خطبة عن المخدرات قصيرة جدا الحمد لله نحنمده ونشتعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا وسيدنا محمداً عبده ورسوله.. اللهم صلِّ وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمدٍ، وعلى آله وصحبه أجمعين. اما بعد: فاتقوا الله حق تقاته فما اعظم اجر المتقين وما اسعد حال الطائعين، أيها الناس ايها المسلمين: ان عقوبة الجرائم والذنوب في الدنيا والاخرة تكون بسبب قبح الجريمة على فاعلها وعلى المجتمع، قال تعالى: (الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَاباً فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يُفْسِدُونَ) [النحل: 88]، وقال -تعالى-: (.. خطبة عن خطر المخدرات - شبكة الوثقى. وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) [الأعراف: 85]. ومن الجرائم الكبيرة والكبائر المهلكة والذنوب المفسدة للفرد والمجتمع والمخدرات والمسكرات، فمن وقع في شباكها الا قد دمرت حيته ولا تعاطاها الا قد افسدته بالعديد من المفسدات، ولا انتشرت في مجتمع الا قد احاط به الشر كافة ووقع في انواع البلاء وحدثت فيه اكبر الذنوب ووقعت فيه مفاسد يعجز عن علاجها العقلاء والصالحون، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "اجتنبوا الخمر؛ فإنها أم الخبائث"، وروى الحاكم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اجتنبوا الخمر؛ فإنها مفتاح كل شر" وقال حديث صحيح، وعن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: "أوصاني خليلي.. ولا تشرب الخمر؛ فإنها مفتاح كل شر" رواه ابن ماجه والبيهقي.
وانت ايها المروج للمخدرات كيف تطيب نفسك بأن تدمر نفسك ومجتمعك واسرة بكاملها، وان تسعى للافساد والفساد في الارض وان تكون مع الشيطان وان كون من الذين يسعون في الارض فسادا، اينفعك المال اتنفعك الدنيا اينفعك حب الشهوات وطريق الحرام، اتق الله في نفسك وفس مالك وفي اولادك وارجع الى الله عز وجل وكن داعيا الى الخير ولا تكن سبب في الشر وداعي الى الشر قال الله تعالى: (.. َوتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [المائدة: 2]. وفي النهاية بارك الله لي ولكم في القران الكريم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم ونفعنا بهدى سيد المرسلين وقوله القويم، اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم وللمسلمين فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم، حيث تسائل العديد من الافراد عن خطبة عن المخدرات قصيرة جدا.
أيها الأحبة، من تورَّط فيها أو في ترويجها، فعليه أن يتوب إلى علام الغيوب ما دام الأنفاس تجيء وتؤوب، يُعتبر بما يرى ويسمع من العِبر لا يغفل، لا يغره إمهال الله له، فإن الله لا يغفل ولا ينسى إنما يُمهل، يتوب إلى الله ما دام في الأمر فسحة، وما دام القلب ينبض، ليس عيبًا أن يذهب إلى مستشفى الأمل، ويتعالج مجانًا على حساب الدولة أعزَّها الله وحفِظها، ليس عيبًا أن يعيش فقيرًا وصحته وعقله معه، العافية والسلامة لا يساويها ثمن، رضا الله عن العبد يساوي الدنيا كلها. اللهم تبْ على التائبين واغفر ذنوب المذنبين، واقضِ الدين عن المدينين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. وصلوا وسلموا...
عباد الله: لقد كرم الله عز وجل، بني الإنسان على كثير من مخلوقاته ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِى ءادَمَ وَحَمَلْنَـاهُمْ فِي الْبَرّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَـاهُمْ مّنَ الطَّيّبَـاتِ وَفَضَّلْنَـاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ﴾ [الإسراء: 70]. وأعظمُ تكريمٍ لنا هذا العقلُ الرشيدُ الذي به نُميِّزُ بين الخير والشَّر، والضار والنافع، قال الإمامُ القرطبيُّ -رحمه الله-: « التفضيلُ إنما كان بالعقلِ الذي هو عُمدةُ التكليفِ ».
