قوله تعالى: وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب. فيه سبع مسائل: الأولى: كان أيوب حلف في مرضه أن يضرب امرأته مائة جلدة ، وفي سبب ذلك أربعة أقوال: [ أحدها] ما حكاه ابن عباس أن إبليس لقيها في صورة طبيب فدعته لمداواة أيوب ، فقال: أداويه على أنه إذا برئ قال: أنت شفيتني ، لا أريد جزاء سواه. قالت: نعم ، فأشارت على أيوب بذلك فحلف ليضربنها. وقال: ويحك ذلك الشيطان. [ الثاني] ما حكاه سعيد بن المسيب ، أنها جاءته بزيادة على ما كانت تأتيه من الخبز ، فخاف خيانتها فحلف ليضربنها. [ الثالث] ما حكاه يحيى بن سلام وغيره: أن الشيطان أغواها أن تحمل أيوب على أن يذبح سخلة تقربا إليه وأنه يبرأ ، فذكرت ذلك له فحلف ليضربنها إن عوفي مائة. [ الرابع] قيل: باعت ذوائبها برغيفين إذ لم تجد شيئا تحمله إلى أيوب ، وكان أيوب يتعلق بها إذا أراد القيام ، فلهذا حلف ليضربنها ، فلما شفاه الله أمره أن يأخذ ضغثا فيضرب به ، فأخذ شماريخ قدر مائة فضربها ضربة واحدة. وقيل: الضغث قبضة حشيش مختلطة الرطب باليابس. وقال ابن عباس: إنه إثكال النخل الجامع بشماريخه. الثانية: تضمنت هذه الآية جواز ضرب الرجل امرأته تأديبا.
Jan-14-2011, 02:56 AM #1 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية إنا وجدناه صابراً إنا وجدناه صابراً كان أيوب عليه السلام.. صاحب مال وجاه وزوجات وأولاد، وكان رجلاً قد رفع الله قدره فجعله نبياً. في لحظة من ليل أو نهار فقد أهله وولده وماله ولم يبق معه إلا زوجة واحدة، ثم ازداد عليه البلاء فأصابه مرض عضال تعجب منه قومه وخافوا من عدوى مرضه فأخرجوه من بينهم. فعاش في خيمة في الصحراء قد هدّه المرض وتقرّح جسده وعظم ضُرُّه وترك ه الناس فلم يقربوه. أما مرضه فقد سُئل المفسر مجاهد رحمه الله فقيل له: ما المرض الذي أصاب أيوب أهو الجدري ؟ فقال: لا.. بل أعظم من الجدري.. كان يخرج في جسده كمثل ثدي المرأة.. ثم ينفقئ فيخرج منه القيح والصديد الكثير.. وطالت سنين المرض بأيوب عليه السلام وهو جبل صامد.. وفي يوم هادئ بكت زوجته عند رأسه فسألها: ما يبكيك ؟ قالت: تذكرت ما كنا فيه من عز وعيش ثم نظرت إلى حالنا اليوم فبكيت.. فقال لها: أتذكرين العز الذي كنا فيه.. كم تمتعنا فيه من السنين ؟ قالت: سبعين سنة.
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ﴾ قال: ضِغْثا واحدا من الكلأ فيه أكثر من مِئَة عود، فضرب به ضربة واحدة، فذلك مِئَة ضربة. ⁕ حدثني محمد بن عوف، قال: ثنا أبو المغيرة، قال: ثنا صفوان، قال: ثنا عبد الرحمن بن جُبَير ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ﴾ يقول: فاضرب زوجتك بالضِّغْث، لتَبرّ في يمينك التي حلفت بها عليها أن تضربها ﴿وَلا تَحْنَثْ﴾ يقول: ولا تحنَثْ في يمينك. * * * وقوله ﴿إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ﴾ يقول: إنا وجدنا أيوب صابرا على البلاء، لا يحمله البلاء على الخروج عن طاعة الله، والدخول في معصيته ﴿نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ يقول: إنه على طاعة الله مقبل، وإلى رضاه رجَّاع.
الفوائد: - الفاء الزائدة: وهي التي دخولها في الكلام كخروجها، وهذا لا يثبته سيبويه، وأجاز الأخفش زيادتها في الخبر مطلقا، وحكى: (أخوك فوجد). وقيّد الفراء والأعلم وجماعة الجواز بكون الخبر أمرا أو نهيا، فالأمر كقوله: وقائلة خولان فانكح بناتهم ** وأكرومة الحيين خلو كما هي وحمل عليه الزجاج قوله تعالى في الآية التي نحن بصددها: (هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ). والنهي نحو: (زيد فلا تضربه)، وقال ابن برهان: تزاد الفاء عند أصحابنا جميعا، كقول: النمر بن تولب: لا تجزعي إن منفس أهلكته ** فإذا هلكت فعند ذلك فاجزعي ومن زيادتها قول الشاعر: لما اتقى بيد عظيم جرمها ** فتركت ضاحي جلدها يتذبذب لأن الفاء لا تدخل في جواب لما، خلافا لابن مالك.
فاغتسل فأعاد الله لحمه وشعره وبشره على أحسن ما كان ، ثم شرب فأذهب الله كل ما كان في جوفه من ألم أو ضعف ، وأنزل الله عليه ثوبين من السماء أبيضين فائتزر بأحدهما وارتدى بالآخر ، ثم أقبل يمشي إلى منزله وراث على امرأته ، فأقبلت حتى لقيته وهي لا تعرفه ، فسلمت عليه وقالت: أي يرحمك الله ، هل رأيت هذا الرجل المبتلى ؟ قال: من هو ؟ قالت: نبي الله أيوب ، أما والله ما رأيت أحدا قط أشبه به منك إذ كان صحيحا. قال: فإني أيوب. وأخذ ضغثا فضربها به فزعم ابن شهاب أن ذلك الضغث كان ثماما. ورد الله إليه أهله ومثلهم معهم ، فأقبلت سحابة حتى سجلت في أندر قمحه ذهبا حتى امتلأ ، وأقبلت سحابة أخرى إلى أندر شعيره وقطانيه فسجلت فيه ورقا حتى امتلأ.
قال الشافعي: إذا حلف ليضربن فلانا مائة جلدة ، أو ضربا ولم يقل ضربا شديدا ولم ينو ذلك بقلبه يكفيه مثل هذا الضرب المذكور في الآية ولا يحنث. قال ابن المنذر: وإذا حلف الرجل ليضربن عبده مائة فضربه ضربا خفيفا فهو بار عند الشافعي وأبي ثور وأصحاب الرأي. وقال مالك: ليس الضرب إلا الضرب الذي يؤلم. الرابعة: قوله تعالى: ولا تحنث دليل على أن الاستثناء في اليمين لا يرفع حكما إذا كان متراخيا. وقد مضى القول فيه في [ المائدة] يقال: حنث في يمينه يحنث إذا لم يبر بها. وعند الكوفيين الواو مقحمة ، أي: فاضرب لا تحنث. الخامسة: قال ابن العربي: قوله تعالى: فاضرب به ولا تحنث يدل على أحد وجهين: إما أن يكون أنه لم يكن في شرعهم كفارة ، وإنما كان البر والحنث. والثاني: أن يكون صدر منه نذر لا يمين ، وإذا كان النذر معينا فلا كفارة فيه عند مالك وأبي حنيفة. وقال الشافعي: في كل نذر كفارة. قلت: قوله: إنه لم يكن في شرعهم كفارة ليس بصحيح ، فإن أيوب - عليه السلام - لما بقي في البلاء ثمان عشرة سنة ، كما في حديث ابن شهاب ، قال له صاحباه: لقد أذنبت ذنبا ما أظن أحدا بلغه. فقال أيوب - صلى الله عليه وسلم -: ما أدري ما تقولان ، غير أن ربي - عز وجل - يعلم أني كنت أمر على الرجلين يتزاعمان فكل يحلف بالله ، أو على النفر يتزاعمون فأنقلب إلى أهلي ، فأكفر عن أيمانهم إرادة ألا يأثم أحد يذكره ولا يذكره إلا بحق.
