مهارة التصنيف، يقصد بها تصنيف المعلومات وتنظيمها وتقويمها، وهي مهارة أساسية لبناء الإطار المرجعي المعرفي للمؤرخ. مهارة المقارنة، تعني المقارنة بين الأشياء والأفكار والأحداث وفق أوجه الشبه والاختلاف، والبحث عن نقاط الاختلاف والاتفاق. مهارة التفسير، هي عملية عقلية عالية المستوى تتأتى بعد جهد وصبر ومثابرة. الفرق بين المؤرخ و الباحث | المرسال. مهارة التلخيص، هي القدرة على التوصل إلى الأفكار العامة أو الرئيسة والتعبير عنها بإيجاز ووضوح، وهي عملية تنطوي على قراءة ما بين السطور وتجريد وتنقيح وربط النقاط البارزة. مهارة التطبيق، تعني استخدام المفاهيم والقوانين والحقائق والنظريات التي سبق أن تعلمها المؤرخ لحل مشكلة تعرض له في موقف جديد، والتطبيق يرقى به إلى مستوى توظيف المعلومة في التعامل مع مواقف ومشكلات جديدة. مهارة الترتيب، يقصد بها وضع المفاهيم أو الأشياء أو الأحداث التي ترتبط في ما بينها بصورة أو بأخرى في سياق متتابع وفقا لمعيار معين. العلوم المساعدة للمؤرخ اللغات من أهم العلوم المساعدة التي ينبغي أن يتزود بها الباحث في التاريخ، فلا بد أولا من معرفة اللغة الأصلية الخاصة بالموضوع التاريخي المراد بحثه والكتابة عنه، وكلما تعددت اللغات الأصلية القديمة أو الحديثة كلما اتسع له أفق البحث والاستقصاء.
وتوزعت جلسات المؤتمر على جلستين؛ حيث تناولت الجلسة الأولى الحركات الاجتماعية الاحتجاجية في المغرب، فيما ناقشت الجلسة الثانية الحركات الاجتماعية الاحتجاجية في الجزيرة العربية. الصورة تعزز التاريخ لإنقاذ منجزات الإنسان من النسيان - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وفي إطار الجلسة الأولى، قدّم الدكتور بدر الزاهر، باحث متخصص في قانون الأعمال والتاريخ الدبلوماسي، ورقة بحثية سلط فيها الضوء على الحركات الاجتماعية في المغرب من خلال دراسة لتطور أنماط الاحتجاج بين (1965 – 2020). وتطرق الزاهر إلى مختلف أنماط الاحتجاج وبواعثها مع رصد تطورها والتحول الذي طالها بالتوازي مع المتغيرات والتحولات التي عرفها المشهد السياسي المحلي والإقليمي والدولي. وفي سياق متصل، تناول إسماعيل عطية، طالب في برنامج التاريخ، التحولات التي عرفها الفعل الاحتجاجي بالمغرب بعد انتفاضة 20 يونيو 1981، مشيرًا إلى أن بروز ظاهرة الانتفاضات الحضرية الصغرى كمظهر من مظاهر إخضاع الدولة للفضاء العام، وسيطرة هذا النوع من الاحتجاجات على المشهد السياسي بالمغرب منذ منتصف الثمانينيات حتى حركة عشرين فبراير. واختتمت الجلسة الأولى بورقة: "الموسيقى الاحتجاجية بالمغرب الأقصى خلال السبعينيات من القرن العشرين" قدّمها الباحث عماد تبهوت، طالب في برنامج التاريخ، وتطرق فيها إلى الموسيقى الاحتجاجية بالمغرب من خلال مجوعة "ناس الغيوان" مقدما خلال مداخلته تعريفًا للفرقة والسياق العام لظهورها على الساحة الفنية بالمغرب، كما قدم تحليلا معمّقًا للأغنية الغوانية، مع التركيز على إظهار الجانب الاحتجاجي فيها.
طريف الخالدي مؤرخ فلسطيني ولد في القدس في عام 1938، انتقل في فترة شبابه الى لندن وهناك درس في كلية أكسفورد قبل أن يعود إلى بيروت للتدريس في الجامعة الأميركية. في عام 1996 غادر بيروت للتدريس في كلية كامبريدج، ليعود بعدها مرة أخرى الى الجامعة الأميركية في بيروت ويتولي كرسي الشيخ زايد في الدراسات الاسلامية والعربية. نشر طريف الخالدي العديد من الكتب والأبحاث التي ترجم بعضها للعربية مثل "فكرة التاريخ عند العرب" و"صور النبي محمد" و"أنا والكتب". صحيفة تواصل الالكترونية. المتابع لما كتبه طريف الخالدي في العقود الأخيرة، يلاحظ عودة شهيته للكتابة عن تاريخ المنطقة من خلال السير الذاتية، وهذا ما بدا عبر اعدادك دراسة عن واقع العالم العربي خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية من خلال ذكريات وسير من عاشوا في تلك الفترة. لماذا اعتمدت على السير الذاتية كمصدر؟ وهل توفر لنا السير صور ومشاهد لا نعثر عليها في مصادر تاريخية أخرى؟ طريف الخالدي: كان هذا الكتاب، الذي شاركت فيه معقودا لحياة الناس العاديين خلال الحربين العالميتين. من هنا وبسبب شح المصادر الأخرى حول هذا الموضوع لجأتُ الى السير الذاتية كمصدر أساسي لاستعادة ظروف تلك الحياة.
