقد إستغرق بنائه ثلاث سنوات. وقت اذان الفجر بالطائف الهدا. وبني القصر وفقاً للنمط المعماري الروماني وزين بالعديد من الرواشين … بخبرة الأيدي الحجازية والتركية … وقد جلبت مواد بنائه من الخارج, فالخشب من سنغافورة, والرخام من إيطاليا, وبقيه المواد من الطائف. للقصر أربع واجهات, يتخللها أعمدة حجرية بالإضافة إلى النقوش الموجوده في سطح القصر.. وقد تزين بالنمط الحجازي المتمثل في الرواشين والمشربيات. يتكون القصر من أربعة طوابق, تزينت بالرخام والنقوش بالإضافة إلى الأعمدة والأقواس التي تميزت بدقه النقوش والزخارف, وقد كسيت جدران القصر بالنوره وبزخارف مطليه باللون الذهبي.
واضاف ان النقابات العمالية عليها الانتهاء من إجراء الانتخابات في مدة أقصاها نهاية شهر كانون الأول من العام الحالي، حيث سيعقد المؤتمر العام للاتحاد العام لنقابات عمال الاردن في شهر كانون الثاني من العام المقبل، بعد اكتمال انتخابات الهيئات الإدارية لجميع النقابات المنضوية تحت مظلة الاتحاد. أهلاً وسهلاً بكم في بوابة القبول الإلكترونية لجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن. عزيزتي المتقدمة: لتقديم طلب قبول جديد، عليك أولاً إنشاء حساب جديد في البوابة من خلال الضغط على زر "إنشاء حساب لأول مرة". وقت اذان الفجر الطائف. أما في حال كان لديك حساب قد تم إنشاؤه سابقاً ووصلتك الرسالة فعليك إدخال رقم السجل المدني / الإقامة والرمز السري المرسل لك على البريد المسجل. اكتشف نظامنا أن ملفات تعريف الارتباط (cookies) معطلة في متصفحك، أو أنه لا يدعمها، أو أن هناك محاولة خرق. يرجى تهيئة متصفحك لتمكين استخدام ملفات تعريف الارتباط مع نظامنا. إذا لم تكن قد قمت بتسجيل الدخول، يرجى تسجيل الدخول للمتابعة. إنشاء حساب لأول مرة تغيير الرمز السري الذهاب إلى أعلى الصفحة الرجوع إلى الصفحة الرئيسية وتتدرج هذه القيم في قيم BTU للمكيفات ( 12 …. 36 ألف) وهكذا على أساس الحسابات القدرات المناسبة لطبيعة هذه المكيفات.
دعاء يونس قيل في نسل يونس عليه السلام: إنه يونس بن متى ، فنسبه مرتبط بنسب بنيامين أخو يوسف عليه السلام. أرسل يونس عليه السلام إلى مدينة نينوى العراقية التي انتشر فيها الشرك. كانوا يعبدون الأصنام ، لذلك كشف لهم يونس وقادهم إلى عبادة الله وحده دون شريك ، إلا أنهم أنكروه ، ولم يؤمنوا برسالته وأصروا على عبادة أصنامهم وتماثيلهم ، وكان بينهم أكبر. المعبود المسمى: عشتار ، وقيل: دعوة يونس – صلى الله عليه وسلم – استمرت لقومه ثلاث وثلاثين سنة ، إلا أن رجلين فقط صدقوا به. دعاء يامن امنت يونس في بطن الحوت. لذلك أحس يونس عليه السلام بيأس قومه فتركهم وترك قومه. دعاء يونس في بطن الحوت تجربتي مع دعاء يونس يونس عليه السلام غادر نينوى واعتقد أن الله تعالى لن يأخذه بهذا الرحيل. لأنه عرض كل ما عليه فعله لاقناع شعبه ، ولم يرد أحد ، وعندما غادر ، بدأت علامات العذاب التي وعد بها تسقط على شعبه ، ثم سقطت الغيوم السوداء وغطها دخانها. وأظلمت سقوفها ، فأدرك الناس أن عذاب الله القدير قادم ، فخافوا. واذهب فتجد يونس عليه السلام. ليهديهم إلى طريقة التوبة ، لكنهم لم يجدوا ذلك ، فأتوا برجل عجوز وسألوه عما يفعل ، ثم قادهم إلى طريق التوبة إلى الله تعالى ، فجمعوا الشيوخ.
