اسمح لنفسك بأن ترى الجانب الآخر من كل شيء، ولا تكتفي بالجميل المنمق، تعمق فيما ترى وتأمل، لا تستهن بنفسك فأنت تؤثر في الآخرين وفي الأماكن وفي الأشياء، المهم أن تجعل أثرك حسنًا أينما ذهبت وحللت. سأصحبكم في رحلة مشوقة وأحداث حقيقية، سأتكلم عن أمورٍ نتجاهلها أمورٍ قل أن ننتبه لها، ولكن ثق بأنك بعد قراءة الكتاب لن تعود كما كنت
(فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) كتبه/ محمد خلف الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فقد قال -تعالى-: ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) (الملك:15). فنعم الله -تعالى- على عباده لا تعد ولا تحصى، وكثير منها ربما لا يشعر بها المرء مع عظيم نفعها وفائدتها، ومن هذه النعم: تذليل وتمهيد الأرض للعباد. فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه (خطبة). قال السعدي -رحمه الله-: "هو الذي سخر لكم الأرض وذللها، لتدركوا منها كل ما تعلقت به حاجتكم، من غرس وبناء وحرث، وطرق يتوصل بها إلى الأقطار النائية، والبلدان الشاسعة" (تفسير السعدي). ولك أن تتخيل أن جميع الطرق مرتفعات ومنخفضات، كيف سيكون حال الناس وكيف يكون معاشهم وأنت تلحظ ذلك حينما تصعد مرتفعًا أو تنزل منخفضًا، ماذا تشعر؟! فتمهيدها من تمام إحسان ورحمة الله بعباده، وقال -تعالى-: ( وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ)، قال في التفسير الوسيط والمراد بقوله: "( وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ): الانتفاع بما فيها من وجوه النعم، وعبر عنه بالأكل؛ لأنه أهم وجوه الانتفاع" (انتهى). فهذا حث على السعي والتكسب وتعمير الأرض واستغناء عن المسألة، وأخذ بأسباب القوة وما أحوج أمتنا للعمل والجد والإنتاج، لتقوى وتعلو وتستغني عن غيرها حتى لا أن تكون تحت وطأة اعدائها الذين يريدون تسييرها كيفما شاءوا في خلاف شرع الله، وأيضًا: في الوقيعة أبناء الأمة بعضهم بعض، فهذا العالم الذي لا يعترف إلا بالقوة؛ أما الضعيف فلا يأبه له وإن فعل به ما فعل من ظلم وعدوان، لا سيما إن كان مسلمًا، والحاضر والماضي شاهد على ذلك.
يَا مَنْ يَرَى مَا فِي الضَّمِيرِ وَيَسْمَعُ أَنْتَ الْمُعَدُّ لِكُلِّ مَا يُتَوَقَّعُ يَا مَنْ يُرَجَّى لِلشَّدَائِدِ كُلِّهَا يَا مَنْ إِلَيْهِ الْمُشْتَكَى وَالْمَفْزَعُ يَا مَنْ خَزَائِنُ رِزْقِهِ فِي قَوْلِ كُنْ امْنُنْ فَإِنَّ الْخَيْرَ عِنْدَكَ أَجْمَعُ أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إن ربي رحيم ودود. فامشوا في مناكبها. الخطبة الثانية الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه وصلى الله على عبده ورسوله الداعي على رضوانه وعلى آله وأصحابه وأعوانه، أما بعد: ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴾ [فاطر: 3]. أخرج ابن حبان والحاكم والبيهقي عَنْ جَابرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لا تَسْتَبْطِئُوا الرِّزْقَ، فَإِنَّهُ لَنْ يَمُوتَ الْعَبْدُ حَتَّى يَبْلُغَهَ آخِرُ رِزْقٍ هُوَ لَهُ، فَأجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ: أَخْذِ الْحَلالِ، وَتَرْكِ الْحَرَامِ"؛ صححه الألباني. والقناعة غنى، «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاهُ»؛ أخرجه مسلم.
