الوكيل: هل تشعر بضعفك؟ وبأن الدنيا بتفاصيلها أكبر منك، وبأنك ريشة في مهب ريح الحياة الصاخبة؟ هل لديك أشياء تخشى عليها، وتريد جمعها في عهدة من لا تضيع لديه الأشياء؟ سواء كانت هذه الأشياء: أبناء أو مالاً أو صحة أو حياة؟ إذاً فاتخذه وكيلاً.. ابدأ بالتعرف من جديد على هذا الاسم الجليل، غص في أغوار معانيه، أرح نفسك من ضعفها، وقلقها واستيحاشها بأن تجعلها تتفيأ ظلال الوكيل. فهو الذي لا ينبغي أن تتوكل إلا عليه، ولا تلجئ ظهرك إلا إليه، ولا أن تضع ثقتك إلا فيه، ولا أن تعلق آمالك إلا به. أي عمل تتوكل على فيه انسه تماماً، لأنك إن توكلت على الله فهذا يعني أنك وضعت ثقتك في إتمام هذا العمل بمن يملك الأمور كلها، ومن يجير ولا يجار عليه. يقول سبحانه: رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا يأمرك رب المشرق والمغرب أن تتخذه وكيلا، ماذا بعد هذا من راحة وعز وشموخ وضمان للتوفيق؟ فقط يريدك أن تقول بقلبك: أنت وكيلي يا الله! التوكل يقين قلبي، يحيلك إلى سائر تحت مظلمة عظيمة تقيك من حر الهموم، ومطر المكائد، ورياح الدنيا المقلقة.. مقتطفات من كتاب لأنك الله -رحلة إلى السماء السابعة- - YouTube. المحروم وحده هو من لا يقدّر هذه المظلة ومن لا يحاول السير تحتها.
ابدأ عهداً جديداً مع اسم الغفور، افرح لأنه يغفر الذنوب، وسارع في الاستغفار، وطلب هذه المغفرة يكون باتباع أوامره واجتناب نواهيه. مقتطفات من لأنك الله - الطير الأبابيل. ألم تمل من الكربات التي بعضها فوق بعض؟ ألا تشتاق للابتسام الذي يخرج من القلب؟ إذن لماذا لا تستغفرونه؟ القريب: أتشعر بالوحشة؟ هل خذلك صديقك؟ هل تحس أن بينك وبين أعز الناس حجاباً مستوراً، فلم يعد يفهمك كما كان؟ هل روحك تأن شوقاً إلى حبيب تبث إليه لواعجها؟ لماذا لا تنصرف إلى الذي لا يجفو من أتاه متقرباً؟ الله الذي هو أقرب إليك من حبل الوريد، والذي ستغدو حياتك أنساً وسعادة معه، له اسم عظيم، موغل في الجمال، مكلل بالبهاء. في الوقت الذي يريدك أن تعلم أنه على العرش استوى، يريدك أن تتيقن أنه أقرب إليك من حبل الوريد! تضيع دابّة أحدهم فيمشي مبهوتاً فيراه إبراهيم بن أدهم فيسأله فيقول: ضاعت دابتي، فيقف إبراهيم ويقول: يا الله، لن أمشي خطوة حتى تعيد لهذا دابته، فإذا بها تظهر من منحنى الطريق! يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوف الليل، ويذهب ليطرق بابَ أٌبي بن كعب، فيخرج أٌبي، فإذا برسول الله يخبره: أمرني الله أن أقرأ عليك الفاتحة، يقول أٌبي بذهول: وسمّاني؟ فيقول نعم، فيبكي أٌبي!
