اللهم قني عذابك طلبٌ للوقاية من العذاب، يوم تبعث عبادك ، وفي لفظٍ: يوم تجمع عبادك [8] ، والمعنى واحد؛ لأنَّ الجمع إنما يكون في ذلك اليوم بعد البعث والنُّشور، وذاك العذاب هو العذاب الذي لا يكون عذابٌ أعظم منه، وإلا فقد يحصل في الدنيا عذابٌ، قد عذَّب اللهُ أقوامًا، ولكن العذابَ الأكبر يوم القيامة: قني عذابك يوم تبعث عبادك. فهنا يقول هذا كلَّ ليلةٍ إذا أراد أن ينام: قني عذابَك يوم تبعث عبادك ، فهذا يجعل النومَ وسيلةً لذكر الموت، والبعث، وما بعده من العذاب، فهو يستحضر ذلك دائمًا، فنومه يقظة، ويقظته كذلك، وليس للغفلة إليه سبيلٌ بحالٍ من الأحوال، فهو إذا أراد أن ينام كما سبق يقول: باسمك اللهم أموت وأحيا [9] ، يتذكّر أنَّ نفسَه بيد الله ، ويتذكّر الموت، ويقول: إن أمسكتَ نفسي فاغفر لها وارحمها، وإن أرسلتَها فاحفظها ، وهذا الحفظ بما تحفظ به عبادك الصَّالحين [10] ، إلى آخر ما مضى. شبكة الألوكة. ومن هذه الأذكار أيضًا ما جاء عن حُذيفة قال: كان النبيُّ ﷺ إذا أراد أن ينام قال: باسمك اللهم أموت وأحيا [11] ، وهذا مُخرَّجٌ في "الصحيحين". فقوله: باسمك بعضُهم يقول: المراد به المسمّى، أي: بك يا الله أموت وأحيا. فالاسم تارةً يُطلق ويُراد به المسمّى، وتارةً يُطلق ويُراد به الاسم، ومعلومٌ أنَّ الأسماء هي تلك الألفاظ التي تدلّ على المسميات في الأصل، ولكن العرب تتوسّع في الكلام؛ فتارةً تُريد به المسمّى، وتارةً تُريد به الاسم، ولكن الجدلَ: هل الاسم هو عين المسمّى، أو لا؟ هذا جدلٌ لا طائلَ تحته، وإنما يشتغل بذلك أهلُ الكلام.
وقد ذكر هذا المعنى بعضُ أهل العلم، كالزَّجاج، فهو يقول: بأنَّ النفسَ التي تُفارق الإنسان عند النوم هي التي تكون للتَّمييز، ترتفع للإدراك، والتي تُفارقه عند الموت هي التي للحياة، والنوم يُقال له: موت. اللهم باسمك أموت وأحيا | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. فبعضُ أهل العلم قال: باسمك اللهم أموت يعني: أنام، وأحيا يعني: أستيقظ. والواقع أنَّ ذلك جميعًا يدخل فيه، فهو إنما يموت بإماتة الله له، وإنما يحيا بإحيائه. وبعض أهل العلم قال: بأنَّ الحكمةَ من إطلاق الموت على النوم، يعني: كأنَّ هؤلاء يرون أنَّ ذلك من قبيل الاستعمال المجازي، وهذا فيه نظر؛ إذ إنَّ النومَ يُقال له: موت، فهو من أسمائه، وادِّعاء أنَّ ذلك من قبيل المجاز لا يخلو من تحكُّمٍ، لكن من أهل العلم مَن قال: بأنَّ الحكمةَ في إطلاق الموت على النوم أنَّ انتفاع الإنسان بالحياة إنما هو بتحري مرضاة الله -تبارك وتعالى-، وقصد طاعته، واجتناب مساخطه وعقابه، فمَن زال عنه هذا الانتفاع بالكُلية كان كالميت، وهو يحمد ربَّه -تبارك وتعالى- على هذه النِّعمة، وزوال ذلك المانع. فهؤلاء بمعنى: أنَّه إذا صار إلى حالٍ يرتفع معها الإدراك، فلا يذكر الله ، فهو في عداد الأموات، وأنَّ الحياة الحقيقية هي التي تكون مع ذكر الله، وطاعته، والعمل الصَّالح.
- اللهمَّ باسمِك أموتُ وأحيا وإذا استيقظ قال: الحمدُ للهِ الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النُّشورُ الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: الألباني | المصدر: مختصر الشمائل | الصفحة أو الرقم: 217 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه البخاري (6314). كانَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا أرَادَ أنْ يَنَامَ قالَ: باسْمِكَ اللَّهُمَّ أمُوتُ وأَحْيَا، وإذَا اسْتَيْقَظَ مِن مَنَامِهِ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الذي أحْيَانَا بَعْدَ ما أمَاتَنَا وإلَيْهِ النُّشُورُ. حذيفة بن اليمان | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6324 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَذكُرُ اللهَ تعالَى على كلِّ أحوالِه، وكان يَبْدَأُ يَوْمَه بذِكرِ اللهِ تعالَى، ويُنهِي يَوْمَه بذِكرِ اللهِ تعالَى، فيَقُولُ قبْلَ نومِه: «بِاسْمِكَ اللهمَّ أَمُوتُ وأَحْيَا»، فبذِكرِ اسْمِك أحْيا ما حَيِيتُ، وعليْه أموتُ، فلا أنْفَكُّ عنه ولا أهْجُرُه مَحْيايَ ومَماتِي. وقيل مَعناه: بك أَحْيا، فأنتَ الذي تُحْيِيني، وأنتَ الذي تُميتُني بإرادتِك وقُدرتِك. والمُرادُ بالمَوتِ هُنا: النَّومُ؛ لأنَّه المَوتةُ الصُّغْرى، فباسْمِك أنامُ وأستَيقِظُ، وسُمِّيَ النَّومُ مَوتًا؛ لأنَّه يَزولُ معه العَقلُ والحَركةُ، تَمثيلًا وتَشْبيهًا بالمَوتِ الأَكبَرِ.
وقد ذكر بعضُ أهل العلم -كالحافظ ابن القيّم وغيره- عِلَّةً لذلك من النَّاحية الطّبية، وقالوا: إنَّ القلبَ في الجانب الأيسر، فإذا نام الإنسانُ على الجانب الأيمن يكون القلبُ مُعلَّقًا، ويكون ذلك أدعى لليقظة، وألا يستغرق في النوم استغراقًا يُفوِّت عليه الصَّلاة، فلا ينتبه [7]. هكذا قال، والله تعالى أعلم. على كل حالٍ، يبقى أنَّ النومَ على الجنب الأيمن سُنَّة، ولو احتاج إلى أن ينام على جنبٍ آخر فلا بأس، من الناس مَن قد لا يستريح لعلَّةٍ إلا أن ينام مُستلقيًا، أو ينام على جنبه الأيسر، ولكن النوم على البطن تلك نومةٌ يبغضها الله تعالى، لكن إن كانت به عِلَّة، واقتضت أن ينام على بطنه؛ فهذا يكون معذورًا، لكن لا يفعله اختيارًا. والنوم على الجنب الأيمن إذا كان سُنَّةً؛ فإنَّ ذلك يُوقف عنده أيًّا كانت العلّة، وأمَّا استقبال القبلة في النوم؛ أن يكون وجهه إلى القبلة إذا نام على جنبه الأيمن؛ فهذا لا أصلَ له، ليس هناك شيءٌ عن النبي ﷺ يصحّ إطلاقًا في أنَّ النَّائم يستقبل القبلة، إنما يستقبل القبلة للصلاة، أمَّا في نومه فإنَّ ذلك لا يُطلب فيه استقبال القبلة. وكذلك أيضًا مَن كان في حال الاحتضار: هل يُوجّه إلى القبلة؟ الجواب: لا، وإنما يُوجّه إلى القبلة إذا وُضع في قبره، يكون وجهه إلى القبلة، ويكون على جنبه الأيمن، أمَّا في حال الاحتضار فهذا لا أصلَ له، وقد أنكره بعضُ السَّلف، كثيرٌ من الناس يظنّ أنَّه إذا كان الإنسانُ في حال النوم من السُّنة أن يستقبل القبلة على جنبه الأيمن، وأنَّه إذا كان الإنسانُ في حال النَّزع فإنَّه يُوجّه إلى القبلة، وهذا ليس عليه دليلٌ، إنما غاية ما هنالك أن ينام على الجنب الأيمن، ويقول بعد ذلك: اللهم ، وعرفنا أنَّ ذلك بمعنى: يا الله، اللهم: يا الله، حُذفت منه ياء النِّداء.
تاريخ الإضافة: الإثنين, 08/10/2018 - 23:01 الشيخ: الشيخ: د. محمد غالب العمري العنوان: اللهم باسمك أموت وأحيا الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية المدة: 3:13 دقائق (794. 47 ك. بايت) التنسيق: MP3 Stereo 22kHz 32Kbps (VBR)
تاريخ النشر: 08-03-2020 8:15 AM - آخر تحديث: 08-03-2020 10:28 AM ضج موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" بعدد الأنباء التي تتحدث عن وفاة الملك سليمان بن عبد العزيز ، مؤكدين أن السلطات في المملكة العربية السعودية تتكتم على الخبر ، بعد سلسلة اعتقالات طالت عدد من الأمراء في الأسرة الملكية. معلومات تؤكد وفاة الملك سلمان بن عبد العزيز.. والله اعلم. — وحيد الطوالبة (@Waheed_tawalbeh) March 7, 2020 عاجل: وفاة الملك السعودي #سلمان بن عبدالعزيز (لا يزال غير مؤكد) ، وهو ما قد يفسر اعتقال ولي العهد لبعض افراد العائلة المالكة. إذا كان هذا صحيحًا ، سيكون هذا تمهيدا لمملكه سعوديه ذات مظهر مختلف جدا #السعودية — Rita Katz (@RitaKatz_Arabic) March 7, 2020 عاجل تم نقل احمد بن عبدالعزيز و #محمد_بن_نايف الى معسكر صحراوي وفق خطة مدروسة ليكونوا تحت مراقبة مرتزقة بلاك ووتر بسبب عدم ثقة #محمد_بن_سلمان بالقوات الداخلية حتى قرار آخر. الملك سلمان اخبار. وانباء عن اعتقال ٢٠ شخصا من حاشية الملك على الاقل و وفاة الملك سلمان بن عبدالعزيز لن يعلن الا بإذن مبس. — رأي الخليج (@GulfViews) March 7, 2020 عاجل 🇸🇦كما وردنا لان عن وفاة الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود إنا لله وإنا إليه راجعون — حنان مختار التهامي (@KlMbJtL2DykHNbX) March 7, 2020 انا لله وانا اليه راجعون وفاه الملك سلمان بن عبد العزيز ال سعود خادم الحرمين الشريفين اللهم اغفر له وارحمه — احمدعبدالعزيز حسن (@irK9kPO1eT3rdT8) March 7, 2020 #عاجل: وفاة الملك #سلمان بن عبدالعزيز آل سعود.
