[١] كتاب ابق قويا 365 يوم في السنة إنّ صِغَر سِنّ ديمي لوفاتو وقدرتها على تأليف كتاب يجعل القارئ متشوقًا لمعرفة تفاصيله لا سيما أن هذا الكتاب كان نتيجة لتعرّضها لصدمة حادّة، وهي دخولها المصحة النفسية بعد الاكتئاب والإدمان اللذين مرّت بهما، ومن هنا فإن هذا الكتاب كان ردة فعل لواقع عاشته ديمي لوفاتو، وإن عرض نبذة عن كتاب ابق قويًا 365 يوم في السنة لا يُغني عن قراءة الكتاب كاملًا، لكن يُعرّف بأبرز الأفكار الموجودة فيه، إذ يُعد الكتاب مزيجًا ما بين التنمية والسيرة الذاتية. [٢] وهو بمثابة مذكرات كُتبت على مدار سنة أي 365 يوم، وهذه المذكرات هي مذكرات ديمي، وفيها: اقتباسات من كتب، كلمات خاصة، نصائح، اقتراحات، تأملات، أهداف يومية و خواطر، وحاولت الكاتبة أن تشارك المعجبين مشاعرها و مشاكلها الشخصية، هادفة إلى مساعدتهم وإمدادهم بالقوة، ولقد نجحت في ذلك، ويمكن القول إن هذا الكتاب موجه لجميع الأعمار، إلا أنه يناسب المراهقين والشباب الذين لا يجدون من يفهمهم. [٢] اقتباسات من كتاب ابق قويا 365 يوم في السنة أمّا بعد أن وُضحت نبذة عن كتاب ابق قويًا 365 يوم في السنة أبرز الأفكار التي يعالجها الكتاب، وبينت التسلسل الذي كُتب فيه الكتاب، لا يبقى إلا أن تُعرض بعض المقتبسات من الكتاب ليتعرف القارئ إلى اللغة البسيطة والسهلة للكتاب، وممّا ورد فيه: [٣] كن منفتحًا قدر الإمكان واقضِ يومًا أسبوعًا في زيارة جزء من العالم لم تره من قبل، إذا لم تتمكن من الحصول على إجازة من عملك فزر حيًا قريبًا في مدينتك وكن ممتنًا لكل ما تملكه.
ريفيو كتاب ابق قويا 365 يوما في السنة عند أخدك جولة داخل الكتاب ستلاحظ أنه مرقم بالفعل كل يوم بتاريخه والجميل في ذلك أن اليوم هو صفحة واحدة فقط فلا يزيد أو يقل عن ذلك، فكل يوم هو متساوي تماماً لليوم الذي يليه مثل الأيام العادية كل منها 24 ساعة لا تزيد أو تقل، وهو من الشيء الجميل حقاً هذه اللفتة المميزة في الكتاب.
Description Reviews (0) Shipping & Delivery كتاب إبق قوياً 365 يوما في السنة الكاتب ديمي لوفاتو تضم هذه المذكرات خبراتٍ مستوحاةً من تجارب الحياة الكثيرة واقتباسات من كتبٍ مشهورةٍ وأقوالٍ مأثورةٍ، بالإضافة إلى احتوائها على كلماتٍ نابعةٍ من القلب تشمل نصائحَ حياتيّةً واقتراحاتٍ وتأملاتٍ وخواطرَ. تلخص ديمي لوفاتو في كتابها الدروس التي تعلمتها خلال مشوارها في الحياة، والتجارب التي خاضتها بكل شفافيّةٍ ومصداقيّةٍ، مشاركة الذكريات والأحداث التي خاضتها مع القرّاء والجمهور، حيث تشارك ديمي مشاعرها الشخصيّة والمشاكل التي مرّت بها والصعوبات التي عاشتها ولحظات الضعف والخوف التي أحاطت بها، وتشرح ديمي في مذكراتها الطرق التي تعاملت بها مع هذه الصعوبات، لتمنح القرّاء الأمل والإلهام والقوّة في حياتهم. وركّزت الكاتبة على أهميّة التعبير عن المشاعر والعواطف وتجاوز ثقافة الصمت والخوف من التكلّم عن المشاكل ولحظات الضعف التي يمر بها كل إنسانٍ في حياته، إذ أنّ كبت المشاعر وإخفاء الحقائق وعدم البوح بما يؤلم روحنا، يترتّب عليه مشاكل نفسيّة جمّة وحالات ضعفٍ كارثيّة، فنحن نعيش وسط عالمٍ مفتوحٍ ولسنا عصافير محبوسة في أقفاصٍ.
