كل هذه النقولات مأخوذة من الجامع لسيرة شيخ الإسلام منقول... 2020-05-01, 12:22 PM #3 رد: هل تزوج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله!!! *من درر شيخ اﻹسلام أبي العباس رحمه الله* قال اﻹمام ابن القيم رحمه الله: "وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: كان صبر يوسف عن مطاوعة امرأة العزيز على شأنها أكمل من صبره على إلقاء إخوته له في الجب وبيعه وتفريقهم بينه وبين أبيه؛ *فإن هذه أمور جرت عليه بغير اختياره*، لا كسب له فيها، ليس للعبد فيها حيلة غير الصبر. وأما صبره عن المعصية: *فصبر اختيار ورضى ومحاربة للنفس*، ولا سيما مع الأسباب التي تقوى معها دواعي الموافقة؛ فإنه كان *شابًا*، وداعية الشباب إليها قوية؛ *وعزبًا*، ليس له ما يعوضه ويرد شهوته؛ *وغريبًا*، والغريب لا يستحي في بلد غربته مما يستحي منه من بين أصحابه ومعارفه وأهله؛ *ومملوكًا*، والمملوك - أيضًا - ليس وازعه كوازع الحر؛ والمرأة جميلة، وذات منصب، وهي سيدته، وقد غاب الرقيب، وهي الداعية له إلى نفسها، والحريصة على ذلك أشد الحرص؛ ومع ذلك توعدته إن لم يفعل بالسجن والصغار *ومع هذه الدواعي كلها صبر اختيارًا وإيثارًا لما عند الله. هل تزوج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله !!!. * *وأين هذا من صبره في الجب على ما ليس من كسبه؟*" مدارج السالكين 2 / 156 2020-05-01, 12:25 PM #4 رد: هل تزوج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله!!!
انتهى، من "الاختيارات" لأبي العباس البعلي (175). وينظر أيضا: "شرح العمدة" لشيخ الإسلام ، كتاب الحج (1/155) ، "مطالب أولي النهى" (5/5). وقد سئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: هل عدم زواج شيخ الإسلام رحمه الله هو من قبيل التبتل والتشدد ؟ فأجاب: " إذا صار هذا السائل مثل شيخ الإسلام في جهاده وعلمه ، وصار الزواج يعوقه عن الدعوة وعن الجهاد: فهو معذور. 1872 - 4600 هل في عدم تزوج شيخ الإسلام ابن تيمية حجة في ترك الزواج؟ ابن عثيمين - YouTube. شيخ الإسلام إنما تركه: لأنه مجاهد في سبيل الله، وأيضا مطارد ويسجن ويعذب، وهو لم يتفرغ للزواج " انتهى. وقال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله: " يذكر مترجموه أنه لم يتزوج ولم يتسر، كما في تاريخ ابن الوردي (2/411) وغيره. فهل عزوبته رحمه الله تعالى إيثارا للعلم ؟ أم للعبادة واللهج؟ أم للجهاد والغزو؟ أم لمكاسرة المتعصبة للمذهبية؟ أم لفض جموع الغلو والطرقية؟ أم لمقارعة الخصوم؟ أم بسبب ما جناه عليه خصوم الكتاب والسنة من السجن والإيذاء؟ وكم؟ وكم ؟ وهو رحمه الله تعالى ثابت الجأش ، فرح النفس، قرير العين " انتهى ، من "النظائر" (ص 257 - 258) والله أعلم
أحكام الزواج مؤلف الكتاب موضوعات الكتاب أحكام الزواج: يتحدث الكتاب عن أحكام الزواج، فيوضح الكاتب أنَّ المرأة جزء الرجل، وأنَّ الله تعالى خلقها من ضلعه، وكما يبين الكاتب أنَّ المرأة مكملة للرجل، يجد لديها سعادته وراحته، ويذكر الكاتب أن الشريعة الإسلامية اهتمت بتحديد أركان عقد الزواج وأحكامه وشروطه، وأنَّ الزواج الإسلامي يُعد نموذج للشمول في العواطف والوجدانيات يتناسب مع الشمول في عقيدة الإيمان.
- الثلاثاء فبراير 26, 2013 10:10 am #59771 ماذا قالَ ابن تيمية حينما سئل: لمَ لم تتزوج؟ بسم الله الرحمن الرحيم إني لا أكتبُ بحثاً عن ابن تيمية، ولكني أُوردَ قصةً رواها كثير، وقال بعضهم: هي مكذوبة، وقال آخرون: بل هي صحيحة، وأسانيدها صحيحة قويّة.
