مثل مارين لوبان يتواجدون في أحزاب تحميها الديمقراطية، رغم أنهم لا يؤمنون بها، وقد حدث من قبل أنهم دمروا كل المؤسسات الديمقراطية ومزقوا الدساتير بعد أن أوصلتهم الانتخابات إلى الحكم، وسيحدث لو وصل المتطرفون العنصريون إلى القصور، في قلب باريس أو برلين أو ستوكهولم، وسيكون حصاد أوروبا من الدمار أسوأ من حصاد «قنبلة نووية»، هؤلاء سيزحفون وينتشرون ويخضعون بالقوة شعوباً تعيش في أمان وسلام حالياً. ومن اليوم وحتى الأحد القادم سيكون العالم وكأنه يقف على فوهة بركان، ولو كان قادراً على التصويت سيصوت لصالح ماكرون، ليس حباً في ماكرون، ولكن كرهاً لمارين لوبان والفكر الذي تمثله.
مثل مارين لوبان يتواجدون في أحزاب تحميها الديمقراطية، رغم أنهم لا يؤمنون بها، وقد حدث من قبل أنهم دمروا كل المؤسسات الديمقراطية ومزقوا الدساتير بعد أن أوصلتهم الانتخابات إلى الحكم، وسيحدث لو وصل المتطرفون العنصريون إلى القصور، في قلب باريس أو برلين أو ستوكهولم، وسيكون حصاد أوروبا من الدمار أسوأ من حصاد «قنبلة نووية»، هؤلاء سيزحفون وينتشرون ويخضعون بالقوة شعوباً تعيش في أمان وسلام حالياً. ومن اليوم وحتى الأحد القادم سيكون العالم وكأنه يقف على فوهة بركان، ولو كان قادراً على التصويت سيصوت لصالح ماكرون، ليس حباً في ماكرون، ولكن كرهاً لمارين لوبان والفكر الذي تمثله. البيان هذا المقال يعبر عن رأي الكاتب ولا يعكس بالضرورة وجهة نظر شبكة إرم نيوز
اما التعلق فهو يمتص الطاقة و ياخذ منّا الكثير من راحة البال و الاستقرار و السلام الداخلي و الصفاء الذّهني. ليس حبا في عليه. اخيرا, يرتبط التعلق ب مستوى الوعي للشخص, فمن يكون على دراية كافية بطريقة انجاح العلاقة و التعامل معها لن يسمح لنفسه بتجاوز الحدّ المعقول للتعلق. انظر ايضا تعاليم زن لتحقيق القوّة العقليّة و تطوير حالة ذهنيّة مضادّة للمخاوف سريان الطاقة و علاقته بتجلّي النية كيف تتقبل أخطاءك الماضية و تمضي في حياتك؟ 6 حقائق ستغيّر تفكيرك خذها قاعدة: لا تثق بأحد أكثر من اللازم! كلّما طال بقاؤك أعزبا, كلما زادت فرصك في التعرف على الشخص المناسب
الدساتير، بالتالي، لم يُعمل بها إلا قليلاً؛ الدستور الأوّل تمّ تبنّيه في 1956 لكنّ الجنرال أيّوب خان عطّله في 1958 وأحلّ محلّه دستوراً آخر في 1962، دستور آخر اعتُمد في 1973 ليعطّله الجنرال ضياء الحقّ في 1977 ثمّ يعاد اعتماده في 1985. السياسيّون لم تكن مصائرهم أفضل كثيراً من مصائر الدساتير التي عطّلوها، أو تلاعبوا بها؛ ذو الفقار علي بوتو، من عائلة لكبار ملّاكي الأرض في إقليم السند، أعدمه العسكر في 1979. الجنرال ضياء الحقّ، الذي أعدم ذو الفقار، انفجرت به طائرة في 1988. الحدث أحيط بالغموض. ليس حبا في على موقع. ابنة بوتو، بنازير، اغتيلت في 2007 إثر عودتها إلى بلادها. منافسها التقليديّ نواز شريف حُكم عليه في صيف 2018 بالسجن مدّة 10 سنوات بتهم تتعلّق بالفساد. هكذا بات من معالم الحياة السياسيّة الباكستانيّة أنّ ما من رئيس حكومة، منذ قيام الدولة في 1947 نجح في إكمال مدّة حكمه البالغة 5 سنوات. الحروب وقضايا المصير كانت هناك أيضاً؛ بعد حرب 1947 خاضت باكستان ضد الهند 3 حروب في 1965 و1971 و1999 لكنّها خسرتها كلّها. تلك المجابهات اصطبغت بمشكلات إقليميّة، كالنزاع على كشمير، وولادة دولة بنغلاديش (المنفصلة عن باكستان)، وقيام دولة «طالبان» في أفغانستان، ومعها تنظيم «القاعدة».
