مسلسل من حقي احب الحلقة 30 الثلاتون والاخيرة - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
Share مسلسل من حقي احب الحلقة 14 كاملة اون لاين من حقي احب الحلقة 14 كاملة اون لاين بطولة عبدالعزيز و ريم ارحمة و مي البلوشي و أحمد سعاد سليمان و شيماء و عبدالناصر الزاير مشاهدة مسلسل من حقي احب 14... Post on social media Embed Share via Email قائمة الحلقات السريع الحلقة 1 الحلقة 2 الحلقة 3 الحلقة 4 الحلقة 5 الحلقة 6 الحلقة 7 الحلقة 8 الحلقة 9 الحلقة 10 الحلقة 11 الحلقة 12 الحلقة 13 الحلقة 14 الحلقة 15 الحلقة 16 الحلقة 17 الحلقة 18 الحلقة 19 الحلقة 20 الحلقة 21 الحلقة 22 الحلقة 23 الحلقة 24 الحلقة 25 الحلقة 26 الحلقة 27 الحلقة 28 الحلقة 29 الحلقة 30
وبهذا نكون قد انتهينا من هذا المقال الذي قدمنا فيه القصة الكاملة التي تخص بالمسلسل الكويتي من حقي احب حيث تدور أحداث هذا المسلسل انه هناك رجل يعمل بوظيفة مهندس في احدى الشركات ولكن هناك بعض التوترات والمشاكل الأسرية التي بينه وبين زوجته حيث أثرت هذه المشاكل بشكل سلبي على حياته المهنية ومن ثم اتجه العديد من اصدقاء الزوج والزوجة من اجل اصلاح هذه العلاقة ولكن هذه التدخلات تؤثر أيضا بشكل سلبي على حياتهم و تدور أحداث هذا المسلسل على هذا النهج وكل حلقة تزداد تشويق اكثر المشاهد وهذا ما يخلد بعقل المشاهد معرفة القصة الكاملة لهذا المسلسل وهذا ما أدى إلى نجاح المسلسل نظرا لإضافة هذه الميزة.
حكم العمل في البنوك الربوية هو عدم الجواز شرعا لأن العامل في هذا البنك مهما كانت وظيفته محاسبا أو مديرا مهما كبر أو صغر فهو يعين على الإثم والعدوان بالعمل في بنك ربوي والإسلام قد حرم الربا وحرم كل مانتج عنه وللعامل أجر ما عمل في هذا البنك طالما لم يكن يعلم بحكم العمل فيه ولكن بعد علمه بعدم جواز العمل فيه فعليه ترك العمل والتوبة إلى الله والبحث عن عمل شريف وحلال يبارك له الله فيه.
وقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لعن آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، وقال: هم سواء. شاهد أيضًا: حكم بطاقة الراجحي البلاتينية رأي العلامة ابن باز في حكم العمل بالبنوك جاء في فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية، وهي الجهة المعهود إليها بالفتوى استنادًا إلى ما أفتى به العلامة عبد العزيز ابن باز رئيس اللجنة الدائمة: أن العمل بالبنوك حرام قطعًا ومن أي جهة، وأنه لا يوجد مبرر لإباحته؛ لما فيه من إعانة على الربا والفساد في الأرض. حكم العمل في البنوك الربوية. وقد استدلت اللجنة الدائمة في فتواها بما ورد في الصحيح من حديث جابر بن عيد الله -رضي الله عنه أنه- أنه قال: "لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَه وشاهده وكاتبه" رواه البخاري ومسلم. فليس آكل الربا فقط هو الملعون والمغضوب عليه والمطرود من رحمة الله، وإنما كل من أعان على انتشار الربا وعمومه، مثل الكاتب والموكل، والشاهد وغيرهم ممن يعين على تفشي الربا. ورأي العلامة من أقوى الآراء في هذا الشأن، وهو الرأي المعمول به في كثير من هيئات الإفتاء المعترف بها في الكثير من الدول العربية والإسلامية. رأي العلامة ابن عثيمين في حكم العمل بالبنوك تعرض الشيخ ابن عثيمين ذات مرة لسؤال عن حكم عمل الشخص في البنوك الربوية كسائق، أو حارس أو كاتب، فكانت إجابة سماحته: بأن هذا العمل محرم شرعًا بأي حال من الأحوال؛ لما في ذلك –وفق رأيه- من إعانة للظلم والإثم والعدوان، وهو الأمر الذي حرمه الله تعالى.
اهـ. فإن كان عملك في قسم يقوم على المعاملات الربوية، فلا يجوز لك العمل به؛ لأن في ذلك إعانة على الربا؛ لقوله تعالى: وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {المائدة:2}، ومن أعان على معصية فهو شريك لفاعلها في الإثم، فقد لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وقال: هم سواء ، رواه مسلم. حكم العمل في البنوك الربوية. فلم يجعل الوعيد خاصًّا بآكل الربا، وموكله، بل شمل الكاتب، والشاهد؛ لأنهم أعانوا على أكل الربا، وراجعي في هذا الفتوى رقم: 63996. وأما إن كان العمل في فرع إسلامي يتقيد في معاملاته بالضوابط الشرعية، وكان مستقلًّا في تعامله عن البنك الربوي، فلا حرج في العمل به، كما سبق في الفتوى رقم: 55082 ، وقال الشيخ ابن منيع: البنوك السعودية الإسلامية هي بنك الراجحي، وبنك البلاد، وبنك الإنماء، وبنك الجزيرة، وجميع البنوك التقليدية في المملكة فيها أقسام للمصرفية الإسلامية العمل فيها ـ أعني أقسام المصرفية الاسلامية ـ كالعمل في البنوك الإسلامية جائز. اهـ. والله أعلم.
والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. حكم العمل في المحاماة والدفاع عن البنوك - إسلام ويب - مركز الفتوى. وشكرا
فإذا خَشِيَ المرءُ على نَفْسه أو على مَنْ يَعُول الهلاكَ جازَ له العمل بها، من باب أنَّ الضَّرورات تُبِيحُ المَحْظورات، ومتى زال العُذْرُ عادَتِ الحُرْمَة،، والله أعلم. 3 0 1, 728
وقول رسوله: "إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله" رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد.. وسنة الإسلام في تشريعاته وتوجيهاته أن يأمر المسلم بمقاومة المعصية، فإن لم يستطع كف يده - على الأقل - عن المشاركة فيها بقول أو فعل، ومن ثم حرم كل مظهر من ظاهر التعاون على الإثم والعدوان، وجعل كل معين على معصية شريكًا في الإثم لفاعلها، سواء أكانت إعانة بجهد مادي أم أدبي، عملي أم قولي. ففي جريمة القتل يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار" رواه الترمذي وحسنه. وفي الخمر يقول: "لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه" رواه أبو داود وابن ماجة. وفي جريمة الرشوة يلعن الرسول: "الراشي والمرتشي والرائش - وهو الساعي بينهما" - كما روى ابن حبان والحاكم. وفي الربا يروي جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعن آكل الربا ومؤكله وشاهديه" - وقال: "هم سواء" رواه مسلم، ويروي ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه" رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة والترمذي. وصححه وأخرجه ابن حبان والحاكم وصححاه،ورواه النسائي بلفظ "آكل الربا ومؤكله وشاهداه - إذا علموا ذلك - ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة".