اضغط هنا لتستمع للمقال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطاهرين علامة الفعل المضارع وأحكامه يتركب الفعل من أمرين: (الحدث) و (الزمن)، نحو: (ضَرَبَ)، فإنه مركب من الحدث وهو الضَرْب، وزمان الحدوث هو الماضي. وكذلك الأمر بالنسبة للفعل المضارع، نحو: (يَضْرِبُ)، فإنه يدل على الضَرْب والزمان الحالي (المضارع)، إلا أنَّ له دلالات زمانية غير واحدة، بحسب ما يدخل عليها، وقد ذكرنا ذلك بالتفصيل في مقالتنا السابقة (معنى الفعل المضارع ودلالاته). علامة الفعل المضارع: هناك تسالم على أنَّ (لَمْ) من علامات الفعل المضارع، نحو قوله تعالى: {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ} [1] ، وذكروا علامات أخرى كعلامات التنفيس (سين) و (سوف)، و (أن) الناصبة [2] ، ولكن عمدة العلامات هي قبول (لَمْ) الجازمة. ولا بد في الفعل المضارع أن يبدأ بأحد حروف (نَأَيْتُ)، وليست علامة من العلامات [3] ، لأنها تدخل على الفعل الماضي، نحو: (الألف): أَكرمتُ زيدا. (التاء): تَعَلَّمْتُ القرآن. (النون): نَرْجَسْتُ الدواء. (الياء): يَرْنَأْتُ الشَّيْب. أحكام الفعل المضارع: وله اعتباران في الحكم، بلحاظ أوله وبلحاظ آخره.
شرح ألفية ابن مالك لعبد الواحد أشرقي ومصعب بنات ( معرفة الفعل الماضي) مفهومه [ عدل] ٢/علاماته. قال ابن مالك رحمه الله: ْ "وَمَاضِيَ الأَفْعَالِ بِالتَّا مِز..... ' ومقصوده: أن الفعل الماضي ، يتميز عن المضارع والأمر بلحوق 'التاء'. والألف واللام في "التاء " للعهد الذكري، والمعهود قوله سابقا:" بتا فعلتَ....... " ١/ فما هو الفعل الماضي ؟ الفعل الماضي: هو لفظ دل على حدث وقع في الزمان الماضي واختص بالتاء. سواء التي للتأنيث ، مثل: " فازتْ سعاد". أو التي للفاعل مطلقا مثل: " أضربتَُ عن العمل" فتحا وضما "وضربتِ عن العمل" للمؤنث. ٢/ ما هي علاماته. ؟ ذكر ابن مالك رحمه الله من علامات الفعل الماضي: ١/ "التاء" فقط. كما هو صريح كلامه. وهي علامة مختصة به. فقولك مثلا: 'قمتُ/قمتَ/ قمتِ/ وقامتْ... ' هي خاصة بالدخول على الفعل الماضي. ٢/ ويغلب مجيؤه على "فَعَلَ" مثل: ضرب وخرج وأكل.... ولهذا النوع من الأفعال اوزان خاصة يأتي ذلك في آخر الألفية إن شاء الله تعالى. خلاصة القول [ عدل] الفعل الماضي هو: لفظ أشعر بوقوع معناه في الماضي لا في الحاضر ولا في المستقبل. ويتسدل على مُضيه بقبوله لتاء الفاعل مطلقا، وكذا التي للتأنيث.
علامات الفعل لنميز الفعل عن الاسم والحرف، نجرب عليه ما يلي: قبول الفعل التاء المتحركة ، نحو: ذَهَبْتُِ. قبول الفعل تاء التأنيث الساكنة ، نحو: ذَهَبَتْ، ونِعْمَتْ، وبِئْسَتْ. قبول الفعل ياء المخاطبة ( ياء الفاعلة) ، نحو: اضْرِبِي، وتَضْرِبِينَ. قبول الفعل نون التوكيد الثقيلة، والخفيفة. قال ابن مالك (رحمه الله): بِتَا فَعَلْتَ وَأَتَتْ وَيَـا افْعَلِى وَنُـونِ أَقْبِلَنَّ فِعْلٌ يَنْجَلِي لِمَاذا يشْترط في تاء التأنيث أن تكون ساكنة ؟ تسكّن تاء التأنيث احترازًا من التاء المتحركة التي تلحق الأسماء، نحو: هذه مسلمةٌ، ورأيت مسلمةً. و احترازًا من اللاحقة للحرف ، نحو: لاَتَ، ورُبَّتَ، وثُمَّتَ. ويجوز تسكين التاء مع رُبَّ، وثُمَّ، ولكنه قليل، نحو: رُبَّتْ، وثُمَّتْ. لِمَاذا قال ابن مالك (ويا افعلي)، ولم يَقُلْ ياء الضمير ؟ لأنّ ياء الضمير يدخل فيه ياء المتكلم وهو ضمير، ولا يختص ياء المتكلم بالفعل فقط، فهو مُشترك في الفعل ، نحو: أكرمني، والاسم، نحو: غلامي، والحرف، نحو: إني. أما قوله: "يا افعلي" فالمراد به ياء المخاطبة ، و ياء المخاطبة لا تكون إلا في الفعل. بداية وقبل أن نذكرَ علاماتِ الفعل الخاصة به والمميِّزةَ له عن الاسم والحرف، نذكر أقسام الفعل وأنواعَه، وهي: أقسام الفعل: الفعل ينقسم إلى ثلاثة أقسام: ماضٍ.
المبني على الفتح: ويُبنى على الفتح إذا باشَرَتـهُ نون التوكيد، الخفيفة أو المشددة، نحو قوله تعالى: {كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ} [7] ، وكان الإحتراز بذكر المباشرة من نحو: قوله تعالى: {وَلاَ تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ} [8] ، فألف المثنّى في {تَتَّبِعَانِّ} فاصلة بين الفعل والنون، فكانت مُعربة ،مجزومة بـ (لم) وعلامة الجزم حذف النون لأنها من الأفعال الخمسة، وثبتت نون التوكيد. قوله تعالى: {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ} [9] ، الواو فاصل بين الفعل والنون في {لَتُبْلَوُنَّ}، فهو مُعرب، مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي النونات (نون جماعة الذكور)، ثم التقى ساكنان (النون الأولى من نوني التوكيد) و (الواو) فحُذفت (الواو) وهي الفاعل، وبقيت الضمة (فوق واو الكلمة) وهي الدليل على الحذف. الخلاصة أن الكلمة فيها: ثلاث نونات: (نون الجماعة) التي تثبت في حالة الرفع، و (نونان التوكيد) لأنها مشددة، فحُذفت نون الجماعة لتوالي النونات وبقيت نون التوكيد المشددة. واوان: (واو الكلمة) لأنها من أصل الكلمة (بَلَى، يَـبْلُو) على وزن (يَـفْعُلْ)، ، و (واو الجماعة) وقد حُذِفت لإلتقاء الساكنين (واو الجماعة) و (النون الأولى من نوني التوكيد).
6- ياء المخاطبة ياء المخاطبة هي: ياء تتصل بفعل الأمر الموجّه إلى المخاطبة مثل: اجتهدِي يا زينب، وراجعي دروسك يا هند. 7- نون التوكيد نون التوكيد هي: نون تلحق آخر الفعل للدلالة على توكيده، وتأتي نون التوكيد مخفّفة ساكنة وتأتي مشدّدة، وتتصل نون التوكيد بالمضارع مثل قوله تعالى: ولا تحْسَبَنَّ اللـهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ"، وبفعل الأمر والدعاء كقول الشاعر: فأنْزِلَنْ سَكينةً علينَا وثبّت الأقْدامَ إنْ لاقَيْنَا
قوله تعالى: {فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا} [10] ، الياء فاصل بين الفعل والفاعل في {تَرَيِنَّ}، فرُفع بثبوت النون المحذوفة لتوالي النونات، ثم التقى ساكنان (ياء الجماعة) و (النون الأولى من نوني التوكيد) فحُذفت الياء وبقيت الكسرة (فوق ياء الكلمة) دليلا على حذفها وهي الفاعل. قال ابن هشام: (وكذلك لو كان الفاصل بينهما مقدرا كان الفعل أيضا معربا، وذلك كقوله تعالى: {وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ} [11]) [12] ، فالتقدير (يصدونك) وحُذفت الواو. وسيأتي الكلام عن الـمُعرَب من الفعل المضارع في المقالة القادمة إن شاء الله. فواز سرحان 11 فبراير 2016 2 جمادى الأول 1437 [1] سورة الإخلاص: 3. [2] النحو الوافي – عباس حسين، ج1 ص41، طبعة مكتبة المحمدي بيروت، الطبعة الأولى. [3] انظر قطر الندى وبل الصدى – ابن هشام ص39، طبعة ذوي القربى الطبعة الخامسة. [4] سورة البقرة: 233. [5] سورة البقرة: 228. [6] سورة البقرة: 237. [7] سورة الهمزة: 4. [8] سورة يونس: 89. [9] سورة آل عمران: 186. [10] سورة مريم: 26. [11] سورة القصص: 87. [12] قطر الندى وبل الصدى ص42.