أينفعك مالك؟! أتنفعك دنياك؟! أينفعك شيء اكتسبته من هذا الطريق حرام؟! اتق الله في نفسك، وارجع إلى الله -عز وجل-، وكن داعياً إلى الخير، ولا تكن سبباً في الشر وداعياً إلى الشر.. المزيد..
بَلْ إنَّ أوَّلَ مَا يَتَعَلَّقُ بِحُقُوقِ الإنْسانِ: أنْ يُدْعَى إلى الإيمان والعملِ الصالِحِ, لأنَّ غَيْرَ المؤمنِ شَبِيهٌ بالأنعامِ, بَلْ أضَلُّ مِنْها. وحُقُوقُ الإنسانِ كَثِيرَةٌ, قَدْ كَفَلَها اللهُ لَهُ, حَتَّى وَلَوْ كان كافِرًا, ولكِنْ يَجِبُ أَنْ يُنْظَرَ إِلَيْها بِمِيزانِ الشَّرْعِ, وأَعْظَمُها: أَنْ يُدْعَى إلى الإيمانِ والعَمَلِ الصالِحِ, وأن يُذَكَّرَ بالحِكْمَةِ التي مِن أَجْلِها خَلَقَهُ الله. أَيُّها المُسْلمون: لَقَدْ كَرَّمَ اللهُ الإنسانَ بالعَقْلِ, ومَيَّزَه بِه, وجعَلَ الحَفاظَ عَلَيْهِ وَحِمايَتَه مِمَّا يَضُرُّهُ, واجِبًا متَحَتِّمًا. فَهُوَ مِن ضِمْنِ الضَّرُوراتِ الخَمْسِ التي جاءَ الإسلامُ مِنْ أَجْلِ الحِفاظِ عِلَيْها, وهي: الدِّينُ, والعَقْلُ, والنَّفْسُ, والعِرْضُ, والمالُ. خطبه مكتوبه عن المخدرات. ومِن الأُمُورِ المُتَعَلِّقَةِ بِحِفظِ العَقْلِ: تَحْريمُ الخَمْرِ وَكُلِّ مُسْكِرٍ, قال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ( مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرامٌ). ولُعِنَ في الخَمْرِ عشَرَة, كَما قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ( أتانِي جِبْريلُ فَقالَ يا محمدُ, إِنَّ اللهَ لَعَنَ الخَمْرَ, وعاصِرَهَا, وَمُعْتَصِرَها, وشارِبَها, وحامِلَها, والمَحْمُولَةَ إِليهِ, وبائِعَها, ومُبتاعَهَا, وساقِيها, ومُسْقَاها), وَأَمَرَ الشارعُ بِجَلْدِ شارِبِ الخَمْرِ.
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:2002، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 232. بتصرّف. ↑ سورة الأنفال ، آية:25 ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:4917، حسن. ↑ عبد الله الزاحم (3/4/2014)، "التحذير من المخدرات" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 23/6/2021. خطبة عن اضرار المخدرات. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:31 ↑ عبد العزيز آل الشيخ، جامع خطب عرفة لعبد العزيز آل الشيخ ، صفحة 41. بتصرّف.
