في 7/1/2022 - 10:37 م 0 نتعرف خلال سطور مقالنا التالي على سلم رواتب الموظفين المدنيين بالمملكة العربية السعودية 1443، حيث يتم تحديده عن طريق وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بالمملكة، وتجدر الإشارة إلى أن وزارة الخدمة المدنية هي التي كانت مهمتها الإشراف على شؤون الخدمة المدنية في جميع الوزارات والدوائر الحكومية بالمملكة العربية السعودية، لكن في 25 فبراير عام 2020م تم جمعها مع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية ليصبحا تحت مسمى واحد وهو وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية.
علاوات رواتب الموظفين المدنيين أعلنت وزارة الخدمة المدنية داخل المملكة بمنح علاوات لـ الموظفين المدنيين بها تضاف على الراتب الأساسي، طبقا إلى ما يشير إلى سلم الرواتب الجديد للموظفين، إلى جانب منحهم بدلات مثل بدل التنقل وكذلك بدل المعيشة السكنية وغيرها من البدلات، وبالتالي تتراوح قيمة العلاوات تبعا لرواتب الموظفين المدنيين ما بين ما يقرب من 135 ريال لموظفي الدرجة الأولى، وقيمة 865 ريال سعودي بالنسبة للموظفين من أصحاب الدرجة الخامسة عشر.
أ - طهارة الخفين: وهذا أمر مفترض، فلا يصح أن يمسح على خفين نجسين. ب - أن يلبَسَهما على طهارة: عن المغيرةِ بن شعبة رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأهويت لأنزع خفيه، فقال: ((دعهما؛ فإني أدخلتهما طاهرتين)) فمسح عليهما؛ (رواه البخاري ومسلم)، وهذا الحديث يدلل على أن الطهارة قبل لبس الخف شرط لجواز المسح. مسألة: هل يشترط لجواز المسح على الخفين أن يُدخِل رِجليه فيهما بعد تمام الوضوء؟ من توضأ فغسل إحدى رِجليه وأدخلها الخف، ثم غسل الأخرى وأدخلها الخف، فقال مالك والشافعي وأحمد في رواية: لا يجوز له إن أحدث أن يمسح عليهما؛ لأنه لبِس الخف قبل تمام الطهارة، فإن نزع الأول ثم لبسه جاز له المسح عندهم، وقد أخذ بهذا الرأي ابن حجر والنووي. وقال أبو حنيفة وأحمد - في إحدى الروايتين - وابن حزم والثوري والمزني، واختاره ابن المنذر وشيخ الإسلام ابن تيمية: أنه يجوز له المسح عليهما؛ لصدق أنه أدخل كلًّا من رِجليه وهي طاهرة. ما هي شروط المسح على الخفين؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. والأحوط إدخالهما في الخفين بعد تمام الوضوء، كما يقول الشيخ ابن باز رحمه الله. مسألة: هل يجوز لمن تيمم ولبس خفيه أن يمسح عليهما عند وضوئه إن وجد الماء؟ إن من شروط المسح على الخفين عند جمهور الفقهاء أن يكون لبسهما بعد طهارة مائية لا ترابية؛ أي: بعد وضوء لا تيمم، فإذا تيمم المصلي ثم لبس خفيه وأراد الوضوء بالماء، فلا يجوز له أن يمسح على خفيه، وقد سئل الشيخ ابن عثيمين عن ذلك، فأجاب: (لا يجوز له أن يمسح على الخفين إذا كانت الطهارة طهارة تيمم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((فإني أدخلتُهما طاهرتين))، وطهارة التيمم لا تتعلق بالرِّجل، إنما هي في الوجه والكفَّين فقط).
ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يمس القرآن إلا طاهر».. المسألة الثامنة: ما يستحب له الوضوء: يستحب الوضوء ويندب في الأحوال التالية: 1- عند ذكر الله تعالى وقراءة القرآن. 2- عند كل صلاة: لمواظبته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ذلك، كما في حديث أنس رضي الله عنه قال: «كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتوضأ عند كل صلاة». 3- يستحب الوضوء للجنب إذا أراد أن يعود للجماع، أو أراد النوم أو الأكل أو الشرب: لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «إذا أتى أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود، فليتوضأ». ولحديث عائشة رضي الله عنها: «أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا أراد أن ينام وهو جنب، توضأ وضوءه للصلاة، قبل أن ينام». وفي رواية لها: «فأراد أن يأكل أو ينام». 4- الوضوء قبل الغسل: لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا اغتسل من الجنابة يبدأ، فيغسل يديه، ثم يفرغ بيمينه على شماله، فيغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة... شروط المسح على الخفين. » الحديث. 5- عند النوم: لحديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إذا أتيت مضجعك فتوضَّأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن... » الحديث.. الباب السادس: في المسح على الخفين والعمامة والجبيرة: وفيه مسائل: الخُفُّ: هو ما يلبس على الرِّجْلِ من جلد ونحوه، وجمعه: خِفاف.
[٤] [٣] أن يكون المسح في الوقت المحدد حدّد الشرع للمسح على الخفين وقتاً محدداً يختلف ما بين المقيم والمسافر، فيجوز للمقيم أن يمسح على خفّيه مدّة يوم وليلة، وللمقيم ثلاثة أيام بلياليهنّ، لما ثبت في صحيح مسلم عن عليَ بن أبي طالب -رضيَ الله عنه- أنّه قال: (جَعَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَةَ أيَّامٍ ولَيالِيَهُنَّ لِلْمُسافِرِ، ويَوْمًا ولَيْلَةً لِلْمُقِيمِ) ، [٥] ويبتدئ الاحتساب من أوّل مسحة بعد الحدث، فيحسب المقيم أربع وعشرين ساعة، والمسافر اثنين وسبعين ساعة. [٦] طهارة الجوارب والخفين يُشترط في الجورب أو الخف الذي يريد المصلي أن يمسح عليه أن يكون طاهراً، ولا يصح المسح إن كان نجساً، كما إن كان مصنوعاً من جلد الميتة، فلا يصح المسح عليه قبل أن يُدبغ عند الشافعيّة والحنفيّة، ويصح بعد الدبغ، أمّا الحنابلة والمالكيّة فلا يصح المسح عليه سواءً أكان قبل الدباغ أم بعده. [٧] قوة و متانة الخف بحيث يمكن لمن يلبسه أن يُتابع المشي عليه لقضاء حاجته، وقد ضبط العلماء مقدار قوة ومتانة الخف بحيث تمكّن المقيم بالسير فيها لقضاء حاجاته في يومٍ وليلة، وللمسافر بالسير فيهما لقضاء حاجاته في ثلاثة أيام، أمّا الضابط الذي تُعتبر المسافة فيها سفراً فهو السير مقدار مرحلتين، والمرحلة ما تقدّر بواحد وأربعين كيلو متراً، ولا يُنظر إلى وسيلة النقل التي استخدمها في السفر.
بالنسبة للمقيم: يومًا كاملًا بليلة والصلوات غير محدد عددها. متى تبدأ مدة المسح للمقيم يلتزم الشخص من بداية المسح على الخف، لكي يثبت المسح وينتهي بعد مرور الوقت المحدد وهذا ما أكده الشرع والدين في القرآن والسنة عن النبي. أما مدة المسح للمسافر ثُبت أن للمسافر مدة ثلاثة ليالٍ من وقت بداية المسح وكما ذكر غير مقتصر على صلوات معدودة كما هو معتاد عند البعض. ما هي مبطلات المسح علي الخفين يبطل المسح عند انتهاء المدة للمقيم والمسافر أو عند خلع الخف والدليل ما وَرد عن النبي "عن صفوان بن عسال قال: أمرنا رسول الله ألا ننزع خفافنا. وتظل الطهارة موجودة فهي لا تنتهي بإنتهاء المسح ولكن ينتقض الوضوء ووجب الوضوء مرة أخرى، ولا ينتقض المسح بملامسة أياً من الحيوانات كالأغنام والبقر وغير ذلك. بعد التعرف على شروط المسح على الخفين يُمكنك متابعة القراءة حول الآتي: كيفية صلاة الاستخارة والدعاء المخصص لها أحكام المسح على الخفين يجب أن يكون المسح على طهارة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إني أدخلتهما طاهرتين" ويجوز للرجل أو المرأة أيضًا ويجمع بين المقيم والمسافر. تنطبق أحكام المدة للمسافر والمقيم ولا يجوز أكثر من ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب المسح على الخفين. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 29 14 66, 580