مريم: حضرتك ممكن تتأكد حامد: اكيد... نادى ع العسكري ليدخل عائلتهم امسك بالهاتف و اتصل بأحدهم (( حامد)) بعد ان اغلق حامد: النهارضة هنروح نقبض عليهم و نحقق معاهم، بس محتاجين حد من البنتين انهم يرشدونا للطريق سوزان بغضب: بنتي مش هتروح المكان دة تاني ريم: ليه يا ماما؟ انا عايزة اساعد مريم بهدوء: انا هاجي مع حضرتك ريم بإستنكار: لا يا مريم انتي مش هتروحي، انتي عارفة ممكن رجاء او باهر لو شافك يعمل فيكي اية. حامد: حضرتك إحنا معاها ومش هيقدروا يعمللها حاجة مراد بهدوء: وانا هروح معاها نظرت له مريم بدهشة لم تتوقع انة سيأتي معها. وقفت مريم امام مبنى الملجأ وهم خلفها اشار حامد للفرقة الموجودة معه من الظباط طرق حامد الباب، فتحت احد الفتيات حامد: عايز مربية الملجأ دة الفتاة: حاضر دخلت نادت ع رجاء خرجت رجاء رجاء: نعم حضرتك؟ حامد: انا جاي ع... قاطعته وهي تنظر ل مريم وقالت بغضب رجاء: مريم، رجعتي اخيرا حسابك هيبدأ فزعت مريم وعادت للخلف فألتصقت ب مراد مراد بهمس: متخفيش انا معاكي رفعت ناظريها له ثم اختبأت خلفه. روأيــهـ ، فقط أحبگ !؟ - الصفحة 11 - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. اكملت رجاء: وجايبة معاكي ال... قاطعها حامد بعصبية بقولة للرجال: خدوها للبوكس رجاء بفزع: نعم؟في اية يا باشا؟ انا عملت اية؟ اخذوها للبوكس و كانوا جميع الفتيات ينظرون ل رجاء المقيدة برجال الشرطة بسعادة.
امل: وانا وانا مناف: انتي ايش ؟ امل: بنزل معاكم. مناف: كلي تراب بس.! امل: حتى نغم تبغى تنزل معاكم مو صح مناف: لا م تبغى امل: الا تبغى مو صح نغم ؟ مناف لف يناظرها بحده: تبغين هزت راسها بسرعه بمعنى لا: لا لا. امل: لا لا ننءءنننءءنننن.. بعد يومين و بأحد قرى الجنوب الجميله مناف توه واصل بينما اهله صار لهم يومين وقف سيارته وهو يتناهد: م بغينا بي عنش ي سيارتي لعب بش الخط نغم نزلت: واااااااوو رووعععه المكااان مناف نزل من السياره وهو يتأمل معها: لو دوامي مو بأبها كان سكنت هنيه. نغم: ايش يعني هنيه ؟ مناف: يعني هنا.! مسك يدها: تعالي اوريك المزرعه من ورى. سحبها معاه لورى البيت وصرخت: يمااااهه ورد ورد ابغى مناف ابغى. مناف: اهجدي!! رواية لقاؤنا صدفة للكاتبة مي علاء الفصل الحادي والعشرون. نغم مسكت يده: تكفى تكفى ابغى ورده حمراء تكفى. مناف: الحمراء بعيده وفيه شوك تبغين وردي ؟ مدت شفايفها بزعل: لا م ابغا الا احمر.!! مناف: امشيء خلينا نروح غرفتنا. نغم: اغراضي بالسياره. مناف: طيب تعالي راح معها ل السياره ونزل لها اغراضها ودخلها للغرفه. نغم: دق على امل وهند يجون. مناف: ليه ؟ نغم: م اعرف انسق ملابسي ابغاهم يساعدوني!! مناف قرب من شنطتها: انا اختار لك. فتح الشنطه وطلع لها فستان اسود من النوع الناعم بدون اكمام قصير ل نص الساق والبشت تبعه ذهبي مخطط بأسود: هذي تنفع.
