قدم مستشفى بني مالك العام خدماته الطبية لأكثر من 55382 مريضًا ومراجعًا خلال العام الميلادي 2021م. وأوضحت صحة جازان أن قسم الطوارئ قدم خدماته العلاجية الطارئة لـ37113 مريضاً، فيما بلغ عدد المنومين 1968 مريضاً، وكذلك 23408 مستفيدين من خدمات الأشعة، إضافة إلى إجراء 155655 فحصاً مخبرياً، وصرف 53932 وصفة طبية. وبينت أن المستشفى أجرى خلال الفترة نفسها 740 عملية جراحية طارئة وغير طارئة شملت معظم التخصصات الجراحية، و674 حالة ولادة، إضافة إلى 3795 مستفيدًا من خدمات التأهيل الطبي والعلاج الطبيعي. وأضافت صحة جازان بأن عدد المراجعين للعيادات الخارجية 18269 مراجعًا في مختلف التخصصات الطبية بالمستشفى وعلى يد كوادر متخصصة وخبرات قادرة على التعامل مع جميع الحالات المرضية، مستخدمين أحدث التجهيزات الطبية والغير طبية التي تساعد في عملية التشخيص والعلاج بهدف رفع مستوى جودة الخدمات الصحية المقدمة.
تفاصيل الواقعة تعود تفاصيل الواقعة إلي مساء يوم الثلاثاء اثناء قيام صيدلانية تعمل بمستشفى بني سويف التخصصي بركن سيارتها اختلط عليها الأمر وبدلًا من ان تضغط على الفرامل ضغطت علي البنزين وتسببت في دهس ثلاث عاملات بالمستشفى اثنان أصيبا بكسور واستقرت حالتهما الصحية، وأخري أصيبت بنزيف داخلي على المخ نقلت إلى العناية المركزة في حالة خطرة، وتم تحرير المحضر اللازم واتخاذ كافة الإجراءات القانونية حيال الواقعة، وأخطرت النيابة التي تباشر التحقيقات.
اصيب 8 أشخاص بإصابات متنوعة منذ قليل، في حادثين سير بطرق بني سويف، وجرى نقل المصابين الثمانية إلى مستشفى بني سويف التخصصي لتلقي العلاج والاسعافات الأولية اللازمة. تلقى اللواء طارق مشهور مساعد وزير الداخلية مدير أمن بني سويف إخطارا من شرطة النجدة يفيد بوقوع حادث تصادم سيارة أجرة ميكروباص مع دراجة نارية بالطريق الصحراوي الشرقي القديم زمام قرية بياض العرب، ووقوع 5 حالات اصابة. واستقبل مستشفى بنى سويف التخصصى مبروكة سيد حسن، 55 سنة، مصابة كدمات وسحجات بالجسم، و فاطمة محمد محمد، 17 سنة، مصابة كدمات وسحجات بالجسم، وعائشة ابراهيم محمد، 40 سنة، مصابة اشتباه كسر بالضلوع، و رحمة اشرف محمد، 17 سنة، مصابة كدمات بالصدر مع جروح وسحجات، وسلسبيل اشرف محمد،7 سنوات، مصابة نزيف بالأذن. كما اصيب 3 أشخاص في حادث انقلاب دراجة نارية أمام قرية النويرة التابعة لمركز اهناسيا غرب محافظة بني سويف. واستقبل مستشفى بني سويف التخصصي لتلقي محمد ابوالخير عيد، 22 سنة، مصاب اشتباه كسر بالساق الأيسر، ومحمد حمادة خليفة، 19 سنة، مصاب اشتباه ما بعد الإرتجاج، و عيد ابو الخير عيد، 22 سنة، مصاب سحجات، وجميعهم يقيمون اهناسيا المدينة