ولما آخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ عَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَاصِفَهُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ، فَقَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلَّنِي عَلَى السُّوقِ، فَرَبِحَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ، ثم تزوج، حتى صار بعد ذلك من أثرياء المدينة.. وفي مسند الإمام حمد وغيره، قَالَ عَلِيٌّ t: " خَرَجْتُ أبتغي فَأَتَيْتُ حَائِطًا، فَقَالَ لي صاحبه: دَلْوٌ بِتَمْرَةٍ. قَالَ: فَدَلَّيْتُ حَتَّى مَلَأَتُ كَفِّي، ثُمَّ أَتَيْتُ الْمَاءَ فَاسْتَعْذَبْتُ - يَعْنِي: شَرِبْتُ - ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ r، فَأَطْعَمْتُهُ بَعْضَهُ، وَأَكَلْتُ أَنَا بَعْضَهُ " وفي صحيح البخاري قَالَ عليه الصلاة والسلام: «لَأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا، فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ».
و« لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ»؛ متفق عليه. والمعول على البركةِ والبركةُ من الله، فلعمري ما حلت البركة في المال القليل إلا وسع فئامًا، ولا نزعة من وفير إلا أصبح شحيحا، وفي آخر الزمان عند نزول عيسى بن مريم « يُقَالُ لِلْأَرْضِ: أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ، وَرُدِّي بَرَكَتَكِ، فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا، وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ، حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ، وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنَ النَّاسِ»؛ أخرجه مسلم. والبركة بمفهومها الواسع هو حديث الجمعة القادمة بإذن الله.. اللهم ارزقنا غنا لا يطغينا وصحة لا تلهينا وفضلا منك ورحمة.
ولما آخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ عَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَاصِفَهُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ، فَقَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلَّنِي عَلَى السُّوقِ، فَرَبِحَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ، ثم تزوج، حتى صار بعد ذلك من أثرياء المدينة.. وفي مسند الإمام حمد وغيره، قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: "خَرَجْتُ أبتغي فَأَتَيْتُ حَائِطًا، فَقَالَ لي صاحبه: دَلْوٌ بِتَمْرَةٍ. قَالَ: فَدَلَّيْتُ حَتَّى مَلَأَتُ كَفِّي، ثُمَّ أَتَيْتُ الْمَاءَ فَاسْتَعْذَبْتُ - يَعْنِي: شَرِبْتُ - ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَطْعَمْتُهُ بَعْضَهُ، وَأَكَلْتُ أَنَا بَعْضَهُ ". وفي "صحيح البخاري" قَالَ عليه الصلاة والسلام: «لَأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا، فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ». وكل عمل أو كسب إذا احتسبته فأنت مأجور: «إنْك إن تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَلَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ»، «وأفضل َدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ».
﴿ فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ﴾ [الملك: 15]، هذا هو المعول السعي في ابتغاء الرزق، وشكر الله، والاستعانة به على طاعته ﴿ فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 17]. وإذا فتح الله أبوابه فلا رادَّ لفضله، يصيب برحمته ما يشاء، وهو الولي الحميد. يعطي لحكمة، ويمنع لحكمة " يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر إنه بكل شي عليم. كَمْ مِنْ قَوِيٍّ قَوِيٌّ فِي تَقَلُّبِهِ مُهَذَّبِ الرَّأْيِ عَنْهُ الرِّزْقُ يَنْحَرِفُ وَمِنْ ضَعِيفٍ ضَعِيفِ الْعَقْلِ مُخْتَلِطٌ كَأَنَّمَا مِنْ خَلِيجِ الْبَحْرِ يَغْتَرِفُ الفضاء مفتوح لكل طالب، والرزق مبسوط لكل عامل.. نعمةُ من الله وفضل أنه هو الرزاق ذو القوة المتين، وأن العطاء والتقدير ليس بيد العبد الفقير ﴿ قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا ﴾ [الإسراء: 100]. "يَدُ اللَّهِ مَلْأَى لاَ تَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمينه"؛ متفق عليه.
