أما الباحث في تاريخ المدينة عبدالله الشنقيطي فقد اتفق مع ما ذهب إليه المحاضر وعارض في مداخلته القائلين بأن الجبل المعروف بالدقاقات هو جبل ثور محل الخلاف مشيرا إلى أنهم استندوا إلى ما ذهبوا إليه بما سمعوه من المزارعين والعوام بمسميات تكثر وتشيع بين القبائل ومما استدل به على أن جبل الدقاقات ليس جبل ثور أن الجبل يبعد عن جبل أحد 1. 7 كم خلاف ما جاء بوصف جبل ثور. اختلف الباحث عدنان عيسى العمري مع ما ذهب إليه المحاضر وقال جبل الدقاقات الواقع بطريق المنتزه البري هو جبل ثور وتساءل العمري عن سبب دخول الجامعة الإسلامية والأحياء المجاورة لها لحد الحرم كما يتضح مع العلامات الحدودية التي وضعتها الأمانة مع أن النصوص تدل على أنها تقع خارج حدود حرم المدينة وأضاف إن أسبابا تجارية وراء تجدد الخلاف في حدود الحرم مشيراً إلى أن لحدود الحرم تأثرا في أسعار بيع العقارات بالمدينة وهو ما يرجحه في تجد الخلاف وإثارة مسالة حدود الحرم. حدود المدينة المنورة تنبش خلافات 600عام - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وطالب الشاعر خالد النعمان خلال مداخلته بتكوين لجنة تقف على الجبال الأربعة المختلفة عليها وتحديد جبل ثور والاتفاق عليه بوجود لجنة مقررة ترفع للجهات العليا مضيفاً أن هناك لجنة من كبار العلماء شكلت لإعادة نظر في القرار الذي وضعت بموجبه أعلام حدود حرم المدينة.
وهناك ثلاثة أودية فرعية كلها تصب في وادي بُطحان وهي: وادي رانوناء جنوب غرب مسجد قباء، ووادي مذينيب ومهزور ويقعان في شرق وشمال شرق مسجد قباء عند حرة بني قريظة، وقد تلاشت بطون هذه الأودية بعد أن غزتها المخططات العمرانية. هذه هي أودية الحرم وما عداها فلا يدخل الحرم، بل أن هناك العشرات من هذه الأودية في شرق وغرب المدينة تطمح في الدخول إلى حرم المدينة المنورة ولكنها محجوبة طبيعيا، إما لوجود وادي العقيق بالغرب، أو وادي قناة في الشرق والشمال الشرقي، وإما بالحرار المحيطة بمنطقة الحرم من الشرق والجنوب والغرب. كما ساهم كل من جبليّ عْيرَ وأُحد في حجب بعض الأودية من الوصول للمدينة. الملف الصحفي | حدود حرم المدينة المنورة. كما أن هناك بعض الأودية الكبيرة التي تهوى الوصول للحرم مثل: وادي وعِيره في شمال شرق المدينة وهو محجوب من دخول حرمها حيث يُصدْ من قبل وادي قناة ويستحوذ على مياهه فلا يدخل إلى أرض الحرم، وهناك وادي النُّقمي في شمال المدينة ويصرف مياهه من الشمال إلى الجنوب ولكنه لا يصل إلى حدود الحرم حيث ينصرف إلى وادي الحمض ويتجه للغرب قبل دخول حدود الحرم بالقرب من مجمع الأسيال غرب جبل أُحد. وقد استفدت كثيرا من النقاش الدائر بين العلماء حول حدود حرم المدينة المنورة، فهناك العديد من الأحاديث الصحيحة حول حدود الحرم ومعظمها محدد حسب طبيعتها الجغرافية ومظاهرها الطبيعية، ما عدا قوله –صلى الله عليه وسلم – «بريد ببريد» وهذه حددت بالمسافة، وبقية الحدود أٌشير لها بمظاهر طبيعية مثل: ما بين عْير إلى ثور من الجنوب إلى الشمال، أو ما بين لا بتيها (الحرتان الشرقية والغربية).
