#5# ويجري العمل على تطبيق ذلك في جميع أسواق التمور في منطقة القصيم من موسم التمور الحالي وذلك بإيقاف تداول آلية التعبئة القديمة بعد أن تم التعميم على الأسواق والمصانع في مدينة بريدة وباقي محافظات المنطقة للاستعداد والتجهيز للبديل. #6# ورصد مندوب الوكالة حسن التنظيم والنظافة وإقبالا من المشترين مع استمتاع من البائعين والمشترين بطريقة التفاوض في الأسعار والبيع عبر الدلالين في أجواء من الإصالة والتراث الجميل وفرحة المزراع بما يبيع فيجني جهده وصبره ورضى المشترين بالجودة العالية للتمور بأنواعها. ارتفاع أسعار التمور في القصيم .. وكيلو السكري وصل إلى 100 ريال | صحيفة الاقتصادية. #7# ومع أنطلاقة سوق التمور فإن الأسعار يعدها زوار السوق مشجعه للمزارعين والمتسوقين ويتوقع أن يصل السوق إلى قمته حين عودة المتسوقين من إجازتهم مع قرب حلول شهر رمضان المبارك الذي سيشهد حركة كبيرة في العرض والطلب وحضور متسوقين من مختلف دول الخليج العربي وكذلك الدول العربية الذي أعتاد السوق على أحتضانهم كل عام.. فمثلا تتراوح أسعار التمور السكري للعبوة فئة 5 لترات ما بين 200 إلى250 ريال للنوع الفاخر والمعتدل من 40 إلى 100 ريال. #8# واستطلع المندوب آراء عدد من الدلالين والمتسوقين حيث تحدث مسئول تسويق التمور في مدينة بريدة سليمان بن علي المشيطي قائلاً " إن الاستعداد هذه السنة في سوق بريدة الدولي للتمور في غاية المثالية والتكامل حيث التنظيم المميز والتعاون الملموس من جميع الجهات الحكومية كما أن النسب والأرقام هذه السنة في إزدياد واضح حيث فاقت التوقعات عن العام المنصرم بواقع 40 في المائة ".
#9# وبينً أن قرابة 40 في المائة من إنتاج المزارع تباع خارج السوق ومجموعة كبيرة أيضاً يتم حجزها مسبقاً من قبل ملاك أسواق شهيرة داخل وخارج المملكة وأعداد كبيرة من الإنتاج أيضاً تصدر خارج المملكة بحجوزات مسبقة لدول الخليج وسوريا وباكستان وغيرها. #10# وفي إيضاح لمواعيد الحراج في السوق قال " إن الحراج يبدأ الساعة 4 فجراً حتى 9 صباحاً ومن صلاة العصر حتى 12 ليلاً تحت مراقبة ومتابعة من الجهات المنظمة ". #11# وتحدث أحد المتسوقين محمد اللهيدي من الكويت قائلا " سوق التمور الدولي في بريدة هذه السنة يعتبر نقلة تستحق الإشادة من حيث التنظيم والاستعدادت وتميز المكان وسعته وتعدد الأصناف المعروضة مما يتيح للمتسوقين عدة خيارات ". مدينة التمور في القصيم تكتظ بالزوار مع قرب حلول شهر رمضان المبارك | صحيفة الاقتصادية. #12# فيما امتدح جاسم المنهالي من الأمارات حسن الاستقبال والحفاوة من المنظمين قائلاً " لقد سرني حسن الاستقبال والتنظيم وتميز الأصناف المعروضة من أنواع التمور " مبيناً أنه كل سنة يزور مهرجانات القصيم للتمور للتسوق وشراء الكميات لتصديرها خارج المملكة العربية السعودية لدول الخليج. #13# #14# #15#