ثم يقول: القلب يعرض له مرضان عظيمان إن لم يتداركهما العبد تراميا به إلى التلف ولا بد وهما الرياء والكبر، فدواء الرياء بإياك نعبد، ودواء الكبر بإياك نستعين. أرأيت الصلاة التي فرغت للتو من أدائها، لو لم يعتك الله عليها لما أديتها. هو رحيم، فقط أنزل حوائجك ببابه، فقط اجعل قلبك منكسراً وكأنه مُخبت تحت العرش، ولو لم تدعه، الرحيم سبحانه يريد هذه الحالة الخاشعة منك، وبعدها ثق بأنه سيقضي حوائجك، ويرفع مرضك، ويخلق الابتسامة على ثغرك. الله سيحول جميع مشاكلك إلى حلول، وكل آلامك إلى عافية، وكل أحلامك إلى واقع، وكل دموعك إلى ابتسامات.. حتى لو مت، فالحي الذي لا يموت، سيعيد حقك لأبنائك من بعدك، لا تنشغل في لحظة وجعك وغمرة آهاتك بأبنائك من بعدك، فالحي الذي تموت أنت ولا يموت هو سيكون لهم، سيكون معهم، سيرأف بحالهم، سيسعدهم، سيجعل حياتهم أفضل منها وأنت معهم، لأنه الحي الذي لا يموت. لو يظلمك أحد، توكل عليه! مقتطفات من لأنك الله عليه. كم رأيت أبناء تربوا في المساجد ثم ألحدوا، والعياذ بالله؟ وأبناء صرف عليهم الآباء المال والرعاية ثم ضاعوا! وحده يعلم مكان الهداية في قلبك ابنك، ادعه أن يملأه إيماناً، توكل عليه، قل له بخضوع: يا رب، هذا ابني، وأنت ربي وربه، فاهده إليك ودله عليك وأعني على تربيته.. يا رب أنا لن أحسن أن آمره بالصلاة ما لم تعنّي.. وهو لن يحسن أن يصلي ما لم تعنه.
ولله معيّتين: الأولى خاصة بأهل ولايته، وهي معيّة محبة ونصرة وتوفيق، ومعية عامة لجميع خلقه وهي معيّة علم وسمع وبصر وإحاطة. صفعتك المخاوف فابتسم، وتذكر قربه منك سبحانه.. فكل الأشياء التي تخاف منها، ليست أقرب إليك منه! وإذا التأمت حولك الخطوب فتفائل! وشتتها بفكرة أنه أقرب إليك من حبل الوريد! إنه القريب.. فقط حرّك شفتيك بذكره، تتفتح أبواب السماوات لصوتك. يونس عليه السلام في بطن الحوت ينادي: لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فكان الصوت الضعيف المنطلق من الظلمات الثلاث يخترق أجواز الفضاء لتسمعه ملائكة السماوات فتقول للرب سبحانه: صوتٌ معروف، من مكانٍ غير معروف! يقول الله عز وجل في الحديث القدسي: من ذكرَني في نفسِهِ ذكرتُهُ في نفسي ، ومن ذكرَني في ملإٍ ذكرتُهُ في ملإٍ خيرٍ منه لأنه قريب، فقط قل يا الله، يكون الرد بأن يذكر اسمك! ما أجل أن تتخيل أن ملك الملوك في هذه اللحظة يقول اسمك! يقول: عبدي فلان بن فلان يذكرني! مقتطفات من لأنك الله العظمى السيد. الدنيا كلها تافهة، لا تساوي مثل هذا التخيل.. قريب لا تحتاج حتى تصل إليه إلا أن يخطر ببالك، أن تشعر بقربه، أن تحس بأنه يراك، ثم تقول: يا الله.. وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أي شخص يسألك عن الله فأول شيء تصف به ربك هو أنه قريب منه!
الثاني: ومن بين لهيب القهر، ورؤية تفاصيل الشتات، وتهدم البيوت، وموت الأنفس، يريد رحمة، يبحث عن رحمة، يتمنى رحمة تنهي عذابات خذلان الإخوة، فيقف عند قول الحق سبحانه (إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ)، ولا يزال العبد ينتقل من إحسان إلى إحسان، وتكون في المقابل رحمة الله أقرب إليه من غيره، حتى تغشاه الرحمة من كل مكان، تنتزعه من أدخنة الموت إلى سحائب الرضا. مقتطفات من لأنك الله. الثالث: وتطول الأيام وتتوالى الزفرات، وتشتد البلاءات، ويُحكم الحصار من كل مكان، فترى آية الحق (أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ)، فيربط الله بذلك على قلوب أضناها الانتظار، وأرهقها الاصطبار، فينتظرون هذا النصر القريب من ليل أو نهار. اللهم يا قريباً ممن دعاك ورجاك، اكتب لنا قُرباً من رحمتك وهدايتك، قُرباً تؤنسنا به، وتذهب عن أرواحنا وعثاءها، وتدخلنا به الجنة. وبعد.. فقد عرفتَ شيئاً عن بعض أسمائه، فعليك التزود بمعرفة المزيد عنها وعن غيرها، وأن تجعلها نبراس حياتك، وهداية قلبك، ونور أيامك، لتحوز على سعادة الدنيا والآخرة. ولي رجاء: إن خفف هذا الكتاب عنك ألماً، أو رسم على ثغرك ابتسامة، أو غير حالك إلى الأحسن فلا تنس كاتبه، ومن أفاده، ومن أعانه، ووالديهم وجميع الملسمين من دعوة بظهر الغيب.
والآخر: أنّ شكر المخلوق هو في الواقع شكر الله تعالى، لأنّ شكر المخلوق ما هو إلاّ واسطة للفيض وانتقال النعمة من الله تعالى إلى الآخرين، وعليه فإنّ من لم يشكر المخلوق فهو في الواقع لم يشكر الله تعالى. وقفة شكر وعرفان من الجميع ,, من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق ..!!. وعلى كل حال فقد ورد التأكيد على هذا المعنى في الروايات الإسلامية وأنّ المسلم لابدّ أن يعيش الشكر للمخلوق الذي أوصل إليه النعمة، وللخالق الذي هو أصل النعمة بل وينبغي اعطاء الشاكر مزيداً من النعمة تشجيعاً لواقع الشكر كما ورد عن الإمام الصادق(عليه السلام)قوله، أنّه ورد في التوراة: « اُشكُرْ مَنْ أَنعَمَ عَلَيكَ وَأَنعِمْ عَلَى مَنْ شَكَرَكَ » (2). ونقرأ في المفاهيم القرآنية أنّ الله تعالى يأمر بتقديم الشكر للمخلوقين إلى جانب شكره تعالى: ( وَوَصَّيْنَا الاِْنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْن وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَىَّ الْمَصِيرُ)(3). ولا شكّ أنّ الوالدين لا يختصّون بإيصال الخير للإنسان أو أنّهما أصحاب الحق فقط عليه (رغم أنّ حقهما عظيم) فإنّ كل من كان له حق معنوي أو مادّي على الإنسان فلابدّ من تقديم الشكر له. ونشاهد هذا المعنى في حالات وسيرة القادة الإلهيين حيث يشكرون الآخرين على أيّة خدمة مهما كانت ضئيلة ويجزلون العطاء على أقل نعمة تصل إليهم من الغير ومن ذلك ما ورد في قصة احدى جواري الإمام الحسين(عليه السلام)التي أهدت له وردة جميلة فما كان من الإمام(عليه السلام) إلاّ أن أعتقها جزاء صنيعها هذا، وعندما سئل عن سبب ذلك وأنّ هذا الجزاء الكبير لا يتلاءم مع تلك الخدمة الصغيرة من الجارية قال: « كذا أدّبنا الله »(4).