ابن تيمية في فتاواه «مجموعة الفتاوى» له كلام جيد بمناسبة هذا الحديث من جهة وله كلام غير جيد من جهة أخرى، الكلام الجيد هو يقول: أنه لم يكن من عادة السلف الصالح ولا من عادة الخلفاء الراشدين أن يقوم بعضهم للقادم قيام (١) "الصحيحة" (١/ ٢٦٢٧).
ولا يغيب عنك، سيدي القارئ، أن الحديث خطاب للمسلمات وحدهن، وليس لجنس النساء؛ لأن غير المسلمات يدخلن النار بغير الصفتين المذكورتين في الحديث، فهن يدخلن النار بكفرهن وعنادهن، وبهذا يجعل الحديث المسلمات في زمن النبوة أكثر أهل النار في عصرهن! فهنّ أول من خُوطب به، وقُصِد بمعناه، والعلة المذكورة في الحديث - على القبول بوصف النساء بها وحدهن - تشمل هذه النسوة أولا، وغيرهن من المسلمات تبع لهن، وهكذا تكون المسلمات، من الصحابيات وغيرهن، على مر العصور أكثر دخولا للنار من أهل العناد والكفر والشرك! وهذا ما تكشفه لك جملة:" أكثر أهل النار"؛ فيكون من الألغاز المبنية على هذا الحديث أن تقول: مَنْ أكثر أهل النار؟ فيُجيبك هؤلاء المدافعون عن هذا الحديث، والمقدسون للأشخاص، الذين لا يُريدون الاعتراف بوقوع بعض الأخطاء منهم: إنهن المسلمات التي يكثرن اللعن، ويكفرن العشير! شبكة الألوكة. ولا يكون أمامنا حينئذ في الدفاع عن هذا الحديث المنسوب إلى الرسول إلا أن نجمع بين النصوص فنقول: إن هناك نارين؛ نارا لأهل الكفر والعناد، ونارا للمسلمين، يكون أكثر أهلها من المسلمات! وهكذا يُحل إشكال أن تكون النسوة المسلمات أكثر أهل النار، ولست أعرف حلا لهذه المعضلة سوى هذا الرأي المأفون!
جمع وترتيب د/ خالد سعد النجار [email protected]
وعلى أهل البلاغة الذين جعلوا من الرسول - عليه الصلاة والسلام - نموذجا باهرا للبلاغة، وقوانينها، وأكّدوا على هذا المعنى، بل ما زال فريق منهم مشغولا به أن يُقدموا التفسير لهذا الخطاب، الذي لم يُراعَ حال المخاطب فيه، وأحسبهم بين أمرين، أحلاهما مر؛ فإما أن يضعوا هذا الحديث بجانب تلك الأبيات الشعرية، التي خرج بها أصحابها عن البلاغة حين لم يراعوا مقتضى حال المخاطب، فيَنسبوا إلى الرسول - عليه الصلاة والسلام - الخطأ في تقدير الموقف! وإما أن يقولوا: إن الرسول - عليه الصلاة والسلام - لا يُخضَع لهذه القواعد البلاغية الإنسانية؛ لأنه مبلغ عن الله - عز وجل -؛ فهو مأمور بالتبليغ على الفور، لا ينظر إلى حال المخاطب، وظروفه! وفي هذه الحال يقعون في شر مما سعوا للهرب منه، وهو أنني سأقول لهم حينها: ما دام الأمر هكذا، وما دمتم قد أخرجتموه من أن يُنظر إلى حديثه بقواعدكم، فأخرجوه في الجانبين؛ المادح، والناقد، فلا تكتبوا عنه البحوث، تمدحون بلاغته، وتُثنون عليها، ثم تأتون في مكان آخر، وتقولون: لا تُجرى على قوله تلك القواعد، ولا تُتخذ في التأكد من نسبة القول إليه؟!
• كما قد امر الرسول صلى الله عليه وسلم النساء بان يتصدقن ويقومن بالاعمال الصالحة حتي يرضي الله تعالى عنهن ويدخلن الجنة. أكثر أهل النار - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. وقد جاء في حديث روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن ضرورة الاكثار من الاعمال الصالحة لتجنب النار. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" رواه البخاري. • هذا ولا يعتبر الحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم تحذير فقط من الوقوع في الذنوب والمعاصي ولكن الحديث الشريف هو دليل على حرص الاسلام على النساء. فمن يحب احد ويهتم لامره يحذره مما قد يقع فيه من معاصي حتي ان الصحابيات الجليلات قد فهمن هذا الحديث الشريف وكان ردهن في حديث البيعة "الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا" مما يؤكد ان الحديث الشريف كان بمثابة نصح وتحذير في ان واحد لتنبيه النساء الى اكثر الذنوب التي يقمن بها وقد تؤدي الى غضب الله تعالى.