رواه الترمذي وقال حديث حسن ولما سئل رسول الله صلي الله علية وسلم عن صحف موسي عليه السلام قال: " كانت عبراً كلها ، عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح ، عجبت لمن أيقن بالنار ثم هو يضحك ، عجبت لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب ، عجبت لمن رأي الدنيا وتقلبها بأهلها ثم اطمأن إليها ، وعجبت لمن أيقن بالحساب غداً ثم لا يعمل " رواه البيهقي والبزار. **والسلف يحذرون من طول الأمل*** علم السلف رضي الله عنهم حقيقة الدنيا وتعلقت قلوبهم بالآخرة ونصحوا لمن جاء بعدهم ، فحذروا من الركون إلى الدنيا والإعراض عن الآخرة. قال علي رضي الله عنه: " إن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوي وطول الأمل ، فأما اتباع الهوي فيصد عن الحق ، وأما طول الأمل فينسي الآخرة " وقال ابن مسعود رضي الله عنه: " لا يطولن عليكم الأمد ولا يلهينكم الأمل ، فإن كل ما هو آت قريب ، ألا وإن البعيد ليس آتيا " ، وقال سلمان الفارسي رضي الله عنه: " ثلاث أعجبتني حتى أضحكتني ، مؤمل الدنيا والموت يطلبه ، وغافل ليس يغفل عنه ، وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط رب العالمين عليه أم راض ؟ ". ما هو طول وعرض ملعب كرة السلة. ودخل رجل علي أبي ذر الغفاري رضي الله عنه فجعل يقلب بصره في بيته فقال: " يا أبا ذر ، أين متاعكم ؟!
"القضاء والقدر" (1/211) ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " إن الله أمر الملك أن يكتب أجلاً ، وقال: إن وصل رحمه زدته كذا وكذا ، والملك لا يعلم أيزداد أم لا ، لكن الله يعلم ما يستقر عليه الأمر ، فإذا جاء الأجل لا يتقدم ولا يتأخر " انتهى. "مجموع الفتاوى" (8/517) ويقول الشيخ ابن جبرين حفظه الله: " اعلم: أن الآجال والأرزاق - كسائر الأشياء - مربوطة بقضاء الله وقدره ، فالله تعالى يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ؛ ( ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون) الأعراف/34. ما هو طول التشين سانجو. فهذا أمر لا ريب فيه ولا شك ، ومع ذلك ، فهي أيضاً كغيرها: لها أسباب دينية ، وأسباب طبيعية مادية ، والأسباب تبع قضاء الله وقدره ، فمن الأسباب الدينية لطول العمر ، وسعة الرزق: لزوم التقوى والإحسان إلى الخلق ، لاسيما الأقارب. كما ثبت في " الصحيحين " عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال: ( من أحب أن يبسط له في رزقه ، وينسأ له في أثره - أي يطيل عمره - فليصل رحمه). وذلك: أن الله يجازي العبد من جنس عمله ؛ فمن وصل رحمه: وصل الله أجله ورزقه ، وصلاً حقيقياً. وضده: من قطع رحمه ، قطعه الله: في أجله وفي رزقه. قال تعالى: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ، ويرزقه من حيث لا يحتسب) الطلاق/2 ومن الأسباب الدينية لقطع طول العمر: البغي والظلم للعباد.
الحمد لله. الموت والأجل من قضاء الله وقدره الذي كتبه في اللوح المحفوظ عنده سبحانه قبل أن يخلق الخلائق بخمسين ألف سنة ، فلا يلحقه تغيير ولا تبديل ؛ فقد كتبه سبحانه بعلمه الذي لا يخطئ ، ومشيئته التي لا تتخلف. يقول الله عز وجل: ( وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ. وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) المنافقون/10-11. تعرفي إلى الطول و الوزن المثاليين لأولادك في المراحل العمرية المختلفة. ويقول تبارك وتعالى: ( قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ. أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ. يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) نوح/2-4. وذلك لا يعني أن الموت والأجل غير خاضعين لقانون السببية الذي خلقه الله في هذا الكون ، بل أَمْرُ الموت كسائر ما يقدَّر في هذه الدنيا مبنيٌّ على الأسباب المادية المكتوبة أيضا في اللوح المحفوظ. فمن رغب أن يحفظ القرآن الكريم – مثلا – فلا بد أن يأخذ له أسبابه: من قراءة ، ومراجعة ، واستماع ، وتَكرار ، ونحو ذلك ، فإذا استكمل هذه الأسباب أتمَّ الحفظ ، وإن قَصَّرَ فيها لم يُتِمَّ ما أراد.