قناة عين بث مباشر مشاهدة دورس اليوم الأحد.. تعرف على التفاصيل القاهرة 24 من هم الأشخاص المتاح لهم رؤية الكعبة والمطاف؟ السؤال بصيغة أخرى. 2 تردد قناة عين التعليمية بث مباشر للدروس والشروحات اليومية.. جدول الدروس هذا الأسبوع MBC Bollywood live, MBC Bollywood now, Bollywood mbc, MBC Bollywood today, MBC Bollywood online now, watching MBC Bollywood, MBC Bollywood today, MBC Bollywood direct, MBC Bollywood en direct, MBCBollywood, MBCBollywood live, MBC Bollywood india, MBC Bollywood EAU التصنيف الكلمات الدلالية,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,. مشاهدة قناة عين بث مباشر الان الله يا اخذ عقله بالتقسيط المريح. 22
جلالة السلطان هيثم حفظه الله محتوى خاص بجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم حفظه الله ورعاه يتضمن عدة فئات مثل الخطابات والأخبار والفعاليات تحت رعايته السامية السلطان قابوس طيب الله ثراه محتوى خاص بالسلطان قابوس بن سعيد طيب الله ثراه يتضمن خطابات من النطق السامي والزيارات الرسمية والجولات والفعاليات والأفلام الوثائقية الخاصة بالسلطان الراحل إضافة إلى محتوى نادر. اسمع وشوف كل يوم قصة جديدة.. وأحداث طريفة من صميم المجتمع العماني، اسمع وشوف المسلسل العماني الجديد. حكايات جدتي برنامح حكايات سمعي للأطفال من الموروث الشعبي العماني، تروى على لسان جدات عمانيات، صحتك مع عين برنامج صحي يجوب بين أروقة المستشفيات ليكشف لكم حقائق علمية حول بعض الأمراض، وأعراضها وكيفية الوقاية منها. تصفح حسب الفئات البرنامج السمعي البث المباشر يعرض الاّن 13:30 PM برنامج عوافي - الموسم السابع التالي 14:00 PM اخبار الثانية لاحقا 14:20 PM المسلسل المصري راجعين ياهوى كتب صوتية أحدث البرامج اختيارات المحرر الأكثر إستماعاً الكل الحمديّ، الأعمى الشعري رواية شعرية عن أعمى يحدث له بعد إقامة طويلة في بلدته ما يضطره للرحيل وحيدًا بلا قائد بحثًا عن النور، وفي سفره ذاك يقابل شخصيات مختلفة وتقتاده الأقدار بعد أحداث كثيرة ليدخل في رحلتين جسدية وروحية، فهل سينجح في مسعاه؟ ذلك ما سنكتشفه في هذا الكتاب السمعي.
كل ذلك بروح شعرية تتضمناه هذه القصص رغم وضوح لغتها وابتعادها عن الزخرفة والتزويق، وبتقنيات قص متنوعة تتراوح بين السرد التقليدي، وتشظية الحكاية، والقصة داخل القصة، وتوظيف الحكايات الشعبية، والرموز. عودة للكتابة بقلم رصاص تحتفي هذه المجموعة الشعرية التي كتب محمد الحارثي قصائدها بين عامي 2005 و2012 بوسائل الكتابة القديمة – قلم الرصاص والآلات الكاتبة- ويصوّر فيها الشاعر بحميمية علاقته بالإنسان والأشياء، وحنينه للعودة إلى الحياة البدائية البسيطة، ويحاور شعراء العالم وأدباءه ويرسل لهم تحايا عبر نصوصٍ تقرأ نصوصهم وتؤاخيها، وعبر إهداءات لهم واعتذارات. الطريق 60 يسرد الكتاب رحلة إلى الأراضي الفلسطينية قام بها وفدٌ من جمعية الصحفيين العُمانية عام 2013 واستمرت عشرة أيام، يصف المؤلف مشاعره خلال هذه الرحلة ومشاهداته في فلسطين والمسجد الأقصى بعين الصحفي ولغة الأديب. بإمكانك تحميل التطبيق على جميع الهواتف الذكية وشاهد كل ما ترغب به عبر منصة "عين" أينما كنت.