إضافة إلى الأماكن المختلفة التي ورد ذكرها كحريملاء أو الزبير أو سدير أو الدرعية أو الرياض. كما حملت هذه الرسالة بعض اللهجات والكلمات النجدية الدارجة.
المقر الأول منزل الجبعاء ويضيف المؤرخ الساعاتي: في البداية اتخذ النصر مقراً له في شارع العطايف بالرياض في منزل الشقيقين زيد وحسين الجبعاء، والملعب كان في قشلة الشرطة مقابل حديقة الفوطة من الجهة الغربية. ثم انتقل المقر بعد ذلك مبنى من الطين في صندقة حوطة خالد وكان ايجار البيت 40 ريالا، ثم انتقل المقر بعد ذلك الى شارع الظهيرة، ثم شارع الثميري، ثم السويلم، ثم الخزان، ثم فيلا في نهاية شارع الخزان، وبعد ذلك انتقل الى مقره الكبير في شارع العصارات، وبعد ذلك تسلم النادي منشآته الكاملة في العريجاء التي بلغت تكاليفها نحو 170 مليون ريال. وقد زاول الفريق تمارينه على الارض الواقعة شرق القشلة العسكرية في المربع وكان مجلس الإدارة من: عبدالله مختار العبدالعزيز رئيساً، وفرج سالمين الطلال نائبا للرئيس، والاعضاء: راشد فهد الراشد، عبدالرحمن الفياض، عبدالله اليحيى، سلامة المهوس، عبدالله العمران، محمد مختار، فرج الحبيش، (امينا للصندوق). عبدالله بن نزهان أول كابتن ويوكد الساعاتي ان عبدالله بن نزهان يعد اول كابتن لفريق النصر ويقول: صفة الكابتن في بداية تاريخ الأندية السعودية كانت تعني القائد المهم في صفوف اللاعبين، وفي علاقة مجلس الإدارة مع الفريق.
عقدت أعمال المؤتمر الطلابي الأوّل لبرنامج التاريخ بعنوان: كيف يدرس المؤرخ الزمن الراهن؟ أقيم المؤتمر في مقر المعهد بمشاركة مجموعة من الباحثين من طلبة معهد الدوحة للدراسات العليا وبحضور الدكتورة أمل غزال، عميدة كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية. ناقش المؤتمر الحركات الاجتماعية الاحتجاجية في العالم العربي في الزمن الراهن، مع تسليط الضوء على المغرب العربي والجزيرة العربية، في خطوة تشكّل مساهمة حقيقية من قبل المشاركين لدراسة طبيعة وتاريخ وواقع الحركات الاجتماعية الاحتجاجية وتنوعها ومحاولة استشراف المستقبل. وعن أهمية المؤتمر، قال الدكتور عصام نصار رئيس برنامج التاريخ، إن هذا المؤتمر هو الأول من نوعه حيث هو طلابي من ناحية الإعداد وتقديم الأوراق البحثية؛ مما يوفر تجربة هامة للطلبة في البرنامج والمعهد. إضافة الى أهمية موضوعه حيث يركز على قضايا راهنة في سياقها التاريخي في إطار ما يسمى بتاريخ الزمن الراهن، وهو نوع جديد نسبيًا من الدراسات التاريخية التي تنظر لأمور راهنة بعين المؤرخ، كما أن أغلب الأوراق المقدمة في المؤتمر هي لطلبة في برنامج ماجستير التاريخ وتتعلق بأبحاث قاموا فيها خلال دراستهم في المعهد.
استهلت الجلسة الثانية بمداخلة حول "هل هناك من أفق لحراك سياسي جديد في الكويت" حاول عبرها خالد تركي، طالب ماجستير في برنامج العلوم السياسية والعلاقات الدولية، أن يناقش أفق ومستقبل الحراك السياسي في الكويت من خلال تشريح تاريخ الحراك السابق ما بين أعوام 2009 - 2014 مشيرًا إلى محددات هذا الحراك وأسباب نشوئه وسقوطه. فيما تطرقت مشاعل الشمّري، طالبة في برنامج ماجستير التاريخ، إلى الحراك النسوي السعودي: نشأته وتحولاته وتأثيره في الرأي العربي. اختتم المؤتمر بورقة بحثية حول الحركات الاجتماعية الاحتجاجية "حركة الحوثي نموذجًا" قدّمها فوزي الغويدي، من برنامج التاريخ، تناول فيها حركة الحوثي باعتبارها حركة اجتماعية استطاعت أن تسيطر على شمال اليمن في الزمن الراهن، تلا ذلك نقاش ثري حول آليات دراسة الزمن الراهن، وأدوات المؤرخ والتحديات التي تواجهه. يشار إلى أن برنامج التاريخ في معهد الدوحة للدراسات العليا يقدم لطلابه مجموعة متنوعة ومتكاملة من المقررات، تغطي منهجيات دراسة التاريخ والإستوغرافيا، وتقنيات قراءة الوثائق الأرشيفية، إضافة إلى جوانب متعددة من تاريخ المتوسط والعالم الإسلامي، والتاريخ الحديث والراهن.
