كيفية تسجيل شاشة الماك فيديو - YouTube
لنسخ لقطة شاشة إلى "الحافظة"، اضغط مع الاستمرار على مفتاح "التحكم" أثناء التقاط لقطة الشاشة. يمكنك بعدها لصق لقطة الشاشة في مكان آخر. أو استخدم "الحافظة الشاملة" للصقها على جهاز Apple آخر. تاريخ النشر: 24 تشرين الثاني 2020
سواء كنت ترغب في حفظ مقطع فيديو لما يظهر في شاشة حاسوب ماك، أو تريد مشاركة ما تبحث عنه مع الأصدقاء، أو تسجيل مقطع فيديو تعليمي، فإن نظام التشغيل ( ماك أوإس) MacOS يقدم ميزة مدمجة يمكنك استخدامها لتسجيل ما يحدث في شاشتك بالكامل أو في جزء محدد منها. ملاحظة: يمكنك تسجيل فيديو لشاشتك من خلال تطبيق QuickTime Player لجميع إصدارات نظام التشغيل ماك أوإس حتى إصدار Mojave، ولكن في الإصدارات الأحدث هناك تطبيق منفصل يُسمى Screenshot يتيح لك ذلك. إليك كيف يمكنك تسجيل الشاشة في حاسوب ماك؟ أولًا: في نظام التشغيل Mojave أو Catalina: اضغط على (Command + Shift + 5) في لوحة المفاتيح لفتح تطبيق Screenshot. سيظهر لك شريط تحكم أسفل الشاشة، يمكنك استخدامه لالتقاط لقطات شاشة ثابتة، أو تسجيل فيديو لما يحدث في الشاشة. تصوير الشاشه في الماك بوك. اضغط على (خيارات) Options لتخصيص خياراتك مثل: تشغيل الميكروفون، وتفعيل (المؤقت) Timer، واختيار مكان حفظ التسجيل. لتسجيل الشاشة بأكملها، انقر على الزر الذي يظهر كمربع فيه دائرة في الزاوية. لتسجيل جزء من الشاشة انقر على الزر (الذي يظهر كمربع منقط فيه دائرة في الزاوية) وبمجرد الضغط عليه سيُحدد جزء من الشاشة، وسترى خطوطًا منقطة تشير إلى ما ستسجله، و يمكنك تغيير حجم هذه النافذة أو تحريكها لتسجيل ما يحدث في منطقة معينة من الشاشة.
وتوقفت المديرة المشاركة للبرامج الأوروبية لحركة "كُن مُسبَّحًا"، عند السؤال " بيت لنا جميعًا؟" محور الموضع العام وسلطت الضوء على مدى ضرورة البدء بعمليّة ارتداد ايكولوجي، وشرحت أيضًا كم هو ضروري على جماعتنا أن تتوقف لكي تتأمّل وتصلي للرب لكي يعطيها هبة التمييز لكي تفهم إذا كانت تبني حقاً كجماعات بيتاً للجميع. وأضافت أن تجديد بيت الله يأتي من إدراكنا أن الأرض هي للرب هكذا تمامًا كما كل شيء فيها. هذه الأرض وهذا البيت المشترك كما سماها البابا فرنسيس في الرسالة العامة "كن مسبحاً"، هو بيت مبني على العلاقات: نحن نعلم أنَّ الخالق قد اعطى الانسان دعوة خاصة لكي يحرس بيته، وبالتالي نحن مدعون معاً لكي ندعم علاقات إيكولوجية، اجتماعية واقتصادية وسياسية صحيحة. بيت الأب والأم !! - منتدى الكفيل. وهذا وأكدت المديرة والمؤسسة لحركة "كن مسبحا" كريستين ليانو أن زمن الخليقة هو التزام يجمع مسيحي العالم وقالت خلال السنوات السبع الأخيرة عملنا عن كثب مع الشركاء المسكونيين، مجلس الكنائس العالمي، ممثلين الشركة الأرثوذكسية، الكنيسة الانجيلية واللوثريين وغيرهم، لكي نتّحد معاً كتلاميذ للمسيح للعناية بكوكبنا. وكانت النتيجة حماس من أجل تعاون مسكوني أقوى قد تترجم الى أفعال ملموسة، من رحلات الحج على طول الأنهار المحلية في كندا إلى الجماعات الدينية التي تلتزم في تقليل استهلاك اللحوم.
