الاقتصادي – خاص: مجدولين محمود ينتج العالم يومياً حوالي 85 مليون برميل من النفط، يستخرجها من أكثر من 4 آلاف حقل، معظمها حقول صغيرة تنتج أقل من 20 ألف برميل يومياً، وتمثل الحقول الكبرى التي تنتج أكثر من 100 ألف برميل يومياً ما نسبته 3% فقط من هذا الإنتاج اليومي العالمي. "الاقتصادي" بحث عن محاور النفط في العالم، حيث تبين أن الحقول الضخمة التي تنتج يومياً أكثر من مليون برميل يومياً، هي مصدر الطاقة الأكثر أهمية في المستقبل، وقد تستحق دخول الحروب من أجلها، خصوصاً أن هناك الكثير منها لم يبدأ بالإنتاج بعد. اكبر حقل نفطي بري في وطني – المحيط التعليمي. ورصد "الاقتصادي" قائمة بأكبر 10 حقول النفط في العالم، حيث تتدرج الحقول التالية: حقل الغوار السعودي: وهو أكبر حقل موجود حالياً، ويقع الجزء الأكبر منه في محافظة الأحساء في المنطقة الشرقية في السعودية، وتديره شركة "أرامكو" السعودية، حيث تتوافر فيه احتياطات تزيد عن 100 مليار برميل، حيث أنتج على مر 60 عاماً الماضية أكثر من 60 مليار برميل، وقد يعتقد البعض أن الحقل يتقادم في العمر، إلا أن السعودية تقول عكس ذلك، فهو ينتج حاليا 4. 5 مليون برميل يوميا تأتي من 6 مناطق إنتاج رئيسية، وتبلغ قدرته الإنتاجية 5 ملايين برميل إذا استدعت الحاجة ذلك.
أكبر حقل نفط بري في العالم هو حقل اختار الإجابة الصحيحة: أكبر حقل نفط بري في العالم هو حقل، حل اسئلة كتاب الدارسة والواجبات المدرسية. ويسرنا هنا على موقعنا التعليمي موقع سؤالي نسعى جاهدين وابستمرار في البحث لتوفير أحدث الأسئلة والاجابات المدرسة ومنها نقدم لكم حل سوال / أكبر حقل نفط بري في العالم هو حقل ؟ والإجابة الصحيحة هي: حقل جافار وهو حقل يقع في المملكة العربية السعودية. يبلغ قياسه 280 في 30 كم (174 في 19 ميلًا)، وهو أكبر حقل نفط تقليدي في العالم ويمثل ما يقرب من ثلث إنتاج النفط التراكمي للمملكة العربية السعودية اعتبارًا من عام 2018.
ما يميز هذا الحقل أنه يحتوي على مختلف أنواع النفط، ويصل إنتاجه اليومي من الغاز الطبيعي إلى ما يزيد عن 70 ألف متر مكعب. أكبر حقل نفط بحري في السعودية يعد حقل السفانية الحقل البحري الأكبر في المملكة في احتياطات النفط، ويعود تاريخ اكتشافه إلى عام 1951م من قبل شركة أرامكو، وقد تم البدء في إنتاجه عام 1957م، ويقع على في مدينة السفانية التي تعد من أبرز الدول المطلة على مياه الخليج العربي، وعلى بُعد مسافة تصل إلى 265 كيلو متر من شركة أرامكو التي تقع فروعها في مدينة الظهران، وينتج هذا الحقل ما يزيد عن مليون برميل من النفط يوميًا. مراجع 1
هذا وفازت شركة "بي بي" و"مؤسسة البترول الوطنية الصينية"، بأول العقود النفطية في مرحلة ما بعد صدام حسين في شهر نوفمبر الماضي لتطوير الحقل الذي يقع على الحدود مع الكويت. حقل الأهواز الإيراني: يقع هذا الحقل غربي إيران بالقرب من الحدود العراقية، حيث يتوقع أن تبلغ احتياطياته 100 مليار برميل، والذي ينتج 300 ألف برميل يومياً، كما تعتبر من المنطقة التي ينتج منها 90% من النفط في إيران، بالإضافة إلى حقل "ياداوران" الذي تعمل على تطويره شركة "سينوبيك" الصينية، هذا وأعلنت الحكومة الإيرانية في العام الماضي اكتشاف حقل "سوسنجراد" الذي يحتوي على 8 مليارات برميل في ذات المنطقة. حقل كاشاجان الكازاخستاني: يقع هذا الحقل في بحر قزوين قبالة غرب كازاخستان، وهو أكبر اكتشاف نفطي في العالم خلال أربعة عقود، وتتولى تطويره مجموعة شركات عالمية، ويقدر حجم الاحتياطيات فيه بنحو 9 مليارات برميل، يمكن استخراجها من إجمالي 38 مليار برميل تحت عمق 15 ألف قدم، ويتميز نفط هذا الحقل بأنه عالي الكبريت، ما يجعله مساهماً في ارتفاع تكلفة المشروع التي تجاوزت 100 مليار دولار، ووضعت التوقعات إنتاج حوالي 1. 5 مليون برميل يومياً بحلول نهاية العقد الحالي.