جدير بالذكر أن دخول المزاد يستلزم سداد تامين قدره 1٪ من الثمن الأساسي وهو مبلغ 33 مليون وستمائة وستون ألف جنيه على أن يلتزم الراسي عليه المزاد بسداد خمس القيمة التي انتهت إليها المزايدة خلال ثلاثة أيام من جلسة البيع. في سياق متصل، كلفت المحكمة الوكيل العقاري بتعديل قائمة شروط البيع وذلك في خطوة تشجيعية للمستثمرين بالسوق العقارية للتقدم بعروض جديدة لشراء المول. يذكر أن مول "صن سيتي" مكون من تسعة أدوار ويقع علي مساحة تتجاوز سبعة وعشرين ألف متر مربع ويباع بما اشتمله من آلات ومعدات وتجهيزات هندسية علي أعلي مستوى تقني ويحتوي علي منطقة ملاهي حديثة ومجمع سينمات ومتجر كارفور. وأوضحت المصادر ذاتها أن بنك الإسكندرية حصل على حكم بتأييد التظلم الذي قدمه لعدم بيع المأمول كصفقات مجزأة وبيعه كوحدة كاملة، وهو الحكم الذي كان قد صدر من أحد درجات التقاضي بالمحكمة الاقتصادية. وكان رجل الأعمال حسين سفراكي، مالك المول وصاحب شركة «إتش إن إس جروب» تقدم بتظلم لوقف عملية البيع، لكن المحكمة أصدرت حكمها برفض التظلم في جلسة 29/12/2019، وفقًا للمصادر. جدير بالذكر أن أصل المديونية المستحقة على الشركة تصل إلى مليار جنيه منذ عام 2014 لكنها تفاقمت بسبب عدم السداد وتراكم الفوائد.
اقرأ أيضا: بالصور.. محافظ الداير يفاجئ المستشفى العام.. ومصادر «عاجل»: خدماته الأسوأ
أخبار لا تهمك محافظ بني سويف يفتتح معرض أهلا بالعيد الخميس 28/أبريل/2022 - 04:16 م افتتح الدكتور محمد هاني غنيم محافظ بني سويف، معرض أهلًا بالعيد الذي تقيمه المحافظة ضمن خطتها لاستقبال عيد الفطر المبارك، لتوفير احتياجات المواطنين من الملابس الجاهزة والسلع الغذائية واللحوم التي يزداد عليها الطلب خلال أيام العيد، وذلك في إطار توجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسي، بتوفير كافة سبل الدعم الكامل للتخفيف عن كاهل المواطنين في المواسم والمناسبات الدينية المختلفة. محافظ بني سويف يفتتح معرض أهلا بالعيد معرض أهلًا بالعيد وشارك في إقامة وتنظيم المعرض الغرفة التجارية والتموين، الشركة المصرية، جهاز مشروعات الخدمة الوطنية، ومشروع الدواجن، المجلس القومي للمرأة، التعليم الفني، جمعية شباب الخير، فرع المنظمة العالمية لخريجي الأزهر الشريف، ومصنعي الصعيد للخضراوات ببياض العرب والهزاز للبلاستيك بمجمع الصناعات بشرق النيل، وذلك بالتوازي مع خطة المحافظة التي يتم تنفيذها بالتعاون مع الجهات المشاركة وتتركز على التوسع في إقامة منافذ ثابتة ومتنقلة لبيع السلع على مستوى المراكز. معرض أهلا بالعيد المحافظ يحوي كافة السلع الأساسية ومستلزمات العيد بأسعار مخفضة وتفقد المحافظ أقسام المعرض المقام خلف مبنى الصالون الأخضر بجوار حديقة النصر، للاطمئنان على توافر كافة السلع الأساسية ومستلزمات العيد من اللحوم البلدية والمجمدة والدواجن والكعك والبسكوت وكافة السلع الغذائية الأساسية والملابس الجاهزة والأحذية ولعب الأطفال والمخللات بأسعار مخفضة عن مثيلتها في الأسواق، حيث حرص المحافظ على تهنئة المواطنين بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك، واستمع إلى آراء المواطنين داخل المعرض عن جوده المعروضات ومدى رضائهم عن الأسعار.
295 - ما هي الفاحشة؟ - عثمان الخميس - YouTube
ولهذا الحديث حصل الإجماع على أن الطلاق في الحيض ممنوع، وفي الطهر مأذون فيه إذا لم يجامعها فيه. والجمهور: على أنه لو طلق لغير العدة التي أمر الله وقع طلاقه وأثم، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة جدهن جد وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة». واختلف الفقهاء فيما يدخل في طلاق السنة. فقال الحنفية: إن طلاق السنة من وجهين: أحدهما: في الوقت وهو أن يطلقها طاهرا من غير جماع، أو حاملا قد استبان جملها. والآخر: من جهة العدد وهو أن لا يزيد في الطهر الواحد على تطليقة واحدة. وقال المالكية: طلاق السنة ما جمع شروطا سبعة: وهو أن يطلقها واحدة، وهي ممن تحيض، طاهرا، لم يمسها في ذلك الطهر، ولا تقدمه طلاق في حيض، ولا تبعه طلاق في طهر يتلوه، وخلا عن العوض. وقال الشافعية: طلاق السنة أن يطلقها كل طهر خاصة، ولو طلقها ثلاثا في طهر لم يكن بدعة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 80. وقال الحنابلة: طلاق السنة أن يطلقها في طهر لم يجامعها فيه. فالاتفاق واقع على أن طلاق السنة في طهر لم يجامعها فيه، وأما من أضاف كونها حاملا فلما ورد في حديث عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر: «مره فليراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت، أو وهي حامل». وأما العدد والخلاف فيه فبحثه عند قوله تعالى: {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} [البقرة: 229].
تطلق لفظة الفحش والفحشاء على عدة أمور منها: 1- إطلاقها على الزنا: تطلق كلمة فاحشة على الزنا قال تعالى: وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً [الإسراء: 32] ، وقال عز من قائل: إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ [الطلاق: 1] [6821] ((لسان العرب)) لابن منظور (6/325). (قال ابن بكير: إذا نعتت الفاحشة بمبينة، فهي من باب البذاء باللسان، وإذا لم تنعت وأطلقت فهي الزنى، وقيل إذا كانت الفاحشة بالألف واللام فهي الزنى، واللواط) [6822] ((المنتقى شرح الموطأ)) لأبي الوليد الباجي (4/65). وقال ابن الأثير: (وكثيرًا ما ترد الفاحشة بمعنى الزنا) [6823] ((النهاية)) (3/790). 2- وتطلق على البخيل، الفاحش: قال طرفة: أرى الموت يعتام [6824] يعتام: يختار. ((لسان العرب)) لابن منظور (6/326). الكرام ويصطفي [6825] يصطفي: أي يأخذ صفوته وهي خياره ((لسان العرب)) لابن منظور (6/326). عقيلة مال [6826] عقيلة المال: أكرمه وأنفسه ((لسان العرب)) لابن منظور (6/326). فاحشة - ويكيبيديا. الفاحش المتشدد يعني: الذي جاوز الحدَّ في البخل، وقال ابن بري: الفاحش، السيئ الخلق، المتشدد البخيل [6827] ((لسان العرب)) لابن منظور (6/325).
واعلم أنَّ هذا كلَّه إذا لم تدع حاجة إلى التصريح بصريح اسمه، فإن دعت حاجة لغرض البيان والتعليم، وخيف أن المخاطب لا يفهم المجاز، أو يفهم غير المراد، صُرِّح حينئذ باسمه الصريح ليحصل الإفهام الحقيقي، وعلى هذا يحمل ما جاء في الأحاديث من التصريح بمثل هذا، فإنَّ ذلك محمول على الحاجة كما ذكرنا، فإن تحصيل الإفهام في هذا أولى من مراعاة مجرد الأدب).