ولفت الدكتور فهد الوهبي إلى أن المكانة الدينية العظيمة للمدينة اكتسبتها بعد دخول الرسول إليها، ووضع الرسول لها مكانة أيضاً بقوله: «المدينة حَرَمٌ ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حَدَثاً، أو آوى مُحْدِثاً؛ فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صَرْفاً ولا عَدْلاً، ذِمَّةُ المسلمين واحدة، يسعى بها أَدْنَاهُم، فمن أَخْفَرَ مسلما، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صَرْفاً ولا عَدْلاً. ومن ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؛ لا يقبل الله منه يوم القيامة صَرْفاً ولا عَدْلاً». والمكانة التي اتفق عليها علماء المسلمين، يؤكد الوهبي أن «غير المسلم عند دخوله إلى المدينة يشعر بهذه المكانة العظيمة، ولذلك دخوله أو السماح له لا يعارض هذه المكانة الدينية، ومَن كان يعارضها لا يُسمح له بالدخول».
الثقافية - المدينة المنورة: استأنف صالون أسرة الوادي المبارك في نادي المدينة المنورة الأدبي نشاطه بمحاضرة لعضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الدكتور محمد بن حسين الجيزاني بعنوان: (جبل ثور.. حدود حرم المدينة. الحقيقة الغائبة) الذي أكدَّ أن ثمة حقائق غابت على عدد من أهل العلم والباحثين والمؤرخين في تحديد موقع جبل ثور بالمدينة والتبست عليهم الكثير من الأمور بشأنه حتى أن منهم من نفى وجوده في المدينة، وأشار الجيزاني أن الخلاف حول تحديد جبل ثور التاريخي ظهر عام 1374هـ. وقال: أنه لم يرد بين أهل العلم والمؤرخين خلاف على موقع جبل ثور التاريخي وهو جبل صغير يقع في محاذاة جبل أحد من جهته الشمالية إلا قبل خمسة عقود عندما شكك إبراهيم العياشي وتردد في كتابه: (المدينة بين الماضي والحاضر) بينه وبين جبل صغير آخر يقع على طريق المطار حالياً يعرف بجبل الخزان. مشيراً إلى أن رأي العياشي تلقاه من بعده جملة من المؤرخين بالإذعان والقبول نظراً لمكانة العياشي العلمية في ذلك الزمان، وبحسب المحاضر أن العياشي فتح باب الاجتهاد حتى وصلت المواقع المختلف عليها لحد حرم المدينة الشمالي 4 مواقع.
تاريخ النشر: الخميس 7 صفر 1421 هـ - 11-5-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 4087 12423 0 167 السؤال أشكركم على هذه الخدمة الطيبة والمتميزة، وأرجو الله أن يثيب القائمين عليها. السؤال هو: اشتريت أرضًا بالمدينة النبوية لتعميرها مستقبلًا، ولكنها تبعد عن الحرم ما يقارب 6 أميال (10 كيلو) تقريبًا غربا. فهل تعتبر هذه الأرض داخل حرم المدينة؟ وما هي حدود المدينة من الناحية الشرعية؟ وجزاكم الله خيراً الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم حدود المدينة من جهاتها الأربع، وذلك فيما رواه البخاري ومسلم من حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المدينة حرم ما بين عَير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل. وما رواه أبو عوانة في المسند من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المدينة حرم ما بين لابتيها. واللابة: الحرة، وهي الأرض التي قد ألبستها حجارة سود. حدود حرم المدينة المنورة. قال الدكتور صالح بن حامد الرفاعي في كتابه -الأحاديث الواردة في فضائل المدينة جمعًا ودراسة-: فهذان الحديثان وغيرهما حددا المدينة من الجهات الأربع، فحدها من جهة الجنوب جبل عَير، وهو جبل ممتد من الغرب إلى الشرق ويشرف طرفه الغربي على ذي الحليفة، وطرفه الشرقي على المنطقة المتصلة بمنطقة قباء من جهة الجنوب الغربي.