قضيت في بيت لحمقرابة ثلاثين عاماً، شهدتُ فيها أحداثا جليلة وأخرى أليمة، وعرفت فيها رجالاً ونساءً تركوا خلفهم بصمات لا تُمحى وكانت لهم مكانتهم وسمعتهم. وسمعت عن رجال ونساء لا يزال البيتلحمي يشيد بهم إلى يومنا هذا، فأين نحن من هؤلاء؟ رجالٌ كانت كلمتهم صادقة لا رجعة عنها وقرارهم بيدهم لا بيد آخرين. بيت شعري عن الاب. فالحقيقة، إنّ في بيت لحم رجال ونساء هم أهلٌ لها وأحقّ بالمناصب وذلك لأنّهم لا يطلبونها لأنفسهم، بل يطلبونها لأنّهم أهلٌ لها؛ أناس يعرفون أنّ المنصب خدمة، ويدركون جيداً أن المنصب تكليف لا تشريف. ولأنّهم يدركون كلّ ذلك، وفوق كل ذلك، يدركون أن"بيت لحم أكبر من الجميع"، فقد نأى أولئك بأنفسهم عن التناحر والتصارع والتنافس مع غيرهم ممن لا يرى غير التشريف لا التكليف والمنصب لا الخدمة. من المخجل والمخزي أن نرى شباب بيت لحم الذين قادوا حركة المقاومة في الانتفاضة الأولى، وبذلوا الغالي والنفيس في الانتفاضة الثانية، يختفون ويرحلون ويفقدون الأمل بسبب هذا الواقع الأليم، وفي بحر هذا الصراع، ضاعت بيت لحم وهبطت من مكانتها فوق الجميع إلى مكانة دنيا يستغلها الجميع لتحقيق مطامعهم. فهل هذه بيت لحم التي نريد؟! أبهذا نرد الجميل لهذه المدينة الجميلة بين الأمم، التي منحت الفادي للعالم، أميرا للسلام وملكا للقلوب؟!
المدينة التي حمت ابناءها في أحلك الظروف بكنيستها التي لم تفرّق بين أبنائها وحمتهم وذادت عنهم ووضعت نفسها في خدمتهم؟! هل هذه هي الحقيقة المؤلمة أم هي غمامة صيف عابرة؟ أما الإجابة على هذا السؤال الأخير فهي لا تأتي من الخارج، بل من صميم قلوبكم يا بيت لحم وأهلها الكرام وخصوصا منتخَبيها المحترمين الذين يقع على كاهلهم إزاحة هذه الغمامة التي نتمنى ان تكون فعلا غمامة عابرة. أما باقي الأسئلة، فهي متروكة لكل بيتلحمي ليفكر ويحلل ويستنتج ويقرر. هنالك بذرة خير في كل شر يقع، وقد عشنا شرا كبيرا، لنحوله الى خير، لنتعظ من هذه التجربة الأليمة، لنفسح المجال لبعضنا البعض في الخدمة. لنجعل من التقاسم والشراكة وسيلة نجاح نضعها في خدمة بيت لحم وأهلها. بيت عن الإبداع. وإن كانت التجربة لأربع سنوات، فلتكن لسنتين، طالما على هذا توافقتم. ولكننا استخلصنا العبر الكبيرة من هذه التجربة، فلن نبارك ولن نهنئ، بل سنشكر الله أولا على سلامة العبور من هذه التجربة القاسية بكل ما حملته من خسائر، وسنراقب وأهلَ بيت لحم، الإنجازات على الأرض، سنراقب ونحاسب وندعم ونساند، لتكون كلمة مبروك وتهانينا هي الكلمة الأخيرة بعد نهاية الفترة وليست الأولى في بدايتها، لتكون فعلا كلمة صدق وليست نفاقا اجتماعيا، فحتى هذه اللحظة، جميعنا خاسرون.
