متابعه / عوده المسعودي اشتكى عدد من أهالي حي النسيم من وجود بعض الحفر لاعمال سابقه لم يتم ردمها وسفلتتها فاصبحت عائق أمامهم ويؤكد فهد الجهني أحد سكان حي النسيم بأن هذه الحفر لها أكثر من سنة ولم يتم اصلاحها مما شكلت عائق ومصيدة للسيارات وقال نتمنى من الجهات المسئولة الاسراع في تسويتها وردمها فتركها كما هي تشكل خطورة وتعتبر مكان لتجمع المياه فهذه الحفر أصبحت مصدر ازعاج لساكني الحي وكذلك العابرين للطريق وفي أغلب الأحيان البعض يبحث عن طريق بديل تحاشيا لهذه الحفر.
صدى تبوك ـ موسى العروي نجحت فرق الدفاع المدني في السيطرة على حريق اشتعل في احد الشقق السكنية في حي النسيم بعد أن اندلعت النيران في أثاث الشقة والتي اشتعلت أثناء تواجد العائلة فيها ولكن أرادة الله وسرعة تدخل فرق الدفاع المدني ساهمت في السيطرة على الحريق بقيادة الملازم الأول حسين النمر والذي تواجد في الموقع وكان له تعامل جيد مع الجميع وتخفيف الذعر في نفوس أهل الشقة. هذا وباشرت الحريق بالإضافة إلى فرق الدفاع المدني فرق الهلال الأحمر وإسعافات وزارة الصحة ولله الحمد لم تسجل أي إصابات بشرية في الحريق إنما كانت التلفيات في أثاث المجلس والصالة واحد الغرف.
توفي مقيم ظهر اليوم في حي النسيم بمنطقة تبوك، إثر حريق اشتعل في شقته بتبوك، وسط احتمال أن يكون السبب هو تماس كهربائي. وتفصيلاً صرح المتحدث الرسمي للدفاع المدني بمنطقة تبوك النقيب عبدالعزيز بن فرحان الشمري: في تمام الساعة 14،21 دقيقة ظهر هذا اليوم الجمعة وردنا بلاغ عن وجود حريق في شقة بالدور الثاني بمبنى تجاري بحي النسيم وعلى الفور تم تحريك الفرق اللازمة للموقع. وأضاف: عند الوصول وجد الحادث عبارة عن حريق في مجلس مساحة ٤ * ٥ تقريباً فيما يحتمل أن سبب الحادث التماساً كهربائياً نتيجة أحمال زائدة فتمت السيطرة على الحادث وإخماد الحريق ونتج عنه وفاة مقيم من الجنسية العربية، وجرى تسليم الحادث للجهة المختصة لاستكمال الإجراءات اللازمة. حي النسيم تبوك البوابة. وأشار الشمري إلى أن مديرية الدفاع المدني بمنطقة تبوك تقدم أحر التعازي لذوي المتوفى وأن يلهمهم الصبر والسلوان، سائلاً المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته. وأكد على ضرورة اتباع تعليمات السلامة المنزلية وعدم تحميل الأسلاك الكهربائية أكثر من طاقتها والحذر من تركيب عدة أجهزة على توصيلة واحدة والابتعاد عن استخدام الموصلات الرديئة الصنع.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول M moonynaus تحديث قبل اسبوعين و يومين تبوك شقتان للايجار الشهري الدور الثاني و الدور الثالث اربع غرف ثلاث دورات مياه حمام غرفة النوم داخلي مطبخ وصاله متوفر قريب منها كل الخدمات مسجد جامع و مجمع مدارس مستوصف نادي حي و مركز رياضي نسائي ومركز رياضي رجالي حي جميل وهادي جدا ل تواصل ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 81059490 حراج العقار شقق للايجار حراج العقار في تبوك شقق للايجار في تبوك شقق للايجار في حي البساتين في تبوك موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
الحمد لله. القبلة هل تبطل الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: ( قَبّل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ) أبو داود في الطهارة (178،179،180) ، والترمذي في الطهارة (86) ، والنسائي في الطهارة (1/104) وابن ماجه في الطهارة ( 502) هذا الحديث فيه بيان حكم مس المرأة وتقبيلها: هل ينقض الوضوء أم لا ينقض الوضوء ؟ والعلماء رحمهم الله اختلفوا في ذلك ، فمنهم من قال إن مسست المرأة انتقض الوضوء بكل حال ، ومنهم من قال إن مسستها بشهوة انتقض الوضوء وإلا فلا ، ومنهم من قال إنه لا ينقض الوضوء مطلقاً وهذا القول هو الراجح. يعني أن الرجل إذا قبّل زوجته أو مس يدها أو ضمها ولم يُنزل ولم يُحدث فإن وضوءه لا يفسد لا هو ولا هي ، وذلك أن الأصل بقاء الوضوء على ما كان عليه ، حتى يقوم دليل على أنه انتقض ، ولم يرد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل على أن مس المرأة ينقض الوضوء ، وعلى هذا يكون مس المرأة ولو بدون حائل ولو بشهوة وتقبيلها وضمها ، كل ذلك لا ينقض الوضوء فتاوى المرأة ، ابن عثيمين ص 20 أما إذا خرج منه مذي أو مني نتيجة التقبيل فقد فسد وضوءه. والله اعلم.
قال ابنُ قُدامة في "المُغني": "ولو كان ناقضًا لِلوُضوء لم يفعله صلَّى الله عليه وسلَّم". وقد وردت بعض الأحاديث التي تقوِّي هذا الأصلَ، ولكنها معلولة؛ كقول أبي هُريْرة: " لا وُضوءَ إلا من حدث " (رواه البخاري معلَّقًا، ووَصَلَهُ إسماعيلُ القاضي كما قال الحافظ ابن حجر). ومن ذلك مارواه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ عن عائشة رضي الله عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم "كان يُقبِّل بعضَ نِسائِه ثُمَّ يُصَلِّي ولا يتوضَّأ". هلِ السَّلام على الزوجة وتقبيلُها يَنقض الوضوء؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وأيضًا فإن انْتِقاضُ الوُضوء باللَّمس مِمَّا تعُمُّ به البَلْوَى، فيحتاجُ إلى بيانٍ عامٍّ وظاهرٍ كما هو مقرَّر، فلو كان ناقضًا لبيَّنه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم. وما اخترْناهُ هُو مذهَبُ الحنفيَّة وغيرِهم؛ حيثُ لا يَعدّون مسَّ المرأة حدثًا، سواءٌ كان مسُّه إيَّاها بِشَهْوة أو بدونِها، إلا أنْ يُباشِرَ مُباشَرَةً شديدةً فيُمْذِي؛ قال ابنُ نُجيم –الحنفي- في "البحر الرَّائق": "مسُّ بشرة المرأة لا ينقضُ الوضوء َ مُطلقًا، سواءٌ كان بشهوةٍ أو لا". وذَهَبَ جُمهورُ الفُقهاء من المالكيَّة والشّافعيَّة والحنابلة إلى أنَّ لَمس بشرَتَيِ الرّجل والمرأة حدثٌ يَنْقُضُ الوضوءَ في الجملة.
وقولها رضي الله عنها: (فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ) رواه مسلم (رقم/486). تقبيل الزوجة هل ينقض الوضوء؟.. ومبروك عطية للزوج: "إنت أدرى | مصراوى. ثالثا: وأما الآية فتفسير اللمس فيها بالجماع، كقوله تعالى عن مريم الصديقة: (وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ) آل عمران/47، وكما ذهب إليه جماعة من الصحابة، منهم علي بن أبي طالب، وابن عباس، بل روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيضا، انظر: "المصنف" لعبدالرزاق الصنعاني (1/134). وقد جمع المالكية والحنابلة بين أدلة الفريقين، فقالوا: اللمس الناقض للوضوء هو التقاء البشرة البشرة بشهوة، وهو المقصود في الآية الكريمة، أما مجرد الالتقاء بغير شهوة كما وقع من عائشة رضي الله عنها في الحديثين السابقين فهذا لا ينقض الوضوء. ينظر في ذلك كتبهم المعتمدة: "حاشية الدسوقي" (1/411)، "شرح منتهى الإرادات" (1/73)، "المغني" لابن قدامة (1/142). ومعتمد الفتوى في دار الإفتاء هو مذهب الشافعية، فهو الأحوط الذي يدل عليه ظاهر القرآن، وأما حديث عائشة فقد أجاب عنه الإمام النووي بقوله: "حملوا الحديث على أنه غمزها فوق حائل، وهذا هو الظاهر من حال النائم، فلا دلالة فيه على عدم النقض" اهـ "شرح مسلم" (4/230).
من "مجموع الفتاوى" (17/219). والله أعلم
تاريخ النشر: الإثنين 8 جمادى الأولى 1424 هـ - 7-7-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 34348 133022 0 363 السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله خيرا على هذا الموقع، وبعد: فهل الحديث الذي رواه الحاكم والذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه وخرج إلى الصلاة دون أن يتوضأ صحيح؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد روى الترمذي والنسائي وأبو داود وابن ماجه وأحمد من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم قبَّل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ. وصححه الألباني والأرنؤوط. وقوله: ثم خرج إلى الصلاة أي فصلى بالوضوء السابق ولم يتوضأ وضوءاً جديدًا من التقبيل، وفيه دليل على أن مسَّ المرأة لا ينقض الوضوء. وانتقاض الوضوء من مس المرأة محل خلاف بين أهل العلم. وقد سبق ذكر شيء من ذلك في الفتوى رقم: 637. والله أعلم.