السبت 23/أبريل/2022 - 11:32 ص نعيمة عاكف 23 أبريل.. ذكرى وفاة فراشة السينما المصرية الراقصة نعيمة عاكف، بنت مدينة طنطا التي تألقت من خلال رقصاتها البهلونية في بداية مشوارها، لتصبح من أعظم فنانات مصر في الرقص الشرقي، تاركة لنا تاريخ كبير في عالم السينما لا يظل قائما حتى يومنا هذا. وفي هذا التقرير يرصد لكم " الدستور " محطات جديدة في حياة الراقصة نعيمة عاكف في ذكرى وفاتها اليوم 23 أبريل 1966.
لقد تسلم المسلمون القدس من النصارى لا من اليهود، وهذا ينفي ادعاء اليهود بأن القدس وطن لهم وقد ظلت القدس بيد الصليبيين قريباً من تسعين عاماً ثم عادت بالجهاد... فرحم الله صلاح الدين الأيوبي فاتح القدس الشريف. _________________________ د. أحمد الخاني
أعلن البرتغالي جوسفالدو فيريرا، المدير الفني لفريق الزمالك، تشكيل الفريق لمواجهة الاتحاد السكندري، في مباراة ضمن منافسات الأسبوع الـ 15 من مسابقة الدوري الممتاز. وجاء تشكيل الزمالك لمواجهة الاتحاد السكندري على النحو الآتي: حراسة المرمى: محمد أبو جبل. خط الدفاع: حمزة المثلوثي ومحمود علاء ومحمد عبد الغني وأحمد فتوح. خط الوسط: طارق حامد وإمام عاشور، وإسلام جابر. الأحد المقبل.. عرض فيلمي «اللهم إني صايم» و«في رحاب الحسين» بمركز ثروت عكاشة - بوابة الشروق. خط الهجوم: يوسف أوباما وأحمد سيد زيزو وعمر السعيد. ويتواجد على مقاعد البدلاء كل من: محمد عواد ومحمود حمدي الونش، وحازم إمام ومحمد أشرف "روقا" وأيمن حفني ومحمود عبد الرازق شيكابالا، وسيد عبد الله "نيمار" ورزاق سيسيه وسيف الدين الجزيري.
ويشارك في بطولة فيلم "زومبي" بجانب النجم علي ربيع عدد كبير من نجوم الكوميديا، وهم كل الفنان حمدي الميرغني، والفنان محمد محمود، والفنان كريم عفيفي، والفنانة هاجر أحمد، والفنانة ويزو، والفنان محمد أوتاكا، والفنانة عارفة عبد الرسول، والفنانة محمد محمود، والفنان سامي مغاوري، والفنانة بسنت صيام، والفيلم من تأليف كل من أمين جمال ووليد أبوالمجد، ومن إخراج عمرو صلاح، وإنتاج أحمد السبكي.
وكانت هناك الكثير من حركات التمرد في الجيش وعامة الشعب يشكون من بغي وزراء الخديوي وظلم الإنجليز لهم وأبرز هذه التحركات المضادة الثورة التي كانت بقيادة أحمد عرابي التي استعان الخديوي توفيق بالانجليز لمقاومتها وردعها مما زاد نفوذهم العسكري في مصر وكان من مآسي ذلك قصف الإسكندرية. وعند إسقاط ذلك كله على أحداث الرواية نجده ظاهراً بادياً في نظام الحكم الفاطمي فقد الخليفة لا حكم ولا نفوذ له وكانت السلطة بيد الوزراء الذين كانوا بدورهم يستعينون بالأجانب لينتصروا في المعارك التي بينهم على السلطة والنفوذ وحصلت بالفعل تحركات صليبية لغزو مصر وتصدى لها صلاح الدين مما أطمع الأجانب في غزو مصر حتى تولى الوزارة صلاح الدين وأحكم قبضته وحسن من النظم السياسية تدريجياً حتى زال ملك الفاطميين. صلاح الدين الأيوبي فاتح القدس ومعركته حطين - طريق الإسلام. 4- الوضع الإقتصادي: كان الوضع الإقتصادي في هذه الفترة الزمنية التي كان يعيش فيها المؤلف متدهوراً فقد خضعت البلاد لسيطرة البلاد الأجنبية التي لها ديون ضخمة عند الحكومة وذلك بسبب الاقتراضات التي ليس لها معنى التي بدأها الخديوي اسماعيل ثم توفيق فكان كل إنتاج زراعي أو صناعي يذهب إلى الدائنين الأجانب بحجة تسديد ديون مصر. ووفقاً لذلك فلم تكن هناك أي نهضة صناعية أو صحية أو تعليمية بسبب عدم وجود الإمكانية المادية بسبب هذه الديون فعانى الناس من فقرٍ شديد وكانت الأموال بيد رجال الحكومة فقط والتجار الذين يوالون الأجانب والباشوات الذين ترجع أصولهم لأصولٍ غير مصرية.