تاريخ النشر: الخميس 9 محرم 1434 هـ - 22-11-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 191571 4500 0 227 السؤال إذا زنى - والعياذ بالله - رجل بامرأة متزوجة, ثم عُرِف هذا, فأنجبت من الزاني, فهل الابن للزاني أم للمتزوج؟ وهل يحق للمتزوج تركه؟ وإن كان الزاني محصنًا ورجم - ولا يرجم أحد هذه الأيام - فلمن يكون الابن؟ وإن كان غير محصن وجلد فلمن يكون الابن؟ وجزيتم خيرًا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا زنى رجل بامرأة فالواجب عليهما أولًا أن يتوبا إلى الله تعالى توبة نصوحًا, ويحذرا كل وسيلة قد تقودهما للوقوع في الزنا مرة أخرى من النظرة المحرمة, أو الخلوة وغير ذلك، ولمعرفة خطورة الزنا تراجع الفتوى رقم: 1602 ، وشروط التوبة مضمنة بالفتوى رقم: 5450, وينبغي أن يعلم أن الزنا بالمتزوجة أعظم جرمًا من الزنا بغير المتزوجة. الولد للفراش اسلام ويب الأهلي موبايل. وأما الولد فإنه يلحق بالزوج لأنه صاحب الفراش، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" الولد للفراش وللعاهر الحجر " متفق عليه من رواية عائشة - رضي الله عنها -, ولا ينتفي عنه إلا أن ينفيه بلعان. وقولك: "هل يحق للمتزوج تركه؟" إن كنت تقصد به نفي نسبه, فمن حقه ذلك إذا تيقن أن هذا الولد ليس منه، بل يجب عليه في هذه الحالة المبادرة إلى نفيه, كما بينا بالفتوى رقم: 6280, ولا يكون ذلك إلا بلعان, وإن لم يتيقن أنه ليس منه فالأمر على ما أسلفنا أنه لاحق به.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحديث الذي فيه: الولد للفراش وللعاهر الحجر ـ حديث صحيح متفق عليه، والراجح أن المقصود بقوله: وللعاهر الحجر ـ أن الزاني لا حق له في الولد، وليس المقصود به رجم الزاني، قال النووي: ومعنى له الحجر أي له الخيبة ولا حق له في الولد... وقيل المراد بالحجر هنا أنه يرجم بالحجارة، وهذا ضعيف، لأنه ليس كل زان يرجم، وإنما يرجم المحصن خاصة. اهـ وكون الولد للفراش هذا هو الأصل حفظا للأنساب من الضياع فلو أن رجلا غاب عن زوجته فولدت فالولد لاحق به مالم ينفه باللعان، قال ابن قدامة: حتى لو أن امرأة أتت بولد وزوجها غائب عنها منذ عشرين سنة لحقه ولدها. الولد للفراش إلا إذا نفاه الزوج بلعان - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما ما يتعلق بأطفال الأنابيب والتلقيح الصناعي: فمن شرط جواز ذلك أن يؤمن حصول الخطأ في وضع نطفة غير نطفة الزوج أو بويضة غير بويضة الزوجة، كما نصت قرارات المجمع الفقهي بهذا الشأن، وانظر الفتوى رقم: 5995. ولا ريب أن تعمد وضع نطفة غير الزوج في رحم المرأة جريمة منكرة، وإن كانت لا توجب حد الزنا إلا أنها في معنى الزنا، ولا ينسب الولد لصاحب النطفة، جاء في فتاوى دار الإفتاء المصرية: غير أن هناك صوراً يتحقق بها ما يتحقق بالزنا أو تقاربه إلى حد كبير منها إدخال المرأة ماء رجل أجنبي عنها في فرجها.
تاريخ النشر: الخميس 26 شعبان 1426 هـ - 29-9-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 67656 15536 0 303 السؤال ما معنى حديث:المولود للفراش، وهل كل مولود يكون للفراش، أم أن هناك حالات معينة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فحديث: الولد للفراش متفق عليه، رواه أبو هريرة ، قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في شرح مسلم: الولد للفراش، فمعناه: أنه إذا كان للرجل زوجة أو مملوكة صارت فراشاً له فأتت بولد لمدة الإمكان منه لحقه الولد وصار ولداً يجري بينهما التوارث وغيره من أحكام الولادة، سواء كان موافقاً له في الشبه أم مخالفاً، ومدة إمكان كونه منه ستة أشهر من حين اجتماعهما. انتهى. إسلام ويب - سنن الترمذي - كتاب الرضاع - باب ما جاء أن الولد للفراش- الجزء رقم3. فكل مولود تلده امرأة ذات زوج، في فترة الإمكان وهي ستة أشهر من حين اجتماعهما فهو للفراش أي لصاحب الفراش وهو الزوج، ولا يستثنى من ذلك إلا حالة واحدة وهي نفي الزوج للولد باللعان المعروف، أو أن يولد الولد لأقل من ستة أشهر من يوم العقد، أو أن يكون الزوج صبياً أو مجبوباً ونحو ذلك مما يستحيل معه أن يولد له. والله أعلم.
تاريخ النشر: السبت 14 ربيع الأول 1431 هـ - 27-2-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 132507 25087 0 381 السؤال لدي شك في نسب أحد أبنائي، علما حسب الشرع الابن للفراش، علما بأني مطلق زوجتي وصارحتها بشكي هذا، وطلبت منها عمل تحليل للدم ( الحمض النووي) وقد رفضت ذلك مما زاد شكي، