1-قوة الإدراك. 2-إعتقاد القلب. 3-فطنة. 4-معرفة ويقين. 5-حجة. 6-عقل. 7-عبرة. معنى و ترجمة كلمة بصيرة في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. 8-شاهد. ا المعجم الوسيط 1 البصيرة قُوَّة الْإِدْرَاك والفطنة وَالْعلم والخبرة وَيُقَال فراسة ذَات بَصِيرَة صَادِقَة وَفعل ذَلِك عَن بَصِيرَة عَن عقيدة ورأي وَالْحجّة والرقيب وَالْعبْرَة والستارة تغطي الْبَاب وكل مَا اتخذ جنَّة كالدرع والترس وَغَيرهمَا والقليل من الدَّم يسْتَدلّ بِهِ على الرَّمية (ج) بصائر وبصار معجم الفروق اللغوية 1 الفرق بين البصيرة والعلم أن البصيرة هي تكامل العلم والمعرفة بالشيء ولهذا لا يجوز أن يسمى الباري تعالى بصيرة إذ لا يتكامل علم أحد بعظمته وسلطانه. كلمات القرآن تفسير وبيان 1 بَصيرَة حُجّة بَيّنَة أو عَيْنٌ بَصيرة[سورة القيامة] نتائج ذات صلة 2 كلمات القرآن 2 على بَصيرةٍ على علم و يقين[سورة يوسف] عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ تشهد عليه جوارحه[سُورَةُ القيامة] نتائج مشابهة 13 معجم اللغة العربية المعاصرة 2 صَيْر [مفرد]: مصدر صارَ/ صارَ إلى. صيَّرَ يصيِّر، تصييرًا، فهو مُصيِّر، والمفعول مُصيَّر ، صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ ماءً / صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ إلى ماء: حوَّلتْهُ وغيَّرتْهُ من صورة أو حالة إلى أخرى "صيَّر... المزيد معجم الغني 4 صَارَ [ص ي ر].
من معاني البصيرة: العلم مِن معاني البصيرة - كما سبق بيانه - العلمُ والحجَّة، والرؤية الصحيحة الواضحة.
إن على الدعاة - على بصيرة - واجبًا ثقيلاً، يتطلَّبُ حَشْدَ القُوى والإمكانات لعملِ الدراسات والأبحاث في كلِّ المجالات الدِّينية والدنيوية، ولا يجوزُ بأيِّ حال من الأحوال أن يتركَ المسلمون المجالَ لأعداء الإسلام كي يملِكوا أسبابَ العلم والقوة، ثم نتوسل إليهم ونواليهم حتى يعطفوا علينا بشِحنةٍ من الدقيق الملوث، أو المخلوط ببذر الخشخاش! أو لكي يصدروا إلينا أسلحةَ قرنٍ مضى كي تتدرَّبَ عليها جيوشُ المسلمين الهزيلة؛ إذ إن المسلمين قد تثقَّفوا بثقافةِ السلام، أو الاستسلام للذَّبْح دون وعيٍ أو مقاومة. معنى كلمة بصيرة. إن أولَ كلمة نزلت من القرآن هي ﴿ اقْرَأْ ﴾ [العلق: 1]، وهي أمرٌ بالفَهْم والفِقه والتدبُّر والتعلُّم مِن أجلِ العمل، وهما - أي: القراءةُ والعمل - الطريقُ إلى النصر، ( كانت سورةُ النصر آخرَ ما نزَل على قولِ بعض العلماء). من كتاب: "البصيرة في الدعوة إلى الله" [1] فتح الباري، جزء1، ص: 130.
والداعي لا بدَّ أن يكون أداةً صالحة، صالحًا في نفسِه، مُصلحًا لغيره، وعليه فقد وجَب أن يكون صحيحَ العقيدة، سليمَ القلب من الشِّرك ومن أغراض الدنيا، سالكًا سبيل المؤمنين، مهتديًا بهَدي القرآن، وبهَدي النبي صلى الله عليه وسلم؛ ذلك لأن اللهَ تعالى كما تعبَّدَنا بالغايات، تعبَّدَنا بالوسائل والأساليب، ومن هنا كانت أهميةُ الضبط الشرعي لحركةِ الداعي، وذلك من البصيرة في الدعوة. والعلم المرادُ تحصيلُه هو - بالإضافة إلى العِلم الشرعي - العِلم بطبيعةِ المرحلة، واختيار أنسبِ الأساليب والوسائل.
وهو الصحْنَاةُ يُتَّخَذُ بالشأْمِ. وسَمَك صِغَارٌ. و حَظِيْرَةٌ للبَقَرِ من أغْصَانِ الشجَرِ والحِجَارَةِ. ومَصِيْر كُل شَيْءٍ. والصيْرُوْرَةُ: مَصْدَرُ صارَ يَصِيْرُ. ما معنى بصيرة - طموحاتي. وتَصَيرَ الرَّجُلُ أباه: أي تَقَيَّلَه. وصارَ وَجْهَه إلَيَّ يَصِيْرُه: أي أقْبَلَ به إلَي. وصَيُوْرُ الأمْرِ: آخِرُه. وصارَ مَصِيْرُه إلى كذا وصَيُّوْرُه وصَيُّوْرَتُه إليه. وفي المَثَل للضَعِيف: " مالَهُ بُذْمٌ ولا صَيُّوْرٌ " أي رَأْيٌ وقُوَّة، وتُخَفَّفُ الياءُ في لُغَةٍ. والصّايِرَةُ: المَرْتَبَعُ؛ ومَوَاقِعُ المَطَرِ والغَيْثِ؛... المزيد
2- اليقين. 3- العبرة. وبينها ارتباط وثيق. والله سبحانه أعلى وأعلم. _____________________________ (1) مجاز القرآن: أبو عبيدة معمر بن المثنى، 1/ 203، تحقيق: د. محمد فؤاد سزكين، مكتبة الخانجي بالقاهرة. (2) مفردات ألفاظ القرآن: الراغب الأصفهاني، كتاب الباء، مادة: (بصر)، 128، تحقيق: صفوان عدنان داودي، دار القلم، دمشق، الطبعة الخامسة، 1433 هـ - 2011م. (3) تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب: أبو حيان الأندلسي، 66، تحقيق: سمير المجذوب، المكتب الإسلامي، بيروت، دمشق، الطبعة الأولى، 1403 هـ - 1983 م.
المعنى: الإِبْصارُ بِالعَيْنِ أَوْ بِالقَلْبِ * رُؤيَتُكَ الأَشْياءَ على حَقِيقَتِها تَحْتاجُ إلى بَصِيرَةٍ (عَقْلٍ وفِطْنَةٍ). [رأي] صيغة الجمع: (ج) رُؤًى المعجم: القاموس
وردت العديد من الأحكام في سورة المجادلة، ومن هذه الأحكام حكم الظهار، والمقصود بالظهار أن يقول الرجل لزوجته: (أنتِ عليّ كظهر أمي)، أو غيرها من المحارم، أو يقول لها: (أنتِ عليّ حرام)، وعند ذلك تحرم عليه زوجته ولا يجوز له معاشرتها معاشرة الأزواج إلا بعد أن يكفّر عن يمينه، وقد سبق ذكر كفّارة الظهار في قصة أوس بن الصامت وخولة بنت ثعلبة رضي الله عنهما، ويمكن استنباط الكثير من الفوائد من هذه القصة، منها تواضع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مع الصحابة رضي الله عنهم، واهتمامه بهم، وحرصه عليهم، فعلى الرغم من كثرة مسؤولياته وأشغاله إلا إنه كان يُفرّغ نفسه لسماع شكواهم وحل مشاكلهم الحياتية والعادية. ويُستفاد من القصة أيضاً أن للمرأة مكانتها في المجتمع الإسلامي، حيث إن لها حقوق، وعليها واجبات، كما إن الرجل له حقوقٌ وواجبات، فعلى الرغم من أنها ذهبت إلى رسول الله لتسأله عن مشكلتها سراً، إلا إن الله -تعالى- سمع قولها وأنزل آيات تبيّن المخرج من أزمتها، ومن أهم الدروس المستفادة أنّ علم الله -تعالى- يحيط بكلّ نجوى، ويجيب الداعي إذا أخلص في دعائه. المصدر:
تقع سورة المجادلة في الربع الأول والثاني من الحزب الخامس والخمسين والجزء الثامن والعشرين في القرآن الكريم، وهي سورة مدنية نزلتْ على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في المدينة المنورة، كما أنَّها من سور المُفصَّل، ويستعرض في هذا المقال فوائد من سورة المجادلة. تُعدُّ سورة المجادلة من السور التي تتألف من عدد آيات قليل، بيد أنَّها لا تُصنَّف مع قصار سور القرآن الكريم، وقد نزلتْ هذه السورة المباركة في المرأة التي جادلتْ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في أمر زوجها، ولذلك دارتْ سورة المجادلة حول أمر هذه المرأة المسلمة، وفيما يأتي فوائد من سورة المجادلة مرتبة وفقًا لترتيب آياتها هذه السورة الكريمة: سلَّطتْ هذه الآيات الضوء على مسألة مهمة جدًا، وهي مسألة ظلم المرأة كالظهار، والظهار هو أن يشير الرجل لزوجته بحرمتها عليه كأمه وأخته، وكان الظهار طلاقًا في الجاهلية، أمَّا في الإسلام فإذا حدث فهو حرام وعليه كفارة كبيرة، وهذا بإجماع أهل العلم.
أمَّا الآيات الأخيرة من سورة المجادلة فقد تناولتِ الحديث عن المنافقين، فنزلتْ هذه الآيات تعرِّي خبث نفوسهم وتبيِّن مصيرهم المشؤوم يوم القيامة، حيث تبين السورة ضلالات المنافقين ومنها مناجاتهم بمرأى المؤمنين ليغيظوهم ويحزنوهم، ومنها موالاتهم اليهود، وحلفهم على الكذب. اختتمت الآيات بالحديث عن حقيقة حب المسلمين بعضهم بعضًا في الله تعالى، والبغض أيضًا في الله تعالى، وأمرت الآيات المسلمين بعدم مناصرة أعداء الإسلام والمسلمين تحت أي ظرف من الظروف. فضل قراءة سورة المجادلة - موقع شملول. تُوضّح السورة أن من يتركون مودة من يحادون الله ورسوله -ولو كانوا أقاربهم- أولئك كتب الله في قلوبهم الإيمان، وأيدهم بروح منه، وأنهم سيدخلون جنات تجري من تحتها الأنهار. فوائد الحديث عمّا ذكر أهل العلم في إعجاز القرآن الكريم، يصل للخوض فيما فتح الدكتور فاضل السامرائي لنفسه من الأبواب في دراسة الإعجاز البياني للقرآن الكريم، ومن خلال خوض أبحاثه في هذا المجال، كان له استعراض لبعضٍ من الفوائد اللغوية في سورة المجادلة واللمسات البيانية فيها، تأتيكم كما وردت عنه تباعًا فيما يأتي: اللمسة البيانية في تكرار لفظ الجلالة {الله} في جميع آيات السّورة، على خلاف باقي السّور، وعلى الرغم من وجود سور أطول من هذه السّورة لم يذكر فيها لفظ الجلالة، بعيدًا عن ذكر أحد صفاته العظيمة -سبحانه وتعالى-، وذلك لما تقتضيه مضامين الآيات من ذكر لله -جلّ في علاه-.
ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة، وما منَّ الله به عليهم من الفضائل، علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء، لا كان ولا يكون مثلهم، وأنهم هم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله تعالى".
فعلى الرغم من كثرة مسئولياته ومشاغله، كان عنده الوقت ليفصل في الأمور الحياتية العادية بين أصحابه، دون قيود أو حواجز تحول بينه وبين كل فرد من أمته ليدخل عليه، ولم يدّع العلم بكل شيء، بل قال رأيه، وسمح لخولة رضي الله عنها أن تحاوره، حتى نزل القرآن الكريم بالحل، وقد قال لخولة رضي الله عنها موصياً لها بزوجها: ( يا خويلة! ابن عمك شيخ كبير فاتقي الله فيه... فاذهبي فتصدقي عنه، ثم استوصي بابن عمك خيرا).