يُعتبر منتزه عنيزه الوطني من أهم معالم عنيزة السياحية والتي يتردد عليها سكان مدينة عنيزة باستمرار، حيث أنه من الأماكن المليئة بالخضرة والأشجار التي تبعث على الراحة والاسترخاء. في عام 2017 قامت وزارة الزراعة وبمساعدة مجموعة من شباب المحافظة المتطوعين بزراعة أكثر من 7000 شجرة ليصبح إلى ما هو عليه الآن، سنتعرف أكثر في هذا المقال عن المنتزه الرائع وعن أفضل الأنشطة التي يمكنك ممارستها في منتزه عنيزة الجميل. منتزه عنيزة الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي. أنشطة يمكنك القيام بها في منتزه عنيزه الوطني • لا شك أن الذهاب لقضاء وقت في المرح واللعب في هذا المكان خلال العطلات هو من الأمور الرائعة، حيث يزدحم المكان في العطلات بالزوّار ويقومون بالمشاركة في اللعب في جو مليء بالحماس والإثارة والترفيه المطلق. • يُمكنك اصطحاب العائلة معك أيضًا لقضاء وقت ممتع معًا ومشاركة الأولاد جو المرح في المنتزه، حيث يتميز المنتزه بالمساحات الواسعة التي يُمكنهم التحرك واللعب فيها. • لا شك أن تجربة الطعام في هذا المنتزه أمر مُمتع للغاية، لأن المنتزه تم تجهيزه لذلك بعدة جلسات للعائلة والأصدقاء، لذا عند زيارتك للمنتزه يُمكنك القيام بعمل حفلة شواء رائعة مع عائلتك أو أصدقائك.
عنيزة - فوزية النعيم: تمكنت مديرية الزراعة بمحافظة عنيزة, من إنشاء منتزه عائلي متميز في كبد الصحراء, أطلقت عليه (منتزه عنيزة الوطني), ولقد حرصت المديرية على توفير كافة الخدمات التي تهم المواطن وتضمن له المتعة والخصوصية ومواكبة التقاليد السائدة, وتحقيق متعة التنزه صيفا وشتاء لرواده. ففي المنتزه تم توفير «دكة» لجلوس كل أسرة, وأدوات للشواء وبرميل للمندي, ومغسلة خاصة. بالإضافة الى الخدمات المشتركة من دورات للمياه, وإنارة وحراسة على البوابة وحاويات للنفايات. منتزه عنيزة الوطني. ولكن, ومع كل أسف لوحظ من بعض المواطنين أنه ما دامت أن الخدمات المقدمة لهم مجانية, فهي بالنسبة لهم حق مكتسب للبعثرة والإتلاف وعدم الاهتمام!. وإلاّ فماذا يعني أن يردم مثل هذا المنتزه المنشأ حديثاً بنفايات ومخلفات المرتادين! ؟. والسؤال: ما الذي يمنع كل المتنزهين من جمع مخلفاتهم ورميها في الأماكن المخصص لها - وهي بالمناسبة في مواقع قريبة. إن ذلك أمر في غاية البساطة ولا يكلف شيئاً, بل على العكس تماماً ربما يتعلم من ذلك الأبناء اخلاقيات وسلوكيات جميلة, ويكونون قدوةً للغير. ناهيك عن ما تتعرض له «لمبات» الإنارة من إتلاف بسبب سوء الاستخدام والتكسير, إلى جانب قطع الأشجار, والكتابة على الجدران والدكات في منظرِ مسيء وغير منضبط؛ مما يستوجب على الجهة المسئولة تعيين مراقبين دائمين, علهم يمنعون استمرار مثل هذا العبث المشين للممتلكات الحكومية والتي تصرف عليها الدولة الكثير, من أجل إسعاد المتنزهين ومتعتهم.
الجمعة 25 نوفمبر 2016 عنيزة - عطاالله الجروان: دشَّن محافظ عنيزة المكلف عبدالرحمن السليم، المرحلة الثالثة من منتزه عنيزة الوطني، والتي أُقيمت فعالياتها في المنتزه ذاته في جهته الجنوبية؛ حيثُ حضر التدشين مدير عام الإدارة العامة لشئون الزراعة بمنطقة القصيم المهندس سلمان الصوينع، الذي ألقى بدوره كلمةً أثنى فيها كثيراً على ما يُبذل من منسوبي المديرية والمنتزه الوطني، في توفير كافة السبل للنهوض بهذا المنتزه، الذي أصبح أحد أهم المرافق السياحية في منطقة القصيم. كما حضر التدشين مدير الزراعة بعنيزة المهندس يوسف القرزعي، ورئيس جمعية رابطة آفاق خضراء المحاضر في جامعة القصيم الدكتور عبدالرحمن الصقير، ومدير التعليم بعنيزة محمد الفريح، وحضر هذه المناسبة لجنة أهالي عنيزة للمشاركة في الاستزراع، كما حضر طلاب جمعية الكشافة في المحافظة وعدد من المواطنين.
