وفينا رسول الله يتلو كتابه إذا انشق معروف من الصبح ساطع أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا بخ موقنات أنه ماقال واقع يبيت يجافى جنبه عن فراشه إذا استتقلت بالمشركين المضاجع عبد الله ين رواحة ((أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه)). ((والذين هم من عذاب ربهم مشفقون إن عذاب ربهم غير مأمون)). وأثنى الله على أقرب عبادة وهم الأنبياء لخوفهم منه (( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً)). بل الملائكة (( يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون)). ثمرات الخوف من الله موثر جدا. قال ابن القيم: من ثمرات الخوف أن يقمع الشهوات ويكدّر اللذات فتصير المعاصي المحبوبة عنده مكروهة مكدرة. وليس المقصود تكدير اللذائذ المباحة ، الرسول صلى الله عليه وسلم استمتع وهو سيد الخائفين على قدر (( حبب إليه من الدنيا الطيب والنساء)). تكدر اللذات المحرمة بتذكر عذاب الله و وعيده لمن وقع فيها فتتكدر لذته المحرمة بتذكر مابها من عذاب. قال ابن القيم –رحمه الله-: كما يصير العسل مكروهاً عند من يشتهيه إذا علم أن فيه سمّاً ، فتحترق الشهوات بالخوف وتتأدب الجوارح و يذل القلب ويستكين ويفارقه الكبر والحقد والحسد ويصير مستوعب الهم لخوفه والنظر في خطر عاقبته فلا يتفرغ لغيرع ولا يكون له شغل إلا المراقبة والمحاسبة والمجاهدة والظنّة(البخل) بالأنفاس واللحظات ومؤاخذة النفس في الخطرات والخطوات والكلمات ويكون حاله (الخائف) كم وقع في مخالب سبع ضار لا يدري أيغفل عنه فيفلت أو يهجم عليه فيهلكه ولا شغل له إلا ما وقع فيه ، فقوة المراقبة والمحاسبة بحسب قوة الخوف وقوة المعرفة بجلال الله تعالى وصفاته وبعيوب نفسه وما بين يديها من الأخطار والأهوال.
فهذه الخشية هي التي تُنجي العبدَ من كُلِّ سُوء، وهذه النجاة عامة؛ تشمل النجاةَ في الدنيا والآخرة. الخطبة الثانية الحمد لله... عباد الله.. ثمرات الخوف من الله. وكما للخوف ثمراتٌ عاجلة في الدنيا؛ فله ثمراتٌ آجلة في الآخرة، فمن ذلك: 1- الاستظلال بظل العرش يوم القيامة: كما دلَّ عليه حديث السبعة الذين يُظِلُّهم اللهُ في ظِلِّه يوم لا ظِلَّ إلاَّ ظِلُّه، ومنهم: «وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ؛ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ... ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ» رواه البخاري. فكان خوفُه من الله تعالى، وخشيتُه لله تعالى؛ سبباً في الاستظلال بظل العرش. 2- الأمان يوم القيامة: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه؛ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ جَلَّ وَعَلَا قَالَ: «وَعِزَّتِي؛ لَا أَجْمَعُ عَلَى عَبْدِي خَوْفَيْنِ وَأَمْنَيْنِ، إِذَا خَافَنِي فِي الدُّنْيَا؛ أَمَّنْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِذَا أَمِنَنِي فِي الدُّنْيَا؛ أَخَفْتُهُ يوم القيامة» حسن صحيح - رواه ابن حبان. 3- النجاة من النار: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ» صحيح - رواه الترمذي.
!! ، فعذره الله بجهله وشفع له خوفه من ربه وإلا فالذي ينكر البعث كافر. 3- يؤدي إلى الجنة لأن النبي صلى الله عليه وسلم: ((من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة)) أي الذي يخاف من إغارة العدو وقت السحر يسير من أول الليل(أدلج) فبلغ المنزل والمأمن والمطلب، وهذا مثل ضربه الرسول صلى الله عليه وسلم لسالك الآخرة فإن الشيطان على طريقه والنفس الأمارة بالسوء والأماني الكاذبة وأعوان إبليس ، فإن تيقظ في مسيره وأخلص النية في عمله أمن من الشيطان وكيده ومن قطع الطريق عليه، هذه سلعة الله التي من دخلها كان من الآمنين. 4- يرفع الخوف عن الخائف يوم القيامة: (( وعزتي وجلالي، وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين، إذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة، وإذا أمنني في الدنيا أخفته في الآخرة)). 5- سبب للنجاة من كل سوء، (( ثلاث منجيات: خشية الله تعالى في السر والعلانية)) فهذه الخشية هي التي تحفظ العبد وتنجيه من كل سوء لأنه قال ووعد الله لا يخلف وهذا رسوله (منجيات) وعمّم تشمل الدنيا والآخرة. ثمرات الخوف من الله (عين2022) - الخوف والرجاء - الدراسات الإسلامية 1 - خامس ابتدائي - المنهج السعودي. 6- يصبح الإنسان ممدوحاً مثني عليه ويكفيه فخراً أن يدخل في أصحاب الأسماء والألقاب الشريفة (( المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والصائمين والصائمات والقانتين والقانتات والذاكرين والذاكرات والحافظين فروجهم والحافظات)) ألفاظ شريفة كانوا يسعون لحيازتها (( تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون)).
لمحة تاريخية تعرّضت منطقة الخليج العربي للاحتلال من قبل أوروبا قبل حوالي أربعمائة سنة، ولكن ظل شط العرب يُعدّ منطقة عربية، ولكن هذا الأمر لم يستمر عند بدء الصراعات بين الفرس والأتراك، وكذلك بعد ذلك بين الإنجليز والأتراك؛ حيث جاء في إحدى المعاهدات المتعلّقة بترسيم الحدود عدم اعتبار شطّ العرب بأنّه عربي أصلاً. جاءت أهمية شط العرب من خلال نقل النفط الذي يتمّ نقله عبر الخليج العربي لأوروبا؛ حيث قامت بريطانيا بالضغط على العراق في الحرب الأولى لتتنازل عن شطّ العرب، وبالفعل تمّ توقيع اتفاقية في عام ألف وتسعمائة وسبعة وثلاثين للميلاد؛ حيث سيطرت دولة إيران على ستة عشر كيلومترات من مياه الشط؛ حيث يتم من خلال المنطقة التي تم السيطرة عليها بحريّة نقل النفط الإيراني. قبل الحروب كان شط العرب يزهو بأشجار النخيل على ضفافه، ولكن تمّ تقطيع هذه الأشجار وإهمالها، ومن المناطق التي تميزت بهذه المزروعات هي منطقة التنومة، والتي كثرت فيها بساتين النخيل. أين يصب نهر دجلة والفرات - حياتكَ. في عام ألف وتسعمائة وخمسة وسبعين وقّعت العراق اتفاقيةً مع الجزائر؛ حيث تنازلت عن الشاطىء الشرقي لتصبح الملاحة مشتركةً بين الدولتين، وقد بدأ مؤخراً الحديث عن وجود تلوّث في مياه شط العرب، وبأن هناك بقع من الزيت في بعض مساحاته المائية.
أهمية نهر الفرات… يعتبر نهر الفرات من أهم أنهار الوطن العربي مشاركة مع نهر النيل الواقع في القارة الأفريقية، نظرا لوفرة مياهة التي تستخدم في مجالات شتى منها ري الأراضي الزراعية ومنها خصوبة الأراضي التي تقع على ضفافة مما جعلها معمورة بالسكان والمساحات الخضراء الواسعة، بالأضافة الى الحصول على الكهرباء من خلال تخزين المياه التي تستخدم في توليد الطاقة الكهربائية بقوة دفع المياة من خلال السدود التي تم بنائها على طول النهر ومن أهمها سد الموصل الموجود في العراق، كما تسير المراكب الصغيرة في نهر دجلة باستثناء الأماكن الضحلة التي يصعب إبحار السفن الكبيرة فيها. كما كانت منطقة دجلة والفرات من أهم وأقدم المناطق الحضارية حيث سميت ببلاد النهرين أو (بلاد الرافدين) وهي البلاد الواقعة بين النهرين والموجودة في الجهة الجنوبية الغربية من القارة الأسيوية، وكانت الحضارة السومرية من أوائل الحضارات التي ظهرت في العالم بالأضافة الى الحضارة البابلية و الآشورية و الكلدانية و الواكدية، وتعتبر هذة الحضارات هي التي كونت حضارة بلاد ما بين النهرين وهم من قامو بتأليف علم الإقتصاد، بالأضافة الى الأنتاج الأدبي والعلمي حيث كانت اللغة السومرية هي أقدم لغة في هذة البلاد ثم اللغة الأكدية وبعدهم اللغة الأرامية.
ولا زال إلى يومنا هذا جاذباً رئيسياً للسكان الذي فضلوا السكن حوله وعلى ضفافه بسبب الخيرات التي يوفرها لهم. المدن الواقعة على تهر الفرات اليوم هناك العديد من المدن التي تقع على ضفاف هذا النهر منها ما يقع ضمن الأراضي التركية مثل: كيبان، والبيرة، ووإرزينجان، وسامسات، ومنها ما يقع ضمن الأراضي السورية مثل: جرابلس، ودير الزور، والميادين، والرقة، والبوكمال، والثورة، ومنها ما يقع ضمن الأراضي العراقي مثل: الحديثة، والقائم، والرمادي، والفلوجة، والديوانية، والهندية، والكوفة، والشامية، والناصرية، وقضاء المدينة، والبصرة، وهيت.