حقل خريص السعودي: وضعت شركة "ارامكو" السعودية اللمسة الأخيرة على مشروع تطوير حقل خريص في السعودية وبلغت تكلفته 10 مليارات دولار ويبلغ حجم الاحتياطي المقدر فيه بنحو 27 مليار برميل. ويشمل هذا المشروع مد خط أنابيب لجلب 2 مليون برميل يومياً من مياه البحر لضخها تحت الحقل، وتقنية ضخ المياه التي يفضلها السعوديون هي سر إنتاج الحقل لنحو 1. 2 مليون برميل يومياً. حقل توبي البرازيلي: اكتشف هذا الحقل في 2006 أمام سواحل ريو دي جانيرو البرازيلية، ويكمن فيه 8 مليارات برميل، وكان أول الاكتشافات الضخمة للحقول مثل جوبيتر وكريوكا التي وضعت المنطقة ضمن أفضل أحواض النفط والغاز في العالم. وتقع هذه الحقول تحت 4 أميال من الماء والرمال المتحجرة والصخر، وبسبب إعاقة طبقات الملح لتجارب الحفر أصبحت عمليات الحفر صعبة وباهظة، وقد تكلف عملية حفر البئر الواحدة 100 مليون دولار. حقل كارابوبو الفنزويلي: يبلغ حجم الاحتياطي المتوقع لهذا الحقل الفنزويلي 15 مليار برميل من النفط الخام، وستبدأ عملية طرح المناقصات لسبع قطاعات من الحقل الواقع بحزام أورينكو النفطي خلال الأيام المقبلة، ويتميز النفط الموجود بهذا الحقل أنه نفط ثقيل يشبه الرمال النفطية بكندا، ولا توجد مخاطرة في عملية الاستكشاف، إلا أن المشكلة تكمن في كيفية استخراجه.
ويتشابه معه حقل "ساموتلر" الروسي، وكان من الحقول العملاقة في عهد الاتحاد السوفيتي، وبلغت ذروة إنتاجه 3. 5 مليون برميل يومياً في فترة السبعينات من القرن الماضي، وينتج حالياً نحو 350 الف برميل يومياً. وفي إطار التحدث عن حقول النفط وإنتاجيتها، فقد وضع العراق اللمسات الأخيرة على عقود مع شركات من أمثال "إكسون موبيل" و"رويال داتش شل" و"بريتش بتروليوم"، لتطوير عدد من أكبر حقول النفط العراقية. هذه الحقول العملاقة هي من بين آخر الجيوب العالمية لما يطلق عليه تعبير "النفط السهل"، إذ أنها لا تتطلب الحفر إلى مسافات موغلة في العمق أو تقنيات إنتاج مبتكرة، كل ما تحتاج إليه فقط هو تطبيق المعرفة الفنية المتوافرة لدى شركات النفط الكبرى. ولا عجب أن شركات النفط وافقت على تطوير الحقول العراقية دون حتى أن تحصل على حصة في ملكية هذه الحقول، وأن تقبل باستعادة مبلغ زهيد يبلغ 1. 15 دولار على كل برميل.