مدينة عنيزة هي تلك المدينة الساحرة التي تضم على جميع المقومات السياحية التي تجعلها مدينة من أروع مدن السياحة في السعودية حيث تضم على عدد كبير من المنتزهات والحدائق الغنّاء. كما تشتهر بتاريخها الحضاري على مر العصور، فهي زاخرة بالمعالم التاريخية القديمة التي تجذّب آلاف السُيّاح على مدار العام.
أما الآن فيتم العمل علي فتح طريق آخر أعلي الجبل من أجل إظهار الموقع بالمنظر الخلاب الرائع لجذب السياح و الزوار، و أيضاً يتم العمل على توسيع أماكن الجلوس و المظلات، كما سيكون هناك طريق آخر حتى يكون المنتزه مطلاً على سد وادي بيدة. أهمية منتزه الثورة الوطنية عند الزوار National Wealth Park تصفّح المقالات
غابة وسط الصحراء بمنطقة القصيم ( منتزة عنيزة الوطني) - YouTube
(الموقع غير مسؤول عن محتوى هذه الإعلانات، يرجى إعلامنا في حال وجود إعلانات مسيئة) طرق بسيطة في التفسير و التحفيظ مع أوراق عمل ممتعة للأطفال الصغار خاصة بتلقين و تفسير سورة العصر بسم الله الرحمن الرحيم هذا الموضوع من سلسلة تفسير و تلقين الأطفال الصغار دون سن القراءة جزء عم.. مقدمة من مدونة رياض الجنة.. ….
[١٦] سورة العصر هي سورة مكية جاء في آياتها الكريمة بيانٌ لحقيقة الربح في الدنيا والخسارة فيها، وتطرّقت لموضوع الوقت وأهميته والزمن الذي يعيش فيه الإنسان ويقضي عمره في هذه الحياة الزائلة والفانية، قال -تعالى-: (وَالْعَصْر* إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ). [١٧] [١٨] وأقسم الله -تعالى- في بداية السورة بالعصر وهو الليل والنهار، والمقصود بكلمة العصر أي الدهر، وقوله -تعالى-: (إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ) ، [١٩] وتحدّث الله -تعالى- عن الإنسان حيث أن نفسه لفي نقصان وخسران وهلاك، وجاءت هذه الآية جوابًا للقسم في الآية الأولى، وقوله -تعالى-: (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) ، [٢٠] وجمعت هذه الآية بين الإيمان بالله -تعالى- وبنبيه -عليه السلام- والعمل الصالح. [٢١] المراجع ↑ عبد الحي يوسف، دروس الشيخ عبد الحي يوسف ، صفحة 25. بتصرّف. سورة العصر - قرآن كريم بالتجويد -Surah AL-Asr - YouTube. ↑ سورة الكوثر، آية:1-3 ↑ عبد الحي يوسف، دروس الشيخ عبد الحي يوسف ، صفحة 25. بتصرّف. ↑ سورة الكوثر، آية:1 ↑ سورة الكوثر، آية:2 ↑ سورة الكوثر، آية:3 ^ أ ب "جدول معاني لبعض قصار السور" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 1/2/2022.