وما الى ذلك مما يشي بانها مستمرة في معالجتها السطحية لمسألة اقتصادية وسياسية في ان واحد. وهي محاولة منها لرفع سعر البنزين وتقليص الدعم عنه في وقت قادم بذريعة ارتفاع سعر البرميل عالميا, حتى ان احد المسؤولين اعطى مثلا بان سعر اللتر في الولايات المتحدة يبلغ اكثر من 2 دولار! ونحن نبيع ارخص من بلدان الجوار غير انه لم يذكر لنا بلدا نفطيا واحدا منها زاد اسعار المحروقات مثلما فعلت حكومتنا مع سعر النفط الاسود وبالتالي ارتفعت اسعار الكثير من السلع.
اسعار كيلو الكنعد في البحرين يعتبر ضمن أصناف أسماك الدرجة الأولى، التي يفضلها مواطنو البحرين؛ نظرًا لطيب لحمها، وعلى الرغم من أن البحرين من الدول المنتجة لسمك الكنعد إلا أنها تقوم باستيراد كميات منه من كلٍّ من: السعودية. باكستان. ومع ذلك فإن الكنعد من الأسماك مرتفعة الثمن جدًا في البحرين، ويتراوح متوسط سعره ما بين 4 إلى 5 دينار بحريني للكيلو الواحد. ويعتبر شوي هذه السمكة وعمل سمك كنعد مشوي هي افضل طريقة لطبخه. سعر كيلو سمك الكنعد في قطر من الأسماك المرغوبة لدى الشعب القطري، حيث يعد من أهم الأسماك التي تنافس الهامور من حيث السعر. كم سعره حراريه في الكيلو. يبلغ سعر الكيلو جرام منه بسوق الدوحة للأسماك ما يقرب من الـ 25 ريال قطري. اسعار الكنعد اليوم في الكويت يعشق الكويتيون المأكولات البحرية، ويقبلون عليها بدرجة مشهودة، يرتبونها من الأفضل للأكثر أفضلية. ويحتل الكنعد لدى الكويتيين مكانة متوسطة بين أنواع الأسماك؛ لذا تشهد تكلفته بعض الاعتدال في أسواق السمك الكويتية، ح يث يبلغ متوسط تكلفته 2. 5 دينار كويتي للكيلو.
اضراب محطات المحروقات ماجد زيدان قبل ايام اضرب اصحاب محطات الوقود الاهلية وخلقت ازمة حادة في التوزيع على اثر قرار لوزارة النفط برفع اسعار المحروقات وإلغاء السماح في تجهيز البنزين بمقدار يتراوح بين ( 700 – 1000) لتر في كل صهريج من حمولة 35 الف لتر لسد الضائعات تزودهم به الوزارة من سنوات طوال, وتبادل الطرفان الاتهامات ولم تفصح الوزارة عن سبب الاضراب في ساعته الا بعد ان شاع وتحدث عنه المتضررون من اجرائها وامتداد الطوابير امام محطات الوقود الحكومية لعدة كيلو مترات وعودة الكوبونات في التجهيز في بعض المحافظات. ذكرنا الاضراب بما سمي اضراب البنزين على اثر رفع سعره في عهد عبد الكريم قاسم وكان مما هيأ لإطاحة حكمه وغيره من الاضرابات والاحتجاجات على مر العهود التي لها علاقة بحياة الناس اليومية وتؤثر في معيشتهم وتؤشر على خطأ السياسات الحكومية وارتجا ليتها. وفي ظاهرة فريدة من نوعها لا تحصل كوردستان على كفايتها من الوقود بأنواعه ويباع بضعف سعره واكثر في الاقليم … لقد انتهى الاضراب باتفاق تدخل فيه مجلس النواب قبل ان يتفاقم ويأخذ مناحي اشد تأثيرا وضررا, ولكن الوزارة لغاية الان في الاعلام تبرر ما لا يبرر وبعيدة عن جوهر المشكلة التي تدركها جيدا, وتنفي وجودها وتصف المضربين بانهم " متلاعبين ومهربين ", بل ان البعض اعتبر اضرابهم شكل من اشكال الارهاب!.