مواطنون وخليجيون ينتظرون بلهفة "السكري" والخلاص" ساحة السوق تشهد اقبالاً كبيراً من المتسوقين تصافح أسواق منطقة القصيم موسم التمور في منتصف شهر شعبان القادم من هذا العام، بثلاث ملايين نخلة في أصنافها المتنوعة "السكري" و"الخلاص" و"نبتة علي" و"البرحي" و"المكتومي" وغيرها. وتهيأت تلك الأسواق لاستقبال المنتجات والمحاصيل الزراعية من المزارعين لتسويقها في عدد من المهرجانات التي تقام على هامش الموسم بهدف جذب الزبائن من مختلف مناطق المملكة والخليج وبعض الدول العربية. ويخوض عدد من العمالة الوافدة منافسة قوية مع كفلائهم في خرف النخيل وفرز التمور وشراء أفضل وأجود أنواع تلك المحاصيل في مزارع المنطقة وبيعها على مرتادي تلك الأسواق. جولة في مهرجان بريدة، أكبر سوق للتمور في العالم - YouTube. وأبدى عدد من المزارعين امتعاضهم الشديد من حجم المساحة المخصصة لعرض التمور في سوق مدينة بريدة بما يتناسب مع العرض والطلب المتزايد لزوار السوق. (الرياض) جالت تلك الأسواق وتحدثت مع عدد من ملاك كبريات مزارع النخيل في مدينة بريدة، حول أنواع التمور وكميتها في هذا الموسم، ومدى رضا المستهلك عن أسعارها. أسعار مرتفعة في البداية، أكد المزارع عبدالله العياف رئيس اللجنة التأسيسية لجمعية منتجي التمور في القصيم على أن أسعار موسم هذا العام سوف تكون مرتفعة نسبياً بحسب تقارير وزارة الزراعة وجامعة القصيم ممثلة بكلية الزراعة، معللاً ذلك إلى النقص المتوقع في إنتاج التمور عن العام المنصرم، والذي يقدر بنسبة تصل إلى 30% نتيجة تضرر نخيل المنطقة من موجة البرد القارصة التي تعرضت لها خلال شتاء العام قبل الماضي.
وتوقع العياف أن يتجاوز سعر حجم عبوة تمر السكري الفاخر 3. 5 كيلو جرام مبلغ 120 ريالاً، وأن تتراوح أسعار الأنواع المقبولة من السكري ما بين 50 إلى 70 ريالاً، منوهاً بأنه كلما قلّت الجودة يقل السعر خصوصاً بعض الأصناف التي لا تشهد طلباً متزايداً من قبل المتسوقين. عبدالله العياف وحول قلة المحصول لهذا العام، أوضح العياف أنه تلقى هذا العام أكثر من 17 عرضاً لشراء محصول مزارعه في الوقت الذي كان لا يتجاوز المعدل السابق ستة عروض، مضيفاً: "وهذا يؤكد على قلة المحصول، وتنافس المشترين على المزارع". جهود فردية ولفت إلى أن نشاط تسويق منتجاتهم الزراعية خارج المنطقة وتصديرها خارج المملكة يتم عبر جهود واجتهادات فردية محدودة، مؤكداً على أنها من أهم العوائق التي تواجههم، منوهاً بأن ما يتم تصديره إلى الخارج لا يتجاوز 05% من إنتاج المملكة. وتمنى أن تتولى شركات أو جمعيات متخصصة في موسم تمور هذا العام مشروع تسويق محاصيلهم الزراعية وتصدير الفائض منها إلى خارج البلاد، خصوصاً الدول الأوروبية، مضيفاً: " ونريد أن نتعرف على الشروط التي تفرضها تلك الدول بشأن بقايا المبيدات وغيرها من الالتزامات الصحية حتى نشعر المزارعين بها".
وفي شهر رمضان فقط يستهلك السعوديون 40% من الإنتاج المحلي تقريباً. وتتضمن منطقة القصيم أسواقاً عديدة للتمور فى مناطق مختلفة وأكبر الأسوق بها سوق مدينة بريدة ومحافظة عنيزة، ما يجعلها تمثل قوة شرائية كبيرة مع قرب موعد الحصاد. وعن تأثير سوسة النخيل على إنتاج هذا الموسم أضاف البصير أن إصابة 827 مزرعة في القصيم انحصر في مواقع محددة ومساحات صغيرة، وتمنى أن يكون تأثيرها محدودا على الإنتاج والخوف لو تأخرت وزارة الزراعة في مكافحتها وانتشارها.