اري في الكتاب أنه سهل وبسيط في الكلمات ولا يحتوي علي التعقيد فمن الممكن لفئات كثيرة قراءة دون أي مشاكل في اللغة تماماً، بل وحتي نص الصفحات ليس كثيفاً بل صغير جداً يحتوي الخلاصة كما نقول. قد تجد في بعض القصص وجود بعض العادات الغربية فيها نوعاً ما والتي لا تتناسب مع ثقافتنا الإسلامية لذلك خذ فقط المفيد من الكتاب واترك غير المفيد، فنحن هنا الهدف الإستفادة من خبرتها وليس أخذ العادات السيئة في مشوار قراءتنا للكتاب، لذلك وجب التنويه علي هذه النقطة. وفي المجمل يمكننا القول أن الكتاب يستحق القراءة ولن يأخذ منك يوم لإنهاءه بحد أقصي، لكن المهم من ذلك أن تطبق النصائح المفيدة فليس الهدف من القراءة هو الترفيه فقط بل أن تنفذ وتطبق ما قرأته حتي لا يكون ضاع وقتك هباءاً منثورا.
الكتاب المسموع - ابق قويا 365 يوما في السنة - لديمي لوفاتو - التسجيل الصوتي1 - بصوت رائد عبد الجبار - YouTube
1- قال صلى الله عليه وسلم: (( لا تَحلِفوا بآبائكم، مَن حلف بالله فليصدُق، ومَن حُلِف له بالله فليرضَ، ومَن لم يَرضَ بالله فليس من الله))؛ [صحيح: رواه ابن ماجه، انظر صحيح الجامع 7124]. 2- وقال صلى الله عليه وسلم: (( لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم، ولا بالأنداد، ولا تَحلِفوا إلا بالله، ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقون))؛ [صحيح: رواه أبو داود، انظر صحيح الجامع 7126]. 3- وقال صلى الله عليه وسلم: (( من حلف بغير الله فقد أشرَكَ))؛ [صحيح: رواه أحمد وغيره]. 4- وقال صلى الله عليه وسلم: (( من حلَفَ على يمينِ صبرٍ [1] يقطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر [2] ، لقي اللهَ وهو عليه غضبان))؛ [متفق عليه]. 5- وقال صلى الله عليه وسلم: (( من حلَف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها، فليأتِ الذي هو خير، وليكفِّر عن يمينه))؛ [رواه مسلم]. 6- وقال صلى الله عليه وسلم: (( من حلف فاستثنى [3] ، فإن شاء مضى، وإن شاء ترك غير حَنِثٍ)) (لا تلزمه كفارة اليمين) [صحيح: رواه النسائي، انظر صحيح الجامع 6082]. كفارة الحلف بغير الله - بصمة ذكاء. 7- وقال عبدالله بن مسعود: "لأنْ أحلف بالله كاذبًا خيرٌ من أحلف بغيره صادقًا". 8- وقال صلى الله عليه وسلم: (( من حلف منكم فقال في حلفه: باللات والعُزى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعالَ أقامرك، فليتصدَّق بشيء))؛ [متفق عليه].
كفارة الحلف بغير الله. حكم الحلف بغير الله: أفتى علماء الأمة بعدم جواز الحلف بغير الله، وقد استندوا إلى أدلّة تحريمه من السّنة النبوية المطهّرة، فقد سمع عبد الله بن عمر رجلاً يحلف بالكعبة، فبيّن له عدم جواز ذلك؛ لنهي النبي عليه الصلاة والسلام عن الحلف بغير الله حينما قال: (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك) ، وهذا الشّرك الذي تحدث عنه النبي عليه الصلاة والسلام هو شِرك أصغرُ لا يُخرج صاحبَه من الملّة، إلا إذا عظّم المحلوفَ به تعظيماً مشابهاً لتعظيم الله، فحينئذٍ يخرج الحالف من الملّة؛ لوقوعه في الشّرك الأكبر.
وليس في هذا مناقضة لقولنا إن الحلف بغير الله ما يجوز، وليس في هذا مخالفة؛ لأن هذا شيء وهذا شيء، فالحلف بغير الله مثل أن يقول: باللات والعزى، بفلان، بحياة فلان، وحياة فلان، هذا حلف بغير الله، أما هذا فطلاق معلق ليس حلفاً في المعنى الحقيقي بغير الله، ولكنه حلف في المعنى من جهة منعه وتصديقه وتكذيبه. فإذا قال عليه الطلاق ما يكلم فلاناً، فكأنه قال: والله ما أكلم فلاناً، أو لو قال: علي الطلاق ما تكلمين فلاناً - يخاطب زوجته - فكأنه قال: والله ما تكلمين فلاناً، فإذا حصل الخلل وحنث في هذا الطلاق، فالصواب أنه يكفر عن يمينه بكفارة يمين، أي أن له حكم اليمين إذا كان قصد منع الزوجة أو منع نفسه، وما قصد إيقاع الطلاق، إنما نوى منع هذا الشيء، منع نفسه، أو منع الزوجة من هذا الفعل، أو من هذا الكلام فهذا يكون له حكم اليمين عند بعض أهل العلم، وهو الأصح، وعند الأكثرين يقع الطلاق. لكن عند جماعة من أهل العلم لا يقع الطلاق وهو الأصح، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم، وجماعة من السلف رحمة الله عليهم; لأنه له معنى اليمين من جهة الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب، وليس له معنى اليمين في تحريم الحلف بغير الله؛ لأنه ليس حلفاً بغير الله، وإنما هو تعليق فينبغي فهم الفرق بين هذا وهذا.