وَلَعَل الاِخْتِلاَفَ فِي تَحْدِيدِ الأَْمْيَال يَرْجِعُ إِِلَى الاِخْتِلاَفِ فِي تَحْدِيدِ أَذْرُعِ الْمِيل وَأَنْوَاعِهَا. (1) وَابْتِدَاءُ الأَْمْيَال مِنَ الْحَجَرِ الأَْسْوَدِ. هَذَا وَقَدْ حُدِّدَ الْحَرَمُ الْمَكِّيُّ الآْنَ مِنْ مُخْتَلَفِ الْجِهَاتِ بِأَعْلاَمٍ بَيِّنَةٍ مُبَيِّنَةٍ عَلَى أَطْرَافِهِ مِثْل الْمَنَارِ مَكْتُوبٍ عَلَيْهَا اسْمُ الْعَلَمِ بِاللُّغَاتِ الْعَرَبِيَّةِ وَالأَْعْجَمِيَّةِ". (2) البدائع 2 / 164، وحاشية ابن عابدين 2 / 155، 156، ومواهب الجليل 3 / 171، وجواهر الإكليل 1 / 194، ونهاية المحتاج 3 / 345، ومغني المحتاج 1 / 528، وإعلام الساجد 63 - 65، وكشاف القناع 2 / 473، ومطالب أولي النهى 2 / 382، وشفاء الغرام 1 / 54 وما بعدها. )
بينما يتخوف سكان حيي المبعوث وباعقيل في المدينة المنورة من انهيار البنايات الحدودية للحرم، وذلك بعد أن تعدت عليها شركات البناء وكسارات الصخور بسحب الرمال أسفل منها نفت الهيئة العامة للسياحة والآثار مسؤوليتها عنها. وأكد المدير التنفيذي لجهاز السياحة والآثار بمنطقة المدينة المنورة الدكتور يوسف المزيني لـ"الوطن" أن الهيئة العامة للسياحة والآثار ليس لها علاقة بمباني العلامات الحدودية لحرم المدينة، مشيرا إلى أن أمانة منطقة المدينة المنورة الجهة المعنية بها. وعلى الرغم من تواصل "الوطن" مع الناطق الإعلامي لأمانة المدينة علي العلوي، عبر بريد الأمانة الرسمي وفقا لطلبه، للاستيضاح عن موقف الأمانة إلا أنه لم يصل رد مع وعوده لأكثر من مرة خلال 15 يوما. ورصدت "الوطن" خلال جولة لها في حيي المبعوث وباعقيل بالمدينة المنورة يوم أمس أعمال حفر وجرف للتربة حول تلك العلامات لما يزيد على المتر ونصف المتر وتحولها إلى مبان آيلة للسقوط مما جعلها تشكل خطرا على السكان. وأوضح المواطن إبراهيم الجابري في حديث لـ"الوطن" أن العلامات الحدودية لحرم المدينة والمنازل القديمة في حي المبعوث أضحت في وضعية خطيرة بعد قيام شركات المقاولات والبناء وبعض عمال "الكسارات" بسحب الرمال أسفل منها.
ثم تجول بالأقسام المختلفة للمركز، مستمعاً إلى شرح من مدير عام الشؤون الصحية بالمنطقة الدكتور عبده الزبيدي عما يقدمه المركز من خدمات صحية للمواطنين. وفي نهاية الجولة سلم عدداً من الدروع التقديرية المقدمة من الشؤون الصحية لعدد من الداعمين لاهتمامهم وتعاونهم في تطوير وتنمية الخدمات الصحية بالمحافظة، ورافقه خلال الزيارة أمين منطقة الباحة محمد بن مبارك المجلي ومدير شرطة المنطقة اللواء علي بن محمد آل هادي ومدير عام مكتب سمو أمير المنطقة أحمد بن صالح ومدير عام العلاقات العامة والإعلام خضر بن عبدالرحمن الغامدي وعدد من المسؤولين في المنطقة.