تشهد أسواق التمور في منطقة القصيم في شهر رمضان المبارك ارتفاعا في المبيعات، حيث يتوافد عليها الكثيرون من المحافظات والمدن من أنحاء المملكة ودول الخليج العربي رغبة في شراء التمر الذي يتميز بطبيعته ومذاقه الجميل. وتحدث لـ"الاقتصادية" المهندس سلطان الثنيان رئيس لجنة التمور في القصيم، مبينا أن شهر رمضان يعتبر أحد أهم وأكبر المواسم للطلب على التمور، وهناك زيادة طفيفة في الأسعار ترتبط بحجم المعروض من التمور، خصوصاً مع هذه السنوات التي أصبح رمضان يسبق موسم الإنتاج التجاري، ما يزيد من تكاليف المستثمرين بالتخزين لما يقارب عشرة أشهر، مضيفا أن الأسعار تراوح للسكري بين 10 إلى 25 ريالا للكيلو للتمور المتداولة قبل رمضان ويقل السعر أو يزداد طرديا مع انخفاض أو ارتفاع جودة التمور، فهناك تمور ذات جودة يصل سعرها إلى 100 ريال للكيلو للسكري والخلاص يصل 70 ريالا، وإن كانت قليلة، ولكنها ذات جودة فائقة. وقال الثنيان إن "مهرجان قوت" أصبح علامة اقتصادية في المنطقة هو وغيره من المهرجانات، التي تتطلب التجديد والاحترافية والتخصص في التنفيذ واختيار الوقت، الذي يجذب أكبر عدد ممكن من الزوار والتجار، ما يعود بالفائدة على المنتجين والتجار ويرفع المبيعات، التي هي الهدف الأساسي من المشاركة، كما أن تنفيذ مهرجان تمور القصيم في الكويت هذا العام كان خطوة جميلة تحسب لجمعية منتجي التمور بالوصول للمستهلكين، متمنيا أن تتكرر وتتنوع الدول المستهدفة.
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (16) قوله تعالى: واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما فيه سبع مسائل: الأولى: قوله تعالى: واللذان " اللذان " تثنية الذي ، وكان القياس أن يقال: اللذيان كرحيان ومصطفيان وشجيان. قال سيبويه: حذفت الياء ليفرق بين الأسماء المتمكنة والأسماء المبهمات. وقال أبو علي: حذفت الياء تخفيفا ، إذ قد أمن اللبس في اللذان ؛ لأن النون لا تنحذف ، ونون التثنية في الأسماء المتمكنة قد تنحذف مع الإضافة في رحياك ومصطفيا القوم ؛ فلو حذفت الياء لاشتبه المفرد بالاثنين. وقرأ ابن كثير " اللذان " بتشديد النون ؛ وهي لغة قريش ؛ وعلته أنه جعل التشديد عوضا من ألف " ذا " على ما يأتي بيانه في سورة " القصص " عند قوله تعالى: فذانك برهانان. وفيها لغة أخرى " اللذا " بحذف النون. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما "- الجزء رقم8. هذا قول الكوفيين. وقال البصريون: إنما حذفت النون لطول الاسم بالصلة. وكذلك قرأ " هذان " و " فذانك برهانان " بالتشديد فيهما. والباقون بالتخفيف. وشدد أبو عمرو " فذانك برهانان " وحدها.
واختلف قول الشافعي في نفي العبد ، فمرة قال: أستخير الله في نفي العبد ، ومرة قال: ينفى نصف سنة ، ومرة قال: ينفى سنة إلى غير بلده ؛ وبه قال الطبري. واختلف أيضا قوله في نفي الأمة على قولين. وقال مالك: ينفى [ ص: 79] الرجل ولا تنفى المرأة ولا العبد ، ومن نفي حبس في الموضع الذي ينفى إليه. وينفى من مصر إلى الحجاز وشغب وأسوان ونحوها ، ومن المدينة إلى خيبر وفدك ؛ وكذلك فعل عمر بن عبد العزيز. ونفى علي من الكوفة إلى البصرة. وقال الشافعي: أقل ذلك يوم وليلة. قال ابن العربي: كان أصل النفي أن بني إسماعيل أجمع رأيهم على أن من أحدث حدثا في الحرم غرب منه ، فصارت سنة فيهم يدينون بها ؛ فلأجل ذلك استن الناس إذا أحدث أحد حدثا غرب عن بلده ، وتمادى ذلك في الجاهلية إلى أن جاء الإسلام فأقره في الزنا خاصة. احتج من لم ير النفي على العبد بحديث أبي هريرة في الأمة ؛ ولأن تغريبه عقوبة لمالكه تمنعه من منافعه في مدة تغريبه ، ولا يناسب ذلك تصرف الشرع ، فلا يعاقب غير الجاني. وأيضا فقد سقط عنه الجمعة والحج والجهاد الذي هو حق لله تعالى لأجل السيد ؛ فكذلك التغريب. والله أعلم. والمرأة إذا غربت ربما يكون ذلك سببا لوقوعها فيما أخرجت من سببه وهو الفاحشة ، وفي التغريب سبب لكشف عورتها وتضييع لحالها ؛ ولأن الأصل منعها من الخروج من بيتها وأن صلاتها فيه أفضل.
هذا، واللهُ تعالى أعلم.