وقال الإمام الخطابي أيضاً: "هذا الحديث فيه ذم لمن لم يشكر الناس على إحسانهم. وفيه أيضا الحث على شكر الناس على إحسانهم. وشكر الناس على إحسانهم يكون بالثناء عليهم وبالكلمة الطيبة وبالدعاء لهم". من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق – صالح محمد العراقي. وقال ابن العربي: "روي برفع الجلالة و" الناس " ومعناه: من لا يشكر الناسَ لا يشكر اللهَ، وبنصبهما أي: من لا يشكر الناس بالثناء بما أولوه، لا يشكر الله، فإنه أمر بذلك عبيده، أو من لا يشكر الناس كمن لا يشكر الله، ومن شكرهم كمن شكره، وبرفع " الناس " ونصب لفظ الجلالة، وبرفع لفظ الجلالة ونصب " الناس " ومعناه: لا يكون من الله شكر إلا لمن كان شاكراً للناس، وشكر الله: زيادة النعم وإدامة الخير والنفع منها لدينه ودنياه" (حاشية جامع الأصول 2/559). وقال ابن الأثير: "معناه إن الله تعالى لا يقبل شكر العبد على إحسانه إليه، إذا كان العبدُ لا يشكر إحسان الناس ويكفر أمرهم، لاتصال أحد الأمرين بالآخر. وقيل معناه أن من كان من عادته وطبعه كفران نعمة الناس وترك شكره لهم، كان من عادته كفر نعمة الله عز وجل وترك الشكر له. وقيل إن من لا يشكر الناس كان كمن لا يشكر الله عز وجل وإن شكره ،كما تقول: لا يحبني من لا يحبك، أي: إن محبتك مقرونة بمحبتي، فمن أحبني يحبك، ومن لا يحبك، فكأنه لم يحبني.
من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق - لآية الله السيد هادي المدرسي - YouTube
۲۰۵۸ مَن لَم يَشكُرِ المَخلوقَ لَم يَشكُرِ الخالِقَ ۹۸۰۳. الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام: يقولُ اللّه ُ تباركَ و تعالى لِعبدٍ مِن عَبِيدِهِ يَومَ القِيامَةِ: أ شَكَرتَ فُلانا ؟ فيقولُ: بَل شَكَرتُكَ يا ربِّ. فيقولُ: لَم تَشكُرْني إذ لَم تَشكُرْهُ. ۱ ۹۸۰۴. الإمامُ الرِّضا عليه السلام: مَن لَم يَشكُرِ المُنعِمَ مِنَ المَخلوقينَ لَم يَشكُرِ اللّه َ عَزَّ و جلَّ. ۲ ۹۸۰۵. عنه عليه السلام: إنّ اللّه َ عَزَّ و جلَّ أمَرَ... بالشُّكرِ لَهُ و للوالِدَينِ. فَمَن لم يَشكُرْ والِدَيهِ لم يَشكُرِ اللّه َ. ۳ ۲۰۵۹ المُؤمِنُ مُكَفَّرٌ ۹۸۰۶. رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: يَدُ اللّه ِ تعالى فَوقَ رُؤوسِ المُكَفَّرِينَ تُرَفرِفُ بالرَّحمَةِ. ۴ ۹۸۰۷. حديثُ « لا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ» ثابتٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام. عنه صلى الله عليه و آله: أفضَلُ الناسِ عِندَ اللّه ِ مَنزِلَةً و أقرَبُهُم مِنَ اللّه ِ وَسيلَةً المُحسِنُ يُكَفَّرُ إحسانُهُ. ۵ ۲۰۵۸ كسى كه از مردم تشكّر نكند از خدا هم تشكّر نكرده است ۹۸۰۳. امام زين العابدين عليه السلام: خداوند تبارك و تعالى در روز قيامت به يكى از بندگان خود مى فرمايد: آيا از فلانى سپاسگزارى كردى؟ عرض مى كند: [نه]، بلكه از تو سپاسگزارى كردم اى پروردگار من.
نوفمبر 7, 2021 مقالات ✍🏻.. حسين الدخيل (مَن لم يشكرِ المَخْلوق لم يشكرِ الخَالق) هذا المعنى وردَ عن أهْل البيتِ "عليهم السَّلام" في مَواضِعَ كثيرةٍ مِن حديثهــم، مِنها: ✺ قول الإمام الرّضا "عليهِ السَّلام": (مَن لم يشكرْ المُنْعِم مِن المَخلوقين لم يشكرْ الله عزَّ وجلَّ). [عيون أخبار الرّضا] ✺ وورد عن الإمام زين العابدين (عليه السلام): (يقول الله تبارك وتعالى لعبد من عبيده يوم القيامة: أشكرت فلانا؟ فيقول: بل شكرتك يا رب، فيقول: لم تشكرني إذ لم تشكره) [الكافي للشيخ الكليني]. أتقدم بخالص الشكر والتقدير والإحترام والعرفان لمكتبة خيال بالقديح، لإقامتها حفل توقيع كتابي *الكلمة الطيبة* يوم السبت مساءً الموافق 2021/11/6 ميلادي وحسن تنظيمها وترتيبها لهذا الحفل البهيج من ضيافة واستقبال وتغطيات لهذا الحفل، وإن دل هذا على شيء فإنه يدل على قوة إدارة هذه المكتبة الجميلة وفقهم الله لكل خير. كما أتقدم بالشكر الجزيل والعرفان لكل من لبى الدعوة بحضور حفل توقيع كتابي الكلمة الطيبة، وأسعدوني جميعا بحضورهم الكريم وزادت الفرحة عندما رأت عيني وجوههم الطيبة.. وتشريفهم بالحضور. وهذا باكورة إصداري الأول كتاب *(الكلمة الطيبة)* وأول تجربة أمر بها.
أخبرنا على بن احمد بن عبدان أنبأ عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس – (11) ______________________________ 1- من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 4 ص 380 - الأمالي- الشيخ الطوسي ص 383. 2- مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي ج 3 ص 13: 3- المبسوط - السرخسي ج 7 ص 61: 4- عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق ج 1 ص 27: 5- الكافي:ج 2 / 99 / 30 6- الخصال:ج156ص 196. 7- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 2 ص 295: 8- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 3 ص 73: 9- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 5 ص 211: 10- سنن أبي داود - ابن الأشعث السجستاني ج 2 ص 439: 11- السنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 182 - مجمع الزوائد - الهيثمى ج 8 ص 181 - فتح الباري - ابن حجر ج 1 ص 78- مسند أبي داود الطيالسي- سليمان بن داود الطيالسي ص 326 - الأدب المفرد- البخاري ص 56- تفسير القرطبي - القرطبي ج 1 ص 398- تفسير ابن كثير - ابن كثير ج 4 ص 05 آب/أغسطس 2009 الزيارات: 15482 مؤسسة السبطين عليهما السلام أخبار المؤسسة 22. 01. 04 موكب العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد اُم أبيها فاطمة الزهراء سلام الله عليها... بمناسبة ذكرى إستشهاد أم أبيها المدافعة عن خندق الولاية و الإمامة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) لأي المزيد... 21.
السؤال: المستمع (أ. س. ف) من الدمام في المنطقة الشرقية بعث بسؤال يقول فيه: قرأت قولًا هو: من لا يشكر الناس لا يشكر الله فهل هذا حديث؟ وما معناه؟ الجواب: نعم هذا حديث صحيح، يقول النبي ﷺ من لا يشكر الناس لا يشكر الله يعني: أن من كان من طبيعته، وخلقه عدم شكر الناس على معروفهم، وإحسانهم إليه فإنه لا يشكر الله؛ لسوء تصرفه، ولجفائه، فإنه يغلب عليه في مثل هذه الحال ألا يشكر الله. فالذي ينبغي للمؤمن أن يشكر على المعروف من أحسن إليه من أقارب وغيرهم، كما يجب عليه شكر الله على ما أحسن إليه فعليه، أن يشكر الناس أيضاً على معروفهم إليه، وإحسانهم إليه، والله -جل وعلا- يحب من عباده أن يشكروا من أحسن إليهم، وأن يقابلوا المعروف بالمعروف، كما قال -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح من صنع إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئوه؛ فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه. ولهذا يشرع للمؤمن أن يدعو لمن دعا له، وأن يقابل من أحسن إليه بالإحسان، وأن يثني عليه خيرًا في مقابل إحسانه إليه، وبذل المعروف له، هذا من مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.