نورس أوروبا: سمير بنعلي لم أعد اراقب حسابك.. انتهت بداخلي آخر حماقة تخصك،لا عاد أمرك يهمني ولا حالك يشغلني،لم تعد تهمني أخبارك، أو رؤية ما تنشرينه على مواقع التواصل،كنت بعقلية أخرى تماماً، أبحث في حسابك كل يوم خمسون ألف مرةً،وأقرأُ السطورَ وما بين السطور! لعلني أجدني هناك، او لعلني أجدُ منك شوقاً، عتاباً، أو سلاماً يعيدُ إليَّ السلام،في ذروة يومي، بعزِّ انشغالي، أسرقُ من وقتي دقائقاً اراقب خلالها الحسابات كلها، القصص اليومية،المنشورات، و قبل أن أنام، أعيدُ قراءتها،بصبرٍ أيوبي، ربما نسيت سطراً من السطور أو جملة من الجمل،أو حرفا من الحروف،أما اليوم، لا اقول سوى " سبحان زارعَ الشعورِ و نازعه " نسيت حتى رمز الحساب المخفي الذي كنت اتابعكِ به سراً،صارت أيامي تمضي دونكِ باعتيادية، لم يتوقف نبضي، لم يهدّ جبلٌ على رأسي! لم تتوقف الأرض عن الدوران،أشياء كثيرة ظننت أنها ستحدث إذا فارقتك،ولكن لا شيء من هذا حدث،تغيرتُ كثيراً، لا مراقبات، لا حسابات، ولا حتى شعورا صغيراً بالفضول،كنت يوماً ما أشعر أن هذا أمرٌ خارجٌ عن السيطرة،و أنه لَمنَ المستحيل حقاً أن يموت ببساطة كل ذاك الكم الهائل من الحب،لكنني فعلتها، تجاوزتُ جرحاً كبيراً قل تجاوزه.
تصفّح المقالات
كما رأى أنه "علينا أن نأخذ بعين الإعتبار بأن الفرنسي وربما الفاتيكان وغيرها من الدول وحتى الامم المتحدة ضنينة بأن يبقى هذا البلد نموذجا لما يسمّى حوار الحضارات أو الثقافات أو تلاقي القيم المشتركة بين مجموع الأديان حول الفلسفة القائمة بالحوار وحول الحوار وما يُنتجه من تطلّعات حضارية". والأمر اللافت في الأسابيع والأشهر الماضية، الكلام عن وجود "مشروع لمنطقة حرة" داخل لبنان وخريطة تظهر مقترح تقسيم لبنان الى ثلاث مناطق، وفقاً لخريطة نشرتها صحيفة "اندبندنت" البريطانية وما قيل عن أن المشروع هو الآن داخل الكونغرس الأميركي، ونسخ منه قد أرسلت إلى الإدارة وبعض الحكومات الأوروبية. والسؤال المطروح، ما مدى حقيقة وجود خطّة لتقسيم لبنان وأن تنفيذ هذا المشروع بدأ؟، رأى علم أن "تقسيم لبنان يعني القضاء على هذا الوطن، وبالتالي العودة الى إنسلاخ أجزاء جدّ مهمّة كانت بطبيعة الحال المكوّن الأساسي للبنان الكبير". قطعوا إجازاتهم ورحلوا.. دموع وغصات في مطار بيروت - الوكيل الاخباري. وبحسب علم "هذا الأمر يعني حروباً لا تنتهي بين القوى التي تحاول كل منها أن تسيطر على رقعة من الأرض لأنها بحاجة الى الأخرى ولا تستطيع بحدّ ذاتها أن تؤمّن الإكتفاء الذاتي، وبالتالي إذا كان الحوار الذي يجمع بين مكوّنات لبنان حالياً غير قابل للحياة فباعتقادي أن تقسيم أو تفتيت هذا البلد على أبعاد طائفية ومذهبية هو بطبيعة الحال إنتهاء للفلسفة التي قام عليها هذا البلد وهي مشروع حوار الحضارات والديانات".