الخميس 14/أبريل/2022 - 06:59 م فيلم واحد تاني يستعد عدد كبير من نجوم الفن لطرح أعمالهم السينمائية الجديدة للجمهور بدور العرض السينمائي خلال موسم أفلام عيد الفطر المقبل 2022. ويواصل صناع الأفلام السينمائية في الوقت الحالي العمل على الانتهاء من وضع اللمسات النهائية على هذه الأعمال من أجل المشاركة في موسم أفلام عيد الفطر 2022. فيديو.. سميرة أحمد: لا أحب كلمة أنا تعبت.. لازم الإنسان يتعب عشان يوصل - بوابة الشروق. ويرصد "الدستور" في السطور التالية الخريطة المبدئية للأفلام السينمائية المشاركة في موسم عيد الفطر 2022. فيلم واحد تاني - أحمد حلمي أعلن النجم أحمد حلمي عن مشاركته في موسم أفلام عيد الفطر المقبل بفيلم سينمائي جديد يحمل اسم "واحد تاني". وطرحت شركة "سينرجي فيلمز" المنتجة لفيلم "واحد تاني" البوستر الدعائي الأول للفيلم عبر مواقع التواصل الاجتماعي تمهيدا لطرح العمل للجمهور الفترة المقبلة، ومن المقرر أن تكشف عن الإعلان الرسمي للعمل خلال أيام. ويشارك في بطولة الفيلم بجانب النجم أحمد حلمي كلا النجمة روبي والنجم سيد رجب والنجم عمرو عبدالجليل والفنانة نسرين أمين والفنان نور إيهاب، وعدد آخر من الفنانين، والفيلم من تأليف هيثم دبور وإخراج محمد خضير. وتدور أحداث الفيلم حول موظف يعمل إخصائي اجتماعي في "مصلحة السجون"، ويجري مقابلات مع المساجين ويكتب تقارير عن حالتهم النفسية، وفي السجن يقابل أحد زملاء دراسته القدامى، ويكتشف أنه أصبح رجل أعمال ناجحا، وعقب خروجه يدعوه لحفل يجمع زملائهم القدامى ليكتشف الموظف أنه أفشل زملاء جيله، ويعيد التفكير في حياته مجددًا.
[ ص: 117] وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كثيرا عطف على جملة ( يقولون) فهي حال. وجيء بها في صيغة الماضي لأن هذا القول كان متقدما على قولهم يا ليتنا أطعنا الله ، فذلك التمني نشأ لهم وقت أن مسهم العذاب ، وهذا التنصل والدعاء اعتذروا به حين مشاهدة العذاب وحشرهم مع رؤسائهم إلى جهنم ، قال تعالى حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون. فدل على أن ذلك قبل أن يمسهم العذاب بل حين رصفوا ونسقوا قبل أن يصب عليهم العذاب ويطلق إليهم حر النار. والابتداء بالنداء ووصف الربوبية إظهار للتضرع والابتهال. والسادة: جمع سيد. قال أبو علي: وزنه فعلة ، أي مثل كملة لكن على غير قياس لأن صيغة فعلة تطرد في جمع فاعل لا في جمع فيعل ، فقلبت الواو ألفا لانفتاحها وانفتاح ما قبلها. وأما السادات فهو جمع الجمع بزيادة ألف وتاء بزنة جمع المؤنث السالم. والسادة: عظماء القوم والقبائل مثل الملوك. إعراب قوله تعالى: وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا الآية 67 سورة الأحزاب. وقرأ الجمهور ( سادتنا). وقرأ ابن عامر ، ويعقوب ( ساداتنا) بألف بعد الدال وبكسر التاء ؛ لأنه جمع بألف وتاء مزيدتين على بناء مفرده.
وبهذا فإنّ السادة إشارة إلى رؤساء البلاد العظام، والكبراء هم الذين يتولّون إدارة الاُمور تحت إشراف اُولئك السادة، ويعتبرون معاونين ومشاورين لهم، وكأنّهم يقولون: إنّنا قد جعلنا طاعة السادة محل طاعة الله، وطاعة الكبراء مكان طاعة الأنبياء، فابتلينا بأنواع الإنحرافات والتعاسة والشقاء. من البديهي أنّ معيار السيادة وكون الشخص كبيراً بين اُولئك الأقوام هو القوّة والسيطرة، والمال والثروة الغير مشروعة، والمكر والخداع. وربّما كان إختيار هذين التعبيرين هنا من أجل أنّهم يحاولون توجيه عذرهم ويقولون: لقد كنّا تحت تأثير العظمة الظاهرية لاُولئك. هنا تثور ثائرة هؤلاء الجهنميين الضالّين، ويطلبون من الله سبحانه أن يزيد في عذاب مضلّيهم وعقابهم أشدّ عقاب فيقولون: (ربّنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيراً) - عذاب لضلالهم وعذاب لإضلالهم -. من المسلّم أنّ هؤلاء يستحقّون العذاب واللعن، وإستحقاقهم للعذاب المضاعف واللعن الكبير بسبب سعيهم في سبيل إضلال الآخرين، ودفعهم إلى طريق الإنحراف. والطريف ما ورد في الآية 38 من سورة الأعراف، من أنّ هؤلاء المتّبعين الضالّين عندما يطلبون عذاب الضعف لسادتهم وأئمّتهم، يقال: (لكلّ ضعف ولكن لا تعلمون) ( 2).
والقراءة في ذلك عندنا بالثاء لإجماع الحجة من القراء عليها.