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 31/7/2014 ميلادي - 4/10/1435 هجري الزيارات: 264666 قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴾ ذلكم وصاكم به (الوصايا العشر) ما الفواحشُ التي نهى الله عبادَه عن قربانِها ومقارفتها؟ قال السيوطي ما نصه: "فإن الفواحشَ كل ذنب فيه حد، والكبائر كل ذنب عاقبتُه النار، واللَّمم ما بين الحدَّين من الذنوب"، وفسَّرها عدد من المفسرين بأنها الكبائر مطلقًا، وقال آخرون: ما يكبُرُ عقابُه دون تخصيص بحدٍّ. وقد نقَل الشوكاني في تفسيره أقوالاً كثيرة، منها: الفحش والفحشاء، والفواحش: أصلها السوء والقبيح، والتجاوز للحد في القُبح، وقيل: السوء ما لا حدَّ فيه، وقيل الفحشاء: الزنا، وقيل: إن كل ما نَهَتْ عنه الشريعة، فهو من الفحشاءِ؛ اهـ.
الثَّاني: المراد بها « النُّشوز » ، وإليه ذهب « ابن مسعود » ، « وابن عبَّاس » ، و « عكرمة » ، و « الضَّحاك » ، و « قتاد » ة، و « أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ » وغيرهم. الثَّالث: المراد بها «البذاء باللِّسان» و«سوء العشرة» قولاً وفعلاً، ويؤيِّده كما يذكر «الرَّازيُّ» في تفسيره قراءة «أبيّ بن كعب»: «إلا أن يفحش عليكم». وذهب « الطَّبريُّ » في تفسيره إلى الجمع بين هذه الثَّلاثة ورجَّحه، فقال: « وأولى ما قيل في تأوله قوله: إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، أنَّه معنيٌّ به كلُّ فاحشة، من إيذاء باللسان على زوجها، وأذًى له، وزنا بفرجها، وذلك أنَّ الله جلَّ ثناؤه عم بقوله: إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، كلَّ فاحشة متبينة ظاهرة، فكلُّ زوج امرأة أتت بفاحشة من الفواحش التي هي: زنا، أو نشوز، فله عضلها على ما بيَّن الله في كتابه، والتَّضييق عليها حتى تفتدي منه، بأي معاني الفواحش أتت، بعد أن تكون ظاهرة مبيَّنة بظاهر كتاب الله تبارك وتعالى ». انتهى كلامه. ورأى « ابن عاشور » في « تحريره وتنويره » أنَّ « الفاحشة » هنا عند جمهور العلماء هي « الزَّنا » ، أي: أنَّ الرَّجل إذا تحقَّق زنا زوجته فله أن يعضلها. الموضع الثَّاني: قوله تعالى: {يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً} « الأحزاب30 ».
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد: فإن أمة الإسلام التي أكرمها الله بدينه وحباها برسالته قامت على دعائم قوية إذا اعتنت بترسيخها قويت عزيمتها وارتفع لواؤها وعز جاهها، وإذا فرطت في تلك الدعائم فعصت ربها وخالفت سنة نبيها هانت على عدوها، وإن من دعائم الإسلام تحريم الفواحش ما ظهر منها وما بطن. قال - تعالى -: \"قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون\" {الأنعام: 151}. وحرصا منا ورغبةً في نصح الأمة وتحذيرها من الفواحش وخطرها، نقول مستعينين بالله - عز وجل -: تعريف الفواحش: الفواحش: كل ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي، وكل خصلة قبيحة فهي فاحشة، والفحش والفحشاء والفاحشة: القبيح من القول والفعل، وجمعها الفواحش، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعائشة حين ردت على اليهود الذين دخلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: السام عليك يا محمد- يعنون بالسام: الموت- فقال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم -: \"وعليكم\".