تاريخ النشر: الأربعاء 5 محرم 1441 هـ - 4-9-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 403171 4405 0 السؤال أريد أن أسأل عن حديث: لا تعيَّر أخاك بما فيه فيعافيه الله، ويبتليك، هل إذا عيرت مريضا يجب أن أبتلى؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فليس لفظ الحديث كما ذكرتَ؛ وإنما لفظه: لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك. أخرجه الترمذي من حديث واثلة بن الأسقع وقال: حديث حسن غريب. وأما معنى الحديث فقال المباركفوري في شرح الترمذي: قَوْلُهُ (لَا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لِأَخِيكَ) الشَّمَاتَةُ الْفَرَحُ بِبَلِيَّةِ مَنْ يُعَادِيكَ، أَوْ مَنْ تُعَادِيهِ (فَيَرْحَمَهُ اللَّهُ) أَيْ فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ يرحمه الله رغما لأنفك. الإفتاء: الشماتة في الموت ليست خلقًا إنسانيًا ولا دينيًا | مصراوى. قال القارىء: فَيَرْحَمَهُ اللَّهُ بِالنَّصْبِ عَلَى جَوَابِ النَّهْيِ، وَفِي نُسْخَةٍ -أَيْ مِنَ الْمِشْكَاةِ- بِالرَّفْعِ وَهُوَ الْمُلَائِمُ لِمُرَاعَاةِ السَّجْعِ فِي عَطْفِ قَوْلِهِ: وَيَبْتَلِيكَ (وَيَبْتَلِيكَ) حَيْثُ زَكَّيْتَ نَفْسَكَ، وَرَفَعْتَ مَنْزِلَتَكَ عَلَيْهِ. انتهى. فمن تعاطى هذا الذنب وهو إظهار الشماتة بالمسلم كان عرضة لتلك العقوبة وهي أن يبتليه الله ويعافي من شمت به، ومن عير غيره بمرض أو نحوه فهو كالشامت به فهو عرضة لهذا الوعيد؛ إلا أن يعفو الله عنه، ومن تعاطى شيئا من ذلك فتاب تاب الله عليه وارتفعت عنه العقوبة، قال شيخ الإسلام: نحن حقيقة قولنا أن التائب لا يعذب لا في الدنيا ولا في الآخرة لا شرعا ولا قدرا.
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150) قوله تعالى ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا لم ينصرف غضبان لأن مؤنثه غضبى ، ولأن الألف والنون فيه بمنزلة ألفي التأنيث في قولك حمراء. وهو نصب على الحال. و أسفا شديد الغضب. قال أبو الدرداء: الأسف منزلة وراء الغضب أشد من ذلك. وهو أسف وأسيف وأسفان وأسوف. والأسيف أيضا الحزين. ابن عباس والسدي: رجع حزينا من صنيع قومه. وقال الطبري: أخبره الله عز وجل قبل رجوعه أنهم قد فتنوا بالعجل; فلذلك رجع وهو غضبان. ابن العربي: وكان موسى عليه السلام من أعظم الناس غضبا ، لكنه كان سريع الفيئة; فتلك بتلك. عقوبة الشماتة بالمسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن القاسم: سمعت مالكا يقول: كان موسى عليه السلام إذا غضب طلع الدخان من قلنسوته ، ورفع شعر بدنه جبته. وذلك أن الغضب جمرة تتوقد في القلب. ولأجله أمر النبي صلى الله عليه وسلم من غضب أن يضطجع.
قوله تعالى وأخذ برأس أخيه يجره إليه أي بلحيته وذؤابته. وكان هارون أكبر من موسى - صلوات الله وسلامه عليهما - بثلاث سنين ، وأحب إلى بني إسرائيل من موسى; لأنه كان لين الغضب. وللعلماء في أخذ موسى برأس أخيه أربع تأويلات: الأول: أن ذلك كان متعارفا عندهم; كما كانت العرب تفعله من قبض الرجل على لحية أخيه وصاحبه إكراما وتعظيما ، فلم يكن ذلك على طريق الإذلال. عقوبة السخرية من الآخرين ( 2ـ2 ) - جريدة الوطن. الثاني: أن ذلك إنما كان ليسر إليه نزول الألواح عليه; لأنها نزلت عليه في هذه المناجاة وأراد أن يخفيها عن بني إسرائيل قبل التوراة. فقال له هارون: لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي; لئلا يشتبه سراره على بني إسرائيل بإذلاله. الثالث: إنما فعل ذلك به; لأنه وقع في نفسه أن هارون مائل مع بني إسرائيل فيما فعلوه من أمر العجل. ومثل هذا لا يجوز على الأنبياء. الرابع: ضم إليه أخاه ليعلم ما لديه; فكره ذلك هارون لئلا يظن بنو إسرائيل أنه أهانه; فبين له أخوه أنهم استضعفوه ، يعني عبدة العجل ، وكادوا يقتلونه أي قاربوا. فلما سمع عذره قال: رب اغفر لي ولأخي; أي اغفر لي ما كان من الغضب الذي ألقيت من أجله الألواح ، ولأخي لأنه ظنه مقصرا في الإنكار عليهم وإن لم يقع منه تقصير; أي اغفر لأخي إن قصر.