لكن بالرغم من كل هذا ظلت الجامعة هي الموقع المميز لتفريخ المثقفين في مختلف ميادين العلوم الإنسانية (الروائيين والشعراء والاقتصاديين والفلاسفة والفنانين... ) حينما يقبل هؤلاء بالانسلاخ عن جلدتهم الإدارية المبرمجة سلفا. ضوء أخضر من لبنان لكل الدول العربية... ماذا كشف علم؟!. وفي خضم السعي لإنتاج المعنى حول المجتمع ظهر صنف جديد من رجالات الفكر: عالم السياسة الذي يقدم نفسه كمثقف بمعنى المتفحص الناقد للنسق السياسي والاجتماعي، والذي انبثق من جيل ما بعد الثورة الرقمية التي ترافقت مع مرحلة الانفتاح السياسي في المغرب بداية تسعينيات القرن الماضي. وقد صارت هذه الصفة سببا في اندلاع وفرة من الخطابات والتحاليل التي كانت أكثرها شيوعا تلك التي تمرر عبر الوسائط السمعية البصرية. إلا أن "مفهوم المثقف -كما يقول أوليفيي مونجان -المدير السابق للمجلة الفرنسية "Esprit " الذي خصص عددا كاملا للموضوع، أصابه التشويش منذ أصبح الجميع يطالب بالاعتراف لهم بالوضعية الاعتبارية التي يمتلكها المثقف". وقد خضع المفهوم لتحولات في المعنى كانت وليدة المتغيرات التي خلفها تطور الحياة بصفة عامة والثقافية بصفة خاصة. ويلزم التذكير في هذا السياق ان المتخصصين في الإيتيمولوجيا قد عملوا على مواكبة تطور المصطلح عبر تحقيب مراحل تطور المفهوم الذي يؤشرون على بدايته انطلاقا من "فولتير" تليه مرحلة انتقالية خلال القرن التاسع عشر ومرحلة ذهبية تبتدئ بقضية "دريفيس" لتنتهي بوفاة "سارتر".
أما اليوم فقد أصبح المثقف رهين اللحظة يعطي الأولوية للحرفية والمهنية على التروي في التفكير. يتابع مجريات الأحداث ويسارع إلى تحليلها والتعليق عليها عبر القنوات المرئية والمسموعة لحد اختلطت فيها مهمته مع مهنة "الصحفي المدون". وبما أنه متمكن على العموم من أدوات اشتغال الصورة الإعلامية، فإنه يكتسب الشهرة على عكس غالبية المثقفين الذين لا يستجيب طرازهم مع المواصفات المطلوبة إعلاميا. فالقول بموت المثقف يفيد انتقال سلطته المعرفية من ميدان اشتغاله إلى السياسة، وبموته تتحقق ولادة مثقف الإعلام الذي تتحدد قيمته فقط في نوعية تدخلاته. لهذا كان النقاش الذي اشتعل لمدة في فرنسا بين المدافعين عن دمقرطة المعرفة، المؤاخذ عليهم تسببهم في تدني المستوى، وبين من يدفعون بصيانة الثقافة من التمييع، المتهمين بالنخبوية، قد أخطأ هدفه لأنهم جميعا لم يطرحوا السؤال الجوهري حول ما إن كانت هذه الوسائط، في ذاتها ولذاتها، تترك هامشا من الحرية في الكيفية التي وجب اتباعها في استعمالها. وفي هذا الصدد، لا يسعنا إلا مراجعة ما كتبه عالم الاجتماع الكندي "مارشال ماكلوهان" عن وسائل الاتصال الجماهيرية ( comprendre les media: Marshall Mac Luhan).
قال وزير الخارجية الإيراني أمير عبد اللهيان، إن بلاده "ترحب بتطوير العلاقات بين سوريا وبعض الدول العربية". التصريح الذي جاء خلال زيارة لدمشق في سياق الحرب في أوكرانيا، التي تخوضها روسيا، حليف سوريا وإيران، يتزامن أيضاً مع المراحل النهائية لإعادة إحياء الاتفاق النووي بين طهران والخمسة الكبار، فضلاً عن زيارة بشار الأسد لدولة الإمارات العربية المتحدة، وإعادة تطبيع العلاقات مع الدول العربية. السؤال هنا: هل يمكن أن يشكل تطبيع العلاقات بين سوريا والدول العربية تحدياً لإيران؟ تكمن الاجابة عن هذا السؤال في التعرف إلى طبيعة العلاقات بين سوريا وإيران في الثلاثين سنة الأخيرة. فقد شكل انحياز سوريا إلى جانب إيران في أثناء الحرب الإيرانية- العراقية، عاملاً مساعداً لتطوير العلاقة بين البلدين، ومع ذلك لم تكن العلاقات السورية- الإيرانية في الثلاثين سنة الأخيرة خالية من التوتر والمنافسة، فقد كانت هناك قضايا خلافية بينهما، لكن سرعان ما يتمكن الطرفان من احتوائها. وقد عززت عوامل عدة التقارب السوري- الإيراني منذ نشأة إيران، ومنها طبيعة النظام السوري، الذي تحكمه أقلية علوية، فسوريا ذات غالبية سنية، لكن لدى الإيرانيين الشيعة موقفاً أكثر تسامحاً تجاه العلويين والتنافس الأيديولوجي والإقليمي على قيادة العالم العربي بين النظامين البعثي السوري والعراقي، والرغبة السورية في تعويض تأثير معاهدة السلام المصرية- الإسرائيلية عام 1977.
القدرة على إيقاف تشغيل الراديو بعد وقت محدد. التطبيق لا يزال يعمل حتى بعد إغلاقه. يمكن مشاركة التسجيلات على WhatsApp وغيرها. وظيفة البحث في قائمة المحطة. التطبيق سهل الاستخدام حتى بالنسبة لكبار السن. التحميل والتعرف على خصائص التطبيق يقدم البرنامج بثًا مباشرًا لبرنامج إذاعة القرآن الكريم من جميع المناطق ويخيرك في عملية اختيار الموقع الجغرافي للبث خاصة في السعودية... مزيد من القراء من جميع أنحاء العالم بأصوات أكثر من رائعة ومفضلة لدى الجميع. يمكن بث تطبيق راديو القرآن من هواتف أندرويد بكل سهولة، حيث ستبث محطة الإذاعة 24/7 للعديد من القراء في العالم الإسلامي بأصوات إبداعية دائماً. تحميل اذاعة القران الكريم السعودية أصوات مميزة تتلو كتاب الله. يمكنك بسهولة اختيار بلد من القائمة التي يقدمها البرنامج، ثم النقر على اختيار لبدء بث مباشر للقرآن من المملكة العربية السعودية. ويركز البرنامج على قواعد القراءة الصحيحة، مع مراعاة الشرح والتكرار الصحيح للجمهور من أجل فهم معاني الآيات والكلمات مع النطق الصحيح. رائع وممتاز للأشخاص الذين يفضلون الاستماع لكتاب الله في البث المباشر، ويعانون دائمًا من تقطع في البث أو عدم إيجاد القارئ المفضل لديهم، وفي الأخير يمكنك تحميل التطبيق من خلال الرابط التالي: التحميل من هنــا
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098153
هذا بالإضافة للنقل الحي للصلوات من المسجد الحرام ، ورفع الأذان مسجلاُ أو على الهواء من مسجد الإمام تركي بن عبد الله بالرياض ونشرات الأخبار وأذكار الصباح والمساء. وصلات خارجية [ عدل] المباشر البث المباشر للإذاعة من موقعها الرسمي. إذاعة القرآن الكريم على فيسبوك. مراجع [ عدل]