وهذا بخلاف الهبة ، لو حصل فيها تفضيل ؛ فإن موافقة بقية الأولاد في حياة والدهم معتبرة. قال ابن قدامة في "عمدة الفقه"، ص71: " وتفارق العطية الوصية في أحكام أربعة... الثاني: أن العطية يعتبر قبولها وردها حين وجودها كعطية الصحيح، والوصية لا يعتبر قبولها ولا ردها إلا بعد موت الموصي" انتهى. والمخرج لمن خاف على بناته بعد وفاته: أن يقسم ماله على أولاده في حياته ، ويجعل البيت نصيب البنات، ويسترضي الذكور لو كان البيت أزيد من نصيبهن، أو يعوضهن من مال آخر. وهذا التقسيم من باب الهبة، ويلزم فيها أمران: 1-العدل بين الأولاد، وذلك بإعطاء الذكر ضعف الأنثى-إلا برضى المفضول-. 2-تمليك الموهوب بحيث يتصرف في العين تصرف الملاك. الأب جمال خضر. قال في "الإنصاف" (7/142): "لا يكره للحي قسم ماله بين أولاده، على الصحيح من المذهب" انتهى. وفي "منار السبيل" (2/29): " يباح للإنسان أن يقسم ماله بين ورثته في حال حياته على فرائض الله عز وجل، لعدم الجور فيها" انتهى. والله أعلم.
الحمد لله. وصية الأب لبناته بسكنى البيت إلى وفاتهن، هو وصية لوارث، والوصية للوارث محرمة؛ لما روى أبو داود (2870)، والترمذي(2120)، والنسائي (4641)، وابن ماجه (2713)، عن أَبي أُمَامَةَ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ والحديث صححه الألباني في "صحيح أبي داود". قال في "شرح منتهى الإرادات" (2/456): " (وتحرم) الوصية (ممن يرثه ، غير زوج أو) غير (زوجة ، بزائد على الثلث لأجنبي، ولوارث بشيء) نصا [أي: نص عليه الإمام أحمد] ، سواء كانت في صحته أو مرضه. أما تحريم الوصية لغير وارث بزائد على الثلث: فلقوله صلى الله عليه وسلم لسعد حين قال: أوصي بمالي كله؟ قال: لا. قال فالشطر؟ قال لا. قال: فالثلث. قال: الثلث والثلث كثير» الحديث " متفق عليه. زمن الخليقة : بيت للجميع على مثال الأب دالوليو - الكنيسة الكاثوليكية بمصر. وأما تحريمها للوارث بشيء فلحديث: إن الله تعالى قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث " رواه الخمسة إلا النسائي من حديث عمرو بن خارجة وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن أبي أمامة الباهلي" انتهى. ثم إن الوصية لا عبرة فيها بموافقة الورثة أو إجازتهم لها في حياة الموصي، بل العبرة بموافقتهم بعد موته، لأن الوصية تمليك بعد الموت.
وفي حال كون الحضانة للأم فإن الأب لا يمنع من زيارة الأولاد، بل يلزمه ذلك، كما تلزمه نفقتهم وتربيتهم ورعايتهم، ولا يمنع من إحضارهم إلى المنزل الذي فيه زوجته الأولى. لكن إن كان نمط الحياة العام للأم هو ما ذكر ، من تساهلها في الاختلاط بالرجال والسهرات، فالظاهر أن هذا يسقط حقها في الحضانة، وتنتقل إلى الأب. وقد سبق البيان أن فسق الزوجة يسقط حقها في الحضانة، سواء كان فسقها من جهة الاعتقاد، أو من جهة العمل، كشرب الخمر. قال في "كشاف القناع" (5/ 498): "(ولا) حضانة أيضا (لفاسق) لأنه لا يوفي الحضانة حقها" انتهى. وينظر جواب السؤال رقم: ( 323697). ثالثا: إذا أراد الوالد إسكان أولاده من زوجته الثانية مع زوجته الأولى وأولادها، فلا حق لأولاده في الاعتراض على ذلك تحت أي ذريعة. بيت عن العاب بنات. وأما زوجته فإن لها الحق في سكن مستقل، ولها أن ترفض سكن أولاد زوجها من غيرها معها، سواء كان معهم مربية أولا، إلا أن يكون في البيت متسع، بحيث يسكنون في مكان له مدخله المستقل، ومرافقه، فلا يحق لها الاعتراض حينئذ. قال الكاساني رحمه الله:"ولو أراد الزوج أن يسكنها مع ضرتها، أو مع أحمائها، كأم الزوج وأخته، وبنته من غيرها، وأقاربها ، فأبت ذلك عليه: فإن عليه أن يسكنها منزلا منفردا... ولكن لو أسكنها في بيت من الدار [ أي في غرفة]، وجعل لهذا البيت غَلَقاً على حدة؛ كفاها ذلك ، وليس لها أن تطالبه بمسكن آخر، لأن الضرر بالخوف على المتاع، وعدم التمكن من الاستمتاع قد زال " انتهى من "بدائع الصنائع "( 4 / 23).