وصيت قلبي عليك || 🔥 عودة ابو قرينات 🔥 || 2020 لحن طرب ✨#1 - YouTube
ليه ماتصير شخصيتها قويه مثلهم...!!! وليه هي غير عن البنات..!! ليه دايم تحس بالمذله وهي تسمع سوالفهم..!! ليه ماتحس بالأمان وهي عند أهلها..!! معقوله....!! اذا ماشفنا الأمان عند أقرب الناس لنا!!! اذا مالمسنا هالخصله فيهم....!! وين نحصله..!! وين نلقاه!!! وعند مين نشوفه..!!! عند شخصية الأب اللي كلمته تطيح بالأرض قدام أخوانه..!!! والا عند الأم الحنونه.. الي غلطتها بهالدنيا كلها أنها أجنبيه...!! والاعند الأخ الأناني...!! وش هالدنيا هذه!!! وأيش الجرم اللي أرتكبناه عشان نكون أحقر الناس...!! هذه هي راوين.. العمر 20 سنه طالبه في جامعة الملك سعود تخصص علوم طبيه حزينه.. كئيبه.. ولكن هناك نور يشع من قلبها الصافي... هناك حب عذري يتاميل ويطرب أعذب كلمه قيلت للمحبين... مريم\أها.. وبعد مدام نور.. وش تسون اذا رحتوا الهند... لطيفه\يعني وش بتسوي بعد...!! وصيت قلبي عليه السلام. أكيد بتشتري لها ذاك الكريم اللي يطول الشعر.. ماتشوفين كيف شعرها غادي طويل كل ماتروح الهند... ههههههههههههههههه نور بطيبة قلب\هههههههههههه ياحليلكم شكلكم تبون مثلها.. والا منقهرين من شعري صح!!! مريم بتطنز\ههههههههههههههههه مين اللي منقهر...!! أحنا!!!
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن محسن; May-29-2007 الساعة 11:41 PM [flash=WIDTH=364 HEIGHT=218[/flash] May-29-2007, 11:31 PM #17 المراقب العام لجميع المنتديات [all1=333399] تسلم لي بوحامد وهذي من اجمل ما سمعت فعلا ديوتو رائع وفنانين كبار وقصيدة من العيار الثقيل شكرا على مرورك بو حامد ولك ازكى تحيه [/all1] May-29-2007, 11:57 PM #18 شاعر عبدالله بن حسن صح لسانك ولسان من قالها عز الله قصيده روعه بكل ما تحمله الكلمه من معنى بيض الله وجهك يا بوحسن ولك الود. وصيت قلبي عليك وفكرى وظني - YouTube. أغلى الأماني.. عاشت في غـربـهـ.. May-31-2007, 02:31 AM #19 المراقب العام لجميع المنتديات تسلم بو سعيد واتمنى اني شاعر واكون من كتب هالقصيده يسلم مرورك الرائع يا غالي Jun-06-2007, 10:19 PM #20 مشرف سابق مشكور على هذا الاختيار وهذه المشاعر........ معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
تحياتي العطرة [frame="7 80"] اللهم اغفر لي ولوالديّ ولوالديّ والديّ ولمن لهم حق عليّ [/frame] May-29-2007, 08:36 AM #10 المراقب العام لجميع المنتديات سلمت يمناك ولا عدمناك المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن محسن القرني الأخ عبدالله حسن تحياتي العطرة [all1=6699CC] مشكور بو محسن يعافيك ربي وبالنسبه للوزن انتم ادرى [all1=6633FF] وهي كما يعرف الكل قصيده اماراتيه [/all1] ومن اجمل القصائد اللتي اعجبتنى [/all1] التعديل الأخير تم بواسطة جبرني الوقت!!