ويجدون أيضاً وأيضاً جيلاً شاباً يشبه رجل القانون والتشريع، الأستاذ الجامعي علي مراد (الجنوب الثالثة). المدن - لماذا يقترع اللبنانيون ولمن؟. هو المتفوق علماً ومعرفة وثقافة قانونية على نواب التحريض الطائفي والمذهبي لطمس عيون الجنوبيين واللبنانيين جميعاً عن حقوقهم الطبيعية في العيش الكريم، لا العيش أسرى الخطب الهادرة والفارغة، إلا من تخوين الآخر المختلف الطامح والطامع بدولة تليق بأبنائه. البيئة والعمران ويقترعون أيضاً لأن في كل دائرة يجدون المرشحة شادن الضعيف (الشمال الثالثة) الناشطة ضد اقطاع تدمير البيئة والمحميات الطبيعية، وهي تقفل بجسدها الهزيل الطريق للدفاع عن محمية إهدن، مقابل نواب تزفيت الغابات والقضاء على البيئة بكل ما يحمله من هدر وفساد وسمسرات. ولأنه أيضاً وأيضاً يجدون في كل دائرة المهندس إبراهيم منيمة (بيروت الثانية) الطامح إلى تحسين مدينته وشروط العيش فيها مقابل الذين يمتهنون الكرامات ويعيشون على سمسرات محاسيبهم في المشاريع العامة، ويستفيقون لتزفيت حفرة هنا أو هناك قبل كل انتخابات. ولأنهم في كل دائرة يجدون مهندساً بيئياً مثل زياد ابي شاكر (بيروت الأولى) الذي بقدراته الذاتية أنجز بيئياً ما لم تقدم عليه وزارة البيئة والمسؤولين والدولة المنخورة بالفساد.
رواه الذي (يغالت) كذلك. 18- ما أنا إلا عبد مأمور! رواه (مهزوم). 19- لا تشكيلي لا أبكيلك! رواه (خرع). 20- الكذب ملح الرجال! رواه (دجّال). 21- خاف من عدوك مرّة ومن صديقك ألف مرّة! رواه الذي لا يستحق أن يسكن إلا في (صندوق زبالة). 22- القرايب عقارب! رواه (قاطع الرحم). 23- اللي تكره وجهه يحوجك الزمان لقفاه! رواه (الذي ليس له لا وجه ولا قفا). 24- إن سرقت اسرق جمل وإن عشقت اعشق قمر! رواه (لص طماع). غير أن النصف الثاني من المثل هو (أروع من الروعة). 25- خذوا الحكمة من أفواه المجانين! رواه (مسطول). 26- المنحوس منحوس ولو علّقوا على رأسه فانوس! رواه الذي لو علقوا على رأسه كشاف (220) فولت يظل منحوساً إلى أن (تقوم الساعة). 27- إن كبرت البنت اكسر لها ضلع! رواه (جاهل). 28- إذا تم العقل نقص الكلام! رواه (أبكم). 29- ما كل ما يُعلم يقال! رواه (خرّاط). 30- يا مآمنة للرجال يا مآمنة المية في الغربال! ليس حبا في علي. روته امرأة، ولا تزال النساء ترويه ما دام في أفواههن ألسنة طويلة كألسنة الزرافات – والعياذ بالله.
وخيار العدول عن العقد خيار جعله المشرع الكويتي مقرونا بمدة معينة وليس مفتوحًا على إطلاقه كي لا يضر هذا الخيار بمصالح المتعاقدين، فحددت المادة (76) من القانون ذاته المدة التي يباشر خلالها خيار العدول عن العقد: 1- إذا حدد الاتفاق أو العرف ميعادا لمباشرة خيار العدول. 2- يبقى هذا الخيار قائما للمتعاقد إلى أن يصدر منه ما ينم عن رغبته في تأكيد قيامه. حكم العربون قبل شراء العقار - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام. أما في حالة استحالة تنفيذ الالتزامات الناشئة عن العقد فقد وردت المادة (77) من القانون لتنص على أن: "استحالة تنفيذ الالتزامات الناشئة عن العقد بسبب يُعزى للمتعاقد تعتبر في حكم مباشرته خيار العدول عن العقد وتحدد مسؤوليته بقيمة العربون وفق ما تقضي به المادة 75 فإن كانت استحالة تنفيذ الالتزامات الناشئة عن العقد راجعة إلى سبب أجنبي لا بد لأحد المتعاقدين فيه وجب رد العربون إلى دافعه". الفرق بين العربون والشرط الجزائي: الشرط الجزائي: اتفاق يقدّر فيه المتعاقدان سلفًا التعويض الذي يستحقه الدائن إذا لم ينفذ المدين التزامه أو إذا تأخر في تنفيذه، والشرط الجزائي استحقاقه منوط بتوفر إخلال بالتزام معيّن، ويخضع ذلك لرقابة قاضي الموضوع، فيجوز تعديله بالزيادة أو النقصان، فيمكن للقاضي أن يتدخل فيه بالتعديل أو حتى عدم الحكم به، وفق كل حالة على حدة، وهو بهذه المثابة عقوبة اتفاقية بين أطراف العقد جزاء للإخلال بأحد التزامات التعاقد، ويخض بالتالي لأحكام الإعذار لاستحقاقه.
ثانياً: لا يدخل العربون في بيع الذهب إن تم العقد بين المتعاقدين، ويصح العربون –حجز البضاعة- إن لم يتم العقد، والفرق بين الحالتين واضح. ثالثاً: العربون يختلف عن المبالغ التي تدفع للدخول في المناقصات أو المزايدات، فهذه ينبغي ردها إذا لم تكن الصفقه أو المزايدة لصالح دافع المبلغ، لأنها بمثابة إظهار الجدية فحسب. فتحتسب من الثمن إذا كانت لصالح المشارك في المناقصة أو المزايدة أو عليه إن لم يكن كذلك" موقع الدكتور النشمي. رابعاً: لا يعتبر هامش الجدية في المرابحة عربوناً، وهذا المبلغ المقدم لضمان الجدية إما أن يكون أمانة للحفظ لدى المؤسسة، فلا يجوز لها التصرف فيه، أو أن يكون أمانة للاستثمار بأن يأذن العميل للمؤسسة باستثماره على أساس المضاربة الشرعية بين العميل والمؤسسة. أحكام العربون عند عدم إتمام الصفقة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. ولا يجوز للمؤسسة حجز مبلغ هامش الجدية في حالة نكول العميل عن تنفيذ وعده الملزم، وينحصر حقها في اقتطاع مقدار الضرر الفعلي المتحقق نتيجة النكول، وهو الفرق بين تكلفة السلعة وثمن بيعها لغير الآمر بالشراء. والتفريق بين هامش الجدية والعربون أوضحه معيار المرابحة الصادر عن هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية: "ويفصل المعيار بين مصطلح العربون ومصطلح هامش الجدية، خاصة وأن بعض المصارف درجت على استخدام الأول بمعنى الثاني؛ إذ إن العربون بلغة الفقه هو: مبلغ من المال يدفعه العميل إلى البائع على أن يكون جزءاً من الثمن إن اختار العميل شراء السلعة، وإلا فإنه يذهب للبائع.