وهناك تحرك اسري سعودي يسعى لانقاذ المملكه من يد الارعن محمد بن سلمان ومحمد بن زائد والارعن يسجن كبير العائله وتحرك قيادات عسكريه للاطاحه به — محمد الفرحان المخلافي (@moh_frh_meklafi) March 7, 2020 عاجل: وفاة #الملك_سلمان بن عبدالعزيز(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ) — طارق العرولي (@Tariq1985Ghost) March 8, 2020 و تسائل البعض الأخر حول صحة هذه الأنباء التي تتحدث عن وفاة الملك سليمان ، وعن التكتم على خبر الوفاة. ماصحة وفاة الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود يوم السبت الماضي واعتقال أمراء نافذين.... ام مجرد إشاعة من المواقع الالكترونية — mansouri bentalha (@Ridaalger3) March 8, 2020 فيما أكد رئيس الحركة الإسلامية للإصلاح الدكتور سعد الفقيه أن اعتقال السلطات السعودية للأمير أحمد بن عبد العزيز تحديداً يعتبر حدثاً كبيراً ومفاجئا، "ولن يمر مرور الكرام داخل العائلة"، لأنه يعتبر "عميد" الأسرة الحاكمة وذو مصداقية كبيرة، ويدين له العديد من شيوخ القبال بالولاء، مرجحا أن يعود "تجرؤ" ولي العهد محمد بن سلمان على اعتقاله إلى سبب جلل مثل وفاة الملك سلمان. وأرجع الفقيه خلال تصريحاته لحلقة السبت (2020/3/7) من برنامج "ما وراء الخبر" -التي تناولت خبر اعتقال السلطات السعودية أمراء كبارا على رأسهم أحمد بن عبد العزيز شقيق العاهل السعودي، وولي العهد السابق محمد بن نايف- صمت أمراء آل سعود على تصرفات محمد بن سلمان "احتراما لمقام والده"، مشددا على أن هذا الصمت لن يدوم، وأنهم قادرون على الضغط على ولي العهد وضرب مصداقيته بطرق مختلفة، أبسطها بالتغريد على منصات التواصل.
ولفت فخامة الرئيس العليمي إلى متطلبات المرحلة الراهنة والقادمة والدور المعول على الأشقاء في المملكة العربية السعودية لدعم ذلك. وقد بادلهم خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز، خلال اللقاء، التهنئة بالشهر الفضيل، مؤكدًا حرص المملكة ودعمها لمجلس القيادة الرئاسي اليمني، متمنيًا لهم التوفيق، بما يحقق لليمن وللشعب اليمني الأمن والاستقرار. وأكد خادم الحرمين الشريفين، حرصه على دعم أمن واستقرار اليمن وسلامة أراضيه، وذلك حسب ما ذكرته وكالة الأنباء اليمنية "سبأ".
وسعيه إلى إنشاء غرفة تجارية في الرياض (1378هـ). واهتمامه بجميع طبقات الشعب، وإيجاد الحلول لجميع مشكلاتهم، ومن ذلك عقده في مكتبه اجتماعاً لحل شكاوى سائقي الأجرة في الرياض من سوء معاملة المرور، بغرض إنصافهم ومناقشة مشكلاتهم (1378هـ). ويتوالى الكتاب رصد الأخبار الصحفية التي غطت الأحداث العظيمة الجليلة في مسيرة خادم الحرمين الشريفين -حفظه الله- فقد كان يقوم بجولات تفتيشية في ساعات متأخرة من الليل للتأكد من أداء رجال الشرطة والأمن لواجباتهم (1379هـ). اخبار ساخنة | الملك سلمان بن عبدالعزيز - صفحة 1. وتبرعاته النقدية المتتابعة التي لم تتوقف أبداً، وشملت أنحاء العالم العربي والإسلامي وجميع أقطار العالم، ومنها: دعم أهالي الجزائر والتبرع للشعب الجزائري (1376هـ)، وكذا تبرعاته للطلاب المبتعثين (1394هـ)، وتبرعه للمنتخب السعودي (1401هـ)، وتبرعه للراغبين في الزواج في العام نفسه، وتكفله بعلاج كثير من المواطنين المرضى، وتبرعاته لعلاج الشعراء والمبدعين، والأطفال المصابين (1383هـ). ومن أهم الأحداث التي تشهد عليها مسيرة خادم الحرمين: محاربته الفساد منذ سنة 1379هـ، وصرفه المكافآت للعاملين المجتهدين من رجال الشرطة (1379هـ)، واهتمامه بمشروعات الرياض ونهضتها العمرانية، وولوجه بالرياض إلى عالم تخطيط المدن الجديدة، وتوفير المياه، وتحلية مياه البحر، بدءاً من سنة 1379هـ.
كما حضره من الجانب اليمني، معالي وزير الخارجية وشؤون المغتربين اليمني الدكتور أحمد بن مبارك