ثم منهم من يرمي بها صحاحا ، ومنهم من يخرقها ثم يرمي بها. قال: هؤلاء في غيبة فلا يلامون; فإن موسى عليه السلام لما غلب عليه الغم بعبادة قومه العجل ، رمى الألواح فكسرها ، ولم يدر ما صنع. قال أبو الفرج الجوزي: من يصحح عن موسى عليه السلام أنه رماها رمي كاسر ؟ والذي ذكر في القرآن ألقاها ، فمن أين لنا أنها تكسرت ؟ ثم لو قيل: تكسرت فمن أين لنا أنه قصد كسرها ؟ ثم لو صححنا ذلك عنه قلنا كان في غيبة ، حتى لو كان بين يديه بحر من نار لخاضه. ومن يصحح لهؤلاء غيبتهم وهم يعرفون المغني من غيره ، ويحذرون من بئر لو كانت عندهم. ثم كيف تقاس أحوال الأنبياء على أحوال هؤلاء السفهاء. وقد سئل ابن عقيل عن تواجدهم وتخريق ثيابهم فقال: خطأ وحرام; وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال. فقال له قائل: فإنهم لا يعقلون ما يفعلون. فقال: إن حضروا هذه الأمكنة مع علمهم أن الطرب يغلب عليهم فيزيل عقولهم أثموا بما أدخلوه على أنفسهم من التخريق وغيره مما أفسدوا ، ولا يسقط عنهم خطاب الشرع; لأنهم مخاطبون قبل الحضور بتجنب هذا الموضع الذي يفضي إلى ذلك. كما هم منهيون عن شرب المسكر ، كذلك هذا الطرب الذي يسميه أهل التصوف وجدا إن صدقوا أن فيه سكر طبع ، وإن كذبوا أفسدوا مع الصحو ، فلا سلامة فيه مع الحالين ، وتجنب مواضع الريب واجب.
الشماتة هي أن يُسرّ المرء بما يصيب عدوه من المصائب ، قال الله تعالى عن نبيه موسى عليه السلام: ( فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ) الأعراف / 150 وقوله - تعالى: ( إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ) التوبة:50 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ). ومن الشماتة المذمومة شرعًا أن يتوب الله على عبدٍ من ذنبٍ ما فيأتي أخوه فيعيره به، وقد حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذلك. و من مضار الشماتة أنها تسخط الربَّ - تبارك وتعالى - وتدل على انتزاع الرحمة من قلوب الشامتين ، وهي تورث العداوات، وتؤدي إلى تفكك أوصال المجتمعات، ثم هي تعرض أصحابها للبلاء لا شكَّ أن الموت من أعظم ما يقع بالإنسان من الابتلاء له ولمَن يتركهم بعده، لقد قام النبي صلّى الله عليه وسلم لجنازة، ولما قيل له: إنها ليهوديٍّ قال:" أليستْ نفسًا" ؟ رواه البخاري ومسلم. "
وهذا من لؤم الإنسان *امرأةٌ زلّت قدمها في عهد سيدنا عمر وأقيم عليها الحد،،وبعد حين جاء من يخطبها،،فجاء أخوها لسيدنا عمر يستفتيه: " أأذكر للخاطب ما كان منها ؟؟" فما كان من عمر رضي الله عنه إلا أن قال له: "والله لو ذكرت له لقتلتك ". و نحن تمر علينا القصص الكثييرة عن فتيات اخطأن في حياتهن ثم تغير حالهن ،،فلما يتقدم لهن من يخطبهن!! ترى ألسنة الناس لا تتوقف عن ذكر ما فعلته هذه الفتاة! ف كم من خطبة أُنهيت وكم من أسرة تفرقت بسبب ألسنتنا التي تفضح ولا تستر! *وفي قصة نبي الله يوسف عليه السلام ،،، إخوة يوسف عليه السلام ماذا فعلوا بأخيهم ؟ ألقوه في الجب لماذا ؟ ليموت،،أي أرادوا قتله!! ولكن عندما دخلوا عليه بعد ذلك قال:﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ﴾ لماذا لم يذكر الجب ؟ رغم ان الجب أخطر! فالإنسان تكون حياته مضمونة في السجن،، وغذاؤه موجود ،،لكن تؤسر حريته، أما في الجب فموته محقق! لماذا يا أيها النبي الكريم لم تذكر موضوع الجب بل ذكرت موضوع السجن ؟ إنه لم يذكر الجب لئلا يذكِّر إخوته بعملهم السابق!! *فإذا كان لك أخ تاب من موضوع فهل تظل تذكره بالموضوع؟! ليس لك حق ،،، لقد غلط في حياته، وتاب وأنتهى الأمر.. فالكمال يقتضي إذا وقع أخ في ذنب وتاب منه فعليك أن تتجاهله تجاهلاً كاملاً.