العربون: ليس فيه إخلال بالتزام، بل هو غُرمٌ مرتبط بغُنم استعمال خيار العدول فقط، وفيه ممارسة لحق ثابت (الجواز الشرعي ينافي الضمان)؛ ولذا فلا يجوز تعديله بالزيادة أو النقصان، وليس للقاضي أن يتدخل فيه بالتعديل أو الإلغاء، ولا تجري عليه أحكام الإعذار لاستحقاقه. الخلاصة: مما سبق نستخلص أن دلالة العربون في القانون العماني هي إتمام العقد أما في القانون المصري والكويتي فهي العدول، وأن قواعد العربون من القواعد المكملة التي يجوز الاتفاق على مخالفتها، ولا يسترد العربون إلا إذا عدل من قبضه؛ ففي القانون العماني يرد ثمن العربون الذي قبض فقط؛ بخلاف القانون المصري والكويتي البذين نصّا أن يرد ضعف الثمن الذي قبض كعربون.
القول الثاني، وهو قول جماعة من أهل العلم ومنهم الحنابلة: أنه يجوز أَخْذ المال، يعني العربون، إذا تم التعاقد عليه، فللبائع أن يمسك الثمن ولا يرده على المشتري لأنه بالشرط، والله تعالى يقول: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة: 1] ، ولأن البائع في الحقيقة لما يحجز لك السلعة ففي هذا الحجز إضاعة فرصة بالنسبة له، وحَبْس لهذا المبيع عن أن ينتقل، فمن حقه أن يأخذ هذا القدر من الثمن مقابل ما حصل من الحبس لهذه السلعة، المدة التي حُبست سواءٌ كانت طويلة أو قصيرة. كيف يجيبون على الحديث؟ قالوا: إن الحديث الوارد في ذلك ضعيف، وهو محمول -على تقدير ثبوته- على الندب، ومن مكارم الأخلاق أن يمسك البائع الثمن، مع عدم أَخْذ المشتري ومع عدم تتميمه للعقد، هذا ما يتصل بالعربون. أقرب القولين إلى الصواب أنه إذا عاقد على العربون فإن للبائع أن يمسكه لضعف الحديث الوارد، ولما جاء من الآيات التي فيها وجوب الوفاء بالعقود، وأن المسلمين كما قال: «الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ إِلَّا شَرْطًا أَحَلَّ حَرَامًا، أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا» سنن أبي داود (3596) وصححه الألباني، المستدرك (2309) ، وهذا شرط لا يُحِلُّ حرامًا، ولا يُحَلِّل حرامًا، والأصل في المعاملات الحِلّ.
فصول من قانون الالتزامات والعقود وهي الفصل 288 العربون هو ما يعطيه أحد المتعاقدين للآخر بقصد ضمان تنفيذ تعهده. الفصل 289 إذا نفذ العقد، خصم مبلغ العربون مما هو مستحق على من أعطاه. مثلا إذا كان من أعطى العربون هو المشتري أو المكتري خصم من ثمن البيع أو من الكراء، وإذا كان من أعطى العربون هو البائع أو المكري، ونفذ العقد وجب رده. كما يجب رد العربون أيضا، إذا ألغي العقد بتراضي عاقديه. الفصل 290 إذا كان الالتزام غير ممكن التنفيذ، أو إذا فسخ، بسبب خطأ الطرف الذي أعطى العربون، كان لمن قبضه أن يحتفظ به ، ولا يلزم برده، إلا بعد أخذه التعويض الذي تمنحه له المحكمة، إن اقتضى الأمر ذلك.