قال الحسن – رحمه الله -: إنما أقسم الله بهذا الوقت تنبيها على أن الأسواق قد دنا وقت انقطاعها، وانتهاء التجارة والكسب فيها، فإذا لم تكتسب ودخلت الدار وطاف العيال عليك يسألك كل أحد ما هو حقه فحينئذ تخجل فتكون من الخاسرين فكذا نقول والعصر أي عصر الدنيا قد دنت القيامة و أنت بعد لم تعتد وتعلم أنك تسأل غداً عن النعيم الذى كنت فيه في دنياك ، وتسأل في معاملتك مع الخلق وكل أحد من المظلومين يدعى ما عليك فـإذا أنت خاسر ، ونظيره { اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ} 7 8. {إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ} يعنى بالإنسان هنا جميع الناس فالتعريف هنا تعريف الجنس، فهو لفظ يفيد العموم بدليل الاستثناء منه، والإنسان لا ينفك عن الخسران؛ لأن الخسران هو تضييع عمره، وذلك لأن أي ساعة تمر من عمر الإنسان إما أن تكون في طاعة أو في معصية، فإذا كانت في طاعة فلعل غيرها أفضل منها وهو قادر على الإتيان بها فكان فعل غير الأفضل تضييعاً وخسرانا، وإن كانت في معصية فالخسران بّين، فبان بذلك أنه لا ينفك أحد عن الخسران. قال صاحب لسان العرب: " الخسر هو النقصان والاضمحلال وذهاب رأس المال، والغبن والضلال خَسِرَ خَسْراً وخَسًرا وخُسرانا وخَسارة وخَسارا، فهو خاسر وخَسِر: أي ضل، والخَسار والخَسارة: الضلال والهلاك، والخَسر والخُسران: النقص، وأخسرته أنقصته، قال تعـالـى في سورة المطففين: { وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ} 9 10 وكل هذه المعاني محتملة، فالهلاك والخسران والشر والضلال والنقصان، كلها من مظاهر الخسر وعواقبه الأليمة.
وعمل الصالحات يكون بالامتثال لكل ما أمر الله به ودعا إليه، واجتناب كل ما نهى الله عنه وحذر منه 13. والتعريف في قوله الصَّالِحَاتِ تعريف الجنس مراد به الاستغراق، فهو يشمل جميع الأعمال الصالحة. يقول ابن القيم: "ومن هنا فلا بد من التفريق بين مطلق الخسارة، والخسارة المطلقة فمن ربح في سلعة، وخسر في غيرها، قد يطلق عليه أنه في خسر وأنه ذو خسر، كما قال عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما) لقد فرطنا في قراريط كثيرة)، فهذا نوع تفريط وهو نوع خسر بالنسبة إلى من حصّل ربح ذلك" 14 {وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْر} ورد في اللسان: وصّى: أوصى الرجل ووصاه: عهد إليه، وتواصى القوم: أوصى بعضهم بعضاً. تفسير سورة العصر. 15 والوصية هى: التقديم إلى الغير، بما يعمل به مقرونا بوعظ ونصيحة، من قولهم: أرض واصية أي: (متصلة النبات). 16 ومن هنا فقوله تعالى: {وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ} بمعنى أوصى بعضهم بعضاً بلسان المقال ولسان الحال، بإتباع الحق والتمسك به. والحق هو: الأمر الثابت الذي لا يسوغ إنكاره، ولا زوال في الدارين لمحاسن آثاره، وهو الخير كله من توحيد الله وطاعته واتباع كتبه ورسله. وسر التعبير بـ {وَتَوَاصَوْا} أنه تعالى مدحهم بما صدر منهم في الماضي، وذلك يفيد رغبتهم في الثبات عليه في المستقبل.
الثانية عمله به. الثالثة تعليمه من لا يحسنه. الرابعة صبره على تعلمه والعمل به وتعليمه. فذكر تعالى المراتب الأربعة في هذه السورة. وأقسم سبحانه في هذه السورة بالعصر أنّ كل أحد في خسر، إلا الذين آمنوا. وهم الذين عرفوا الحق وصدّقوا به، فهذه مرتبة. وعملوا الصالحات وهم الذين عملوا بما علموه من الحق فهذه أخرى. وتواصوا بالحق، وصّى به بعضهم بعضا تعليما وإرشادا، فهذه مرتبة ثالثة. وتواصوا بالصبر، صبروا على الحق ووصّى بعضهم بعضا بالصبر عليه والثبات. فهذه مرتبة رابعة. وهذا نهاية الكمال. فإنّ الكمال أن يكون الشخص كاملا في نفسه، مكمِّلا لغيره. وكماله بإصلاح قوتيه العلمية والعملية. فصلاح القوة العلمية بالإيمان. وصلاح القوة العملية بعمل الصالحات. وتكميله غيره، بتعليمه إياه وصبره عليه وتوصيته بالصبرعلى العلم والعمل. فهذه السورة، على اختصارها، هي من أجمع سور القرآن للخير بحذافيره. والحمد لله الذي جعل كتابه كافيا عن كل ما سواه، شافيا من كل داء، هاديا إلى كل خير) [6] وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، وصل اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وسلّم تسليما كثيرا. ——————————————————– [1] سنن الترمذي: 2417 [قال الألباني]: صحيح [2] الجواب الكافي.