رؤية الفتاة الغير متزوجة للمطر الغزير وهو يسقط عليها ليلاً يعتبر علامة على الاحتفاظ ببعض الأسرار بعيداً عن العالم ومحاولة الرائية في إيجاد نصفها الأخر لكنها لا تستطيع وهذا يجعلها مصابة بالحزن والتوتر. تفسير حلم المطر الهادئ للعزباء مشاهدة المطر الخفيف أو الهاديء في الحلم يشير إلى تطور أحوال الرائية بصورة تدريجية وعليها أن تتوخى الحذر قبل اتخاذ أي قرار حتى تقرر الأفضل لها دون أن تندم عليه بعد ذلك. رؤية المطر الهاديء في المنام يدل على أن الرائية شخصية محبوبة من المحيطين وتقوم بفعل الخير وتمد يد العون لكل من حولها. تفسير حلم رؤية المطر والدعاء للعزباء تفسير حلم المطر الشديد للعزباء وقيام الرائية بدعاء ربها وهى تحته يعتبر من الأحلام المبشرة بالخير والتي تشير إلى التوقف عن فعل الأشياء السيئة وتجنب ارتكاب المعاصي والذنوب والرجوع إلى الله بالتوبة الصادقة. البنت البكر إذا كان لديها طلب أو أمنية تريد تحقيقها وشاهدت نفسها وهى تدعو الله بها تحت المطر الشديد يكون ذلك دلالة على تلبية الله دعائها في الواقع، وتبدل حالها إلى الأحسن خلال الفترة القادمة. نزول المطر بغزارة في المنام للعزباء رؤية المطر بوجه عام تعتبر إشارة إلى قدوم الخير الوفير للرائية، وعندما يسقط بكميات كبيرة وغزارة فإنه يعبر عن سعة الرزق بشكل غير متوقع، وكسب المزيد من الأموال والتخلص من أي ديون وأزمات.
حلم المطر الغزير في منام المرأة و العزباء و المتزوجة هو حلم مبهم يدعو للتساءل و القلق و الحيرة و قد طرح العديد من المفسرين كإبن سيرين و النابلسي و إبن شاهين بعض التفسيرات لهذه الرؤية حلم المطر للعزباء و أكثر من 5 معاني لإبن سيرين 1 – تفسير حلم المطر لإبن سيرين فسر ابن سيرين رؤية المطر في الحلم بأنه رمز من رموز الخير و العطاء و الرزق و البركة و هو عامل من عوامل صلاح الأرض و حياة كل من عليها. رؤية المطر في الحلم ترمز لرحمة الله تعالى بعباده و فضله عليهم و رأفته بهم و كبر رزقه و غزير خيراته. إذا رأى الشخص في الحلم المطر على غير طبيعته يعني مطرا كثيرا مدمرا و عواصفا و فيضانات دل هذا على عذاب الله تعالى و غضبه و الخروج من رحمته سبحانه و تعالى. تدل رؤية المطر في الحلم على الخروج من الضيق و الهم و الغم إلى الراحة و الرفاهية و الفرج و تجاوز الفترات الصعبة و الضعف و المشاكل. إذا رأى الشخص في حلمه أن المطر ينزل بغزارة دل هذا على قدوم الخيرات و النعم و الفضل و اليمن و البركات و زيادة في الأرزاق و الأموال و الملك. إذا رأى الشخص في حلمه أنه يشاهد نزول المطر من نافذة بيته دل هذا على قرب عودة شخص غائب أو على لقاء شخص لم يره منذ زمن جد بعيد.
أن يرى الشخص في حلمه أن المطر يتساقط عليه وحده دون الآخرين دليل على أنه سينال خيرا كبيرا و رزقا و نعما كثيرة و مالا وفيرا و قوة و جاها و سلطان بين الناس. إذا رأى الشخص في حلمه أن السماء تمطر دما و حجارة دل هذا على غضب الله تعالى على أهل تلك البلاد و على ذاك الإنسان لأنهم غارقون في المعاصي و الذنوب و لأنهم كفروا و استحلوا ما حرم الله و إذا لم يتوبوا سينزل بهم الله أشد عقاب. إذا رأى الشخص في حلمه أن المطر ينزل بغزارة و كان مطرا مهلكا و مدمرا دل هذا على قدوم المصائب و الأزمات و الكوارث الطبيعية و نزول البلاء و السقم و الفقر و الجوع و الخوف. 4 – حلم المطر للعزباء تفسير حلم نزول المطر بغزارة للعزباء دليل على قدوم الرزق و الخير و البركة و الفضل و النعم و المال و الجاه. نزول المطر في حلم العزباء دليل على أنها ستتخلص من ضيقها و همومها و مشاكلها و كل ما يشغل بالها و ستخرج للفرج و الراحة و الهناء و الإطمئنان و ستتخلص من كل ما يقلقها. رؤية المطر في منام العزباء رمز من رموز نيل المال و الجاه و الخير و البركة و الغنى و الثراء و الرفاهية في حياتها. تفسير حلم المطر الغزير في منام العزباء دليل على أنها ستعيش قصة حب نزيهة و شريفة و صادقة و ستختم بزواجها و تأسيسها لأسرة.
تفسير حلم المطر الشديد للعزباء لابن سيرين البنت التي تشاهد في منامها المطر وهو يتساقط بشدة يكون دلالة على رغبتها في الارتباط والزواج، أو أن ذلك سوف يحدث لها خلال فترة قصيرة من خلال قدوم شخص لخطبتها وغالباً ما يكون جيد الخلق وذو شأن في المجتمع. الفتاة المخطوبة إذا كان تعاني من بعض المشكلات مع شريكها ورأت في حلمها مطر يسقط بغزارة فإن ذلك يعد دلالة جيدة على انتهاء هذه المشاحنات ورجوع التفاهم والود بين الرائية وشريكها. تفسير حلم المطر الغزير للعزباء رؤية البنت البكر المطر وهو ينزل بكميات كبيرة في المنام يشير إلى أن الرائية تعيش في حالة من التردد وغير قادرة على اتخاذ أي قرار يخصها وهذا سوف يضيع منها بعض الفرص مما يجعلها تصاب بالندم بعد ذلك. مشاهدة الفتاة الغير متزوجة تساقط الكثير من المطر في حلمها حتى أنه أصبح مثل الشلال أو الطوفان يعتبر دلالة على سوء الحالة النفسية والمزاجية للرائية، أو أنها واقعة في العديد من المشاكل والهموم التي يصعب التخلص منها وتؤثر على حياتها بطريقة سلبية. الفتاة العزباء إذا حلمت بنفسها وهى مصابة بالخوف نتيجة هطول الأمطار الغزيرة يعتبر من الرؤيا الغير محمودة التي تدل على وقوع حدث مكروه، أما إذا كانت الرائية سعيدة فإنه يشير إلى قدوم الخير وتحقيق الأحلام.
ويعتبر أن رؤية رؤية المطر في الحلم دليل على الخصب والرخاء ورخص الأسعار والغنى، وربما دل على الفتن والدماء تسفك على وجه الخصوص إن كان ماؤه دماً. وربما دل على العلل والأمراض كالجدري وغيرها إن كان في غير وقته. و في حال أن الشخص رأى مطراً عاماً في جميع البلاد، فإن ذلك يفسر بحسب حالة الناس في ذلك البلد. فإذا كان الناس في شدة أو حصار أو غلاء بالأسعار فإن الفرج قادم. وإن كان الناس في هذه البلاد في جور وظلم وعذاب وأمراض فرج ذلك عنهم وإن كان المطر ضاراً في الرؤيا مثل أنه يحمل البرد الشديد أو الدمار من غزارته والسيول الجارفة أو كان فيه حجر أو نار تضاعف ما هم فيه من ظلم وأمراض وتواتر عليهم على قدر قوة المطر وضعفه، فإن كان مجرد رشاً لقطرات الأمطار تحمل الضرر فالأمر خفيف فيما يدل عليه. ويقول ابن سيرين في توضيح المطر في القرآن بأنه ليس في كتاب الله تعالى فرج في المطر إذا جاء اسم المطر فهو غم مثل قوله تعالى "وأمطرنا عليهم مطراً " وقوله "وأمطرنا عليهم حجارة ". وإذا لم يسم مطراً فهو فرج الناس عامة ويأتي بذكر ماء من السماء لقوله تعالى "ونزلنا من السماء ماء مباركاً". تفسير حلم الدعاء بالزواج من شخص معين تحت المطر تفسير حلم الدعاء تحت المطر للحامل تفسير حلم الدعاء تحت المطر يوتيوب حلمت انى بدعى فى المطر تفسير حلم رفع اليدين للدعاء الدعاء والمطر بالحلم حلمت ان الدنيا تمطر وانا بدعي الدعاء تحت المطر مستجاب