دعاء اللهم كما أخرجت يونس من بطن الحوت لقد ذكر لنا القرآن الكريم قصة يونس عليه السلام وما تعرض له من أحداث في بطن الحوت، وظلمات البحر، فكان يونس لا يستطيع الخروج من بطن الحوت، فقام بالدعاء إلى ربه؛ لينجيه من بطن الحوت وظلمات البحر، وقد ورد في الآية في سورة الصافات ما قاله يونس عليه السلام عند دخوله بطن الحوت: " فلولا أنه كان من المسبحين، للبث في بطنه إلى يوم يبعثون، فنبذناه بالعراء وهو سقيم" ، وقد ذكرت الروايات دعاء اللهم كما أخرجت يونس من بطن الحوت، إليكم هذا الدعاء: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين". ما هي أهمية الدعاء يحتاج الإنسان إلى الدعاء؛ ليفرج الله هنه كربة، أو هم وحزن، أو يريد الرزق والرحمة، فالتوجه إلى الله بالدعاء له أهمية كبيرة، تعود على الإنسان بالنفع، ومن هذه ما يلي: الدعاء هو أفضل عبادة. استشعار قرب الله واستجابته للدعاء. الخروج من الازمات والمحن. كما أن الدعاء يزيل الهم والغم. فتح أبواب الخير للإنسان. دعاء نبي يونس في بطن الحوت. وله أهمية بالغة في تحقيق شرط استحضار القلب. نيل أجر العبادة؛ لأن الدعاء هو العبادة. وأخيرا فتح أبواب الخير للإنسان الذي يقوم بالدعاء إلى ربه.
الحنّان المنّان –سبحانه- لا يحبّ أن يرى عبده يبتعد عنه ويقترب من عدوّه إبليس، لذلك يبتليه ويعاقبه ليُقربه إليه، وليرى دموعه ويسمع اعتذاره، ويرى ضعفه وفقره وحاجته.. ولهذا قد يعاقب الرّؤوف الرّحيم سبحانه عبدا يحبّه، ولا يعاقب عبدا آخر من عباده لا يحبّه، فها هو سبحانه قد ابتلى نبيا من أنبيائه، يونس عليه السّلام، ولم يعاقب قوم يونس الذين عصوا وأصرّوا، ولذلك لا يجوز أبدا أن ننظر إلى البلاء الذي ينزل بعبد من عباد الله على أنّه دليل على غضب الله عليه أو مقته له، يقول النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: "لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى" (متّفق عليه).
والله يعلم وأنتم لا تعلمون ومن دروس قصّة يونس أيضا أنّ العبد المؤمن ينبغي له أن يرضى بما يختاره الله له في هذه الدّنيا ويطمئنّ، فمهما بدا للنّفس أنّ الطّريق من دون فائدة، فليكن على يقين أنّ ما يختاره له العليم الخبير –سبحانه- هو خير له ممّا تريده نفسه، لأنّه سبحانه يعلم الغيب وأحاط بكلّ شيء علما، ((وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُون)).. قال أحد السلف: "إني أدعو الله في حاجة، فإذا أعطاني إياها فرحت مرة، وإذا لم يعطني إياها فرحت عشر مرات؛ لأن الأولى اختياري، والثانية اختيار الله علاّم الغيوب". وكذلك ننجي المؤمنين ومن دروس قصّة يونس –عليه السّلام- أنّ المولى سبحانه يتولّى عباده الصّالحين، ويربط على قلوبهم، ويجعل لهم من كلّ ضيق مخرجا، ومهما انقطعت الأسباب والحيل فإنّ الله لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السّماء، يحتاج العبد فقط إلى حسن ظنّ بمولاه الكريم، وإلى تضعّف وافتقار معه دعاء يخرج من القلب قبل أن يتحرّك به اللّسان، ومن أفضل الأدعية التي كتب الحنّان المنّان أن يفرّج بها كربات عباده ويقضي بها حاجاتهم، هذا الدّعاء الذي دعا به نبيّ الله يونس عليه السّلام وهو في بطن الحوت.
لعلّ من أكثر قصص القرآن الكريم الحافلة بالدّروس والعبر التي لا يستغني عنها مسلم في هذه الحياة، قصّة نبيّ الله يونس عليه السّلام، هذا النبي الكريم الذي أرسله الله تعالى إلى أهل "نينوى" في "موصل" العراق، وكانوا مائة ألف أو يزيدون، فدعاهم إلى عبادة الله وحده، فلم يؤمنوا به، بل كذّبوه وأصرّوا على كفرهم وشركهم وإعراضهم، فلمّا رأى إصرارهم وعنادهم، ذهب مغاضبا وتركهم، بعد أن توعّدهم حلول العذاب. ظنّ نبيّ الله يونس –عليه السّلام- أنّ الله لن يَقْدُر عليه -أي لن يضيّق عليه ولن يعاتبه في ترك دعوة قومه- وركب سفينة في البحر مشحونة بالمسافرين معهم أغراضهم.
لا تغضب؛ فكان خروج يونس – صلى الله عليه وسلم – من قومه غضبًا عليهم ، وحالتهم ، وفشل موعودهم ، واعتقد أيضًا أن الله تعالى سيعطيه الفرصة لدخول الحقل. ادعُ الناس كلما لم يقبل قومه كلامه ولم يستجب له ، ولكن الله تعالى أراد شيئًا مختلفًا وهو الراحل المرشد لشعبه. الصبر هو مفتاح الفرج ، وهو السبيل إلى تحقيق الأهداف التي تأخر ظهورها ، ومن يدعو الله تعالى عليه أن يصبر في دعوته ، لأن الناس خائفون ومتخوفون من التغيير. يوم الجمعة| دعاء أخرج سيدنا يونس من بطن الحوت.. «أكثروا منه» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وهم كسالى في العبادة ومتأخرين ، فعلى المسلم الذي يدعو ربه – عز وجلال – أن يصبر لي طويلاً. لتحقيق هدفك العظيم. التمسك بصيغة الثناء المذكورة في قصة يونس عليه السلام وهي: (لا إله إلا أنت سبحانه اني كنت من الظالمين) [6] جزء لا يتجزأ من التوحيد والحمد والتقدير. بفضل الله القدير (دَعْوةُ ذي النُّونِ إذ دَعا وهو في بطْنِ الحُوتِ: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين؛ لم يَدْعُ بها رجُلٌ مُسْلِمٌ في شَيءٍ إلا اسْتجاب اللهُ لَهُ). قد يهمك ايضا دعاء صلاة الحاجة المستجاب مكتوب
↑ السيد بن طاووس، مهج الدعوات، ص 311. ↑ الجوري النيشابوري، قوارع القرآن، ص 124؛ الشافعي الإيجي، فضائل الثقلين، ص 99. ↑ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 393. ↑ الطوسي، مصباح المتهجد، ص 107. ↑ الشيرواني، برنامه سلوك در نامههاي سالكان، ص 225؛ المظاهري، سير وسلوك، ص 114. ↑ موقع تبيان - نقلا عن كتاب آفتاب خوبان لعلي اكبر صداقت المصادر والمراجع القرآن الكريم. ابن الجوزي، عبد الرحمن بن على، المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك، بيروت، دار الكتب العلمية، 1412 هـ. ابن الطاووس، علي بن موسي، مهج الدعوات ومنهج العبادات، قم، دار الذخائر، 1411 هـ. الجوري النيسابوري، محمد بن يحيي، قوارع القرآن، رياض، مكتبة المعارف للنشر، 1432 هـ. الشافعي الإيجى، أحمد بن جلال الدين، فضائل الثقلين من كتاب توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل، طهران، المجمع العالمى للتقريب بين المذاهب الإسلامية- المعاونية الثقافية، 1428 هـ. الشيرواني، علي، برنامه سلوك در نامههاي سالكان، قم، دار الفكر، 1386 هـ ش. الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه، التصحيح: علي اكبر الغفاري، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1413 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، مصباح المتهجد، بيروت، مؤسسة فقه الشيعة، ط 1، 1411 هـ.