رفعت عيونها له وبسرعه دخلت لجوه وسكرة الشباك.!! فتح مناف الباب بقوه: اييييش فيك ؟ امل بصوت باكي: يدي مسك يدها: ايش صار ايش حصل في يدك ؟ امل: استندت ع الشباك وزلقت يدي من الندى ع القزاز القديم. مناف قام ل الشباك: بشوفه امل خافت يكون مهند للحين واقف ويشوفه مناف صرخت: اااه مناافف يدي توجعني اهههه. جا لها بسرعه: اوكيه اوكيه اللحين اجيب لك الاسعافات اهجدي. طلع فيها ل الصاله وعقم لها يدها ولف لها شاش عليها: وكذا خلاص خطاش السوء وانا اخوش!! امل: خلنا نطلع للحوش. مسك يدها مناف وطلع للحوش امل معاه.! امل: تسمعوني اصارخ ولا تفزعون م غير هالوجه الطيب " تأشر على مناف " فزع لي!!. ابومناف: ايش فيها يدك ؟ امل: استندت ع الشباك وزلقت يدي ع القزاز القديم اللي بين الحدايد. ابومناف: الحمد لله على سلامتش وانا ابوش. هند: م تشوفين شر. نغم: سلامتك ام مناف: وانتي وش حقه تناقزين ع الشباك كان ركدتي.! امل: الله يسلمك يمه.! مناف: اشتريتوا للعيد ؟ امل: ايوا نزلنا انا وامي مع سامي لما سحبت علينا انت بس هند م راحت معنا!! مناف: كالعاده تهاوشت مع سامي صح ؟ امل: ايه يقول لها غطي عيونك وتهاوشت معاه وزعلت ونزلت.! مناف بهمس: ويبي يتزوجها بعد عزالله توفق " رفع صوته " خلاص هند انا انزلك اليوم العصر بس م تطولين ساعه بس!!
#أسمك أنا الآن في ملهى نعم ، أنني في كل ليلة أذهب لملهى ، أو بار ، أرقص بجنون أشرب لحد الثمل ، وينتهي بي الأمر في سرير شخص ما،عِش حياتك أنها حياة واحدة #الكاتبة تدخل من دون بطاقة او هوية ، تبدأ بالرقص مع الشباب ، رقص بجنون ، أنها تحب ذلك ، أجسام تحتك ببعض ، وعاهرات يرقصون و يحركون مؤخراتهم ، أنها فعلا تحب ذلك ، ومن لباسها سترى أنها ذاهبة لملهى اوووه! هذه الصورة لا تتبع إرشادات المحتوى الخاصة بنا. لمتابعة النشر ، يرجى إزالته أو تحميل صورة أخرى. تشرب بجنون ، لترى الشاب ، جالس يشرب و هو حزين ، لتقترب منه وتمسكه من ياقة قميصه اسمك:"ماذا بك عزيزي؟"(بصوت مثير) لوي:"لقد تركتني حبيبتي لقد خانتني"(بحزن) اسمك:"هيا لا تهتم لقد خانتك ، فلنرقص"(تسحبه) أمسكت بيديه وضعتهما عَلى مؤخرتها بدأت بالرقص معه وجسمها يحتك بجسمه وهو.