من حلف بغير الله وجبت عليه الكفارة أفتى كثير من العلماء عدم جواز الحلف بغير الله، وكان ذلك بالاستناد لأدلة من السنة النبوية، فقد تبين بالأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى الحلف بغير الله تعالى فقال عليه الصلاة والسلام: (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك) ووضح بهذا الحديث انه يعد شرك أصغر لا يخرج صاحبه من الملة، واختلف كثير من العلماء ان من حلف بغير الله وجبت عليه الكفارة. حكم الحلف بغير الله ومع اختلاف المذاهب لقد أفتى علماء الأمة عدم الحلف بغير الله تعالى، وهذا بناء على استدلالهم من السنة النبوية، وقال كثير من العلماء بأنه لا تلزم من حلف بغير الله كفارة، ومن يحلف بالكعبة وحياة امه وغير ذلك كثير فهي يمين محرمة لا تلزمه كفارة انما يكون صاحبها ارتكب أمر محرم، وعلى من يحلف بغير الله من أسمائه وصفاته أن يتوب توبه خالصه لله تعالى يترك هذه المعصية، ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف باللات والعزة أن يقول: لا اله الا الله.
رقم الفتوى: 4685 الجمعة 3 جمادى الأولى 1442 - 18 ديسمبر 2020 659 أحمد بلال البيانوني نص الاستشارة أو الفتوى: لقد حلفت على شخص مقرب لي أنه إذا فعل شيئاً فلن أتكلم معه مرة أخرى، وفعله، ولكن كان حلفاني بغير الله، فهل الحلفان باطل لأنه بغير الله؟ أم يجب علي كفارة يمين. نص الجواب: الحلف بغير الله تعالى لا يجوز، وعلى من فعل ذلك التوبة والاستغفار، قال ابن مسعود: لأن أحلف بالله كاذباً أحب إلي من أن أحلف بغير الله صادقاً. كفارة الحلف بغير الله - موقع نور الهدى الإسلامي الموسوعة الإسلامية. والحلف بغير الله تعالى لا يعتبر، ولا ينعقد، ومن حنث فيه لا تجب عليه الكفارة. قال الإمام الكاساني في البدائع (3/ 8): ولا يُحلفُ بالآباء والأمهات والأبناء، ولو حلف بشيء من ذلك لا يكون يميناً؛ لأنه حلف بغير الله تعالى، والناس وإن تعارفوا الحلف بهم لكن الشرع نهى عنه. عن نافع، عن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب، وعمر يحلف بأبيه، فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت» [أخرجه البخاري ومسلم]. وروي عنه أنه قال صلى الله عليه وسلم «من حلف بغير الله فقد أشرك» [أخرجه أحمد والترمذي وحسَّنه]، ولأن هذا النوع من الحلف لتعظيم المحلوف وهذا النوع من التعظيم لا يستحقه إلا الله تعالى.
9- وقال صلى الله عليه وسلم: (( من حلف بمِلةٍ غير الإسلام كاذبًا، فهو كما قال))؛ [متفق عليه]. معناه: إذا قال المسلم: إن كان فعل ذلك فهو يهودي أو نصراني، فإن اعتقد تعظيم ذلك كفر، وإن قصد حقيقة التعليق فيُنظر، فإن كان أراد أن يكون متصفًا بذلك كفر، وإن أراد البعد عن ذلك لم يكفر [انظر فتح الباري ج11/ 536]. يستفاد من هذه الأحاديث: 1- يحرُمُ الحلف بالنبي والكعبة والأمانة والذِّمَّة والولد والأبوين والشرف والأولياء وغيرها من المخلوقات، وهو من الشرك الأصغر؛ لأنه أشرك مع الله غيره في تعظيمه حينما حلف به، وهو من كبائر الذنوب، يجب النهي عنه، وتركه، والتوبة منه، وقد يكون الحلف بغير الله من الشرك الأكبر، وذلك إذا اعتقد الحالف بالوليِّ أن له سر التصرف ينتقم منه إذا حلف به كاذبًا؛ لأنه أشرك مع الله هذا الوليَّ في التصرف والانتقام والضرر. كفاره من حلف بغير الله فقد. 2- الحلف بغير الله ليس بيمين شرعي، لا يلزم الحالف فعله، ولا كفارة عليه. 3- من حلف أن يقطع رحمه، أو يفعل معصية، فلا يفعل، وليكفِّر عن يمينه، وكفارة اليمين وردت في قول الله تعالى: ﴿ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [المائدة: 89].