الأمير محمد (درس في المملكة المتحدة ، وهو رجل أعمال وعضو في هيئة البيعة). وله من الأبناء الأميرة عبير، الأميرة نوف، الأمير منصور، الأمير متعب، والأميرة لولوة. الأمير طلال (توفي عام 1407 هـ ، تخرج من الولايات المتحدة الأمريكية في العلوم السياسية وعمل في وزارة الخارجية). الأمير فيصل (ضابط متقاعد في الحرس الوطني برتبة عقيد). الأمير فهد (تخرج من جامعة الملك سعود - قسم الإعلام [3] ، عمل في وزارة الداخلية لمدة 9 سنوات ونقل إلى هيئة الهلال الأحمر السعودي بمنصب مدير إدارة الاعلام والتوعية). كان متزوج من الأميرة لطيفة الشمري وله من البنات الأميرة نوف، وكان متزوج من الأميرة نورة العتيبي وله من البنات الأميرة ديمة، ومتزوج من الأميرة فدوى بنت حسين العذل وله من الأبناء الأميرة فهدة [4] ، الأميرة نورة [4] ، والأمير مشاري. البنات [ عدل] الأميرة موضي. الأميرة هناء (مديرة مركز الأبحاث الوطني). كانت متزوجة من الأمير سيف الإسلام بن سعود بن عبد العزيز آل سعود ولها من الأبناء الأمير فيصل، ومتزوجة من الدكتور أحمد آل سلمان (عضو مجلس جامعة غلاسكو في المملكة المتحدة). الأميرة مضاوي. الأميرة نوف. الأمير مشاري بن سعود بن عبدالعزيز للمواطنين : تلاحم أبناء الوطن يحافظ على مقدرات الوطن ومكتسباته – صحيفة وصف الالكترونيه. الأميرة الدكتورة مها (المدير التنفيذي للعلاقات الخارجية بجامعة الفيصل).
توفي في 19 صفر 1421 هـ الموافق 23 مايو 2000 ، ونقل جثمانه إلى المملكة وصلي عليه في الحرم المكي ، حيث شيعه عدد كبير من الناس يتقدمهم خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود وبقية إخوانه الأمراء أبناء الملك عبد العزيز ، ودفن في مكة المكرمة ، وكان عمره عند وفاته قرابة السبعين عامًا.
لقد سعد كل مواطن ومقيم في أرجاء المملكة العربية السعودية بالأمر الملكي الصادر في شهر رمضان المبارك، القاضي بتعيين صاحب السمو الملكي الأمير مشاري بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله ورعاه - أميراً لمنطقة الباحة. ومصدر هذا السرور ما عُرف عن سموه الكريم من الخصال الكريمة التي تتصف بها الأسرة المالكة عامة، وسموه خاصة، فقد عُرف عن سموه الكريم حبه لوطنه ومواطنيه ومساعدته الجميع ومتابعة أحوالهم وفتح أبوابه للناس ومساعدة المحتاجين والمراجعين وتقدير الصغير واحترام الكبير والعطف على أصحاب الظروف الإنسانية، وكذلك عُرف عن سموه الحرص على التطوير والاهتمام بحاجات المواطنين وتفقدها ميدانياً، وكذلك تواضعه وقربه من مواطنيه وقربهم منه، وتواصله معهم في حاجاتهم ومناسباتهم والاهتمام بالعمل وسيره على الوجه المطلوب، وعدم رضاه بالظلم، بل عرف عن سموه رد المظالم إلى أهلها ونصرة المظلوم، فهو المواطن المهتم بأحوال مواطنيه. ولا شك أن تعيين سموه أميراً للمنطقة مكسب كبير لمواطني الباحة وخير خلف لخير سلف، فسلفه صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سعود آل سعود - حفظه الله ورعاه وشفاه - دخلت محبته وإنجازاته كل بيت في المنطقة، وحزن أهلها أشد الحزن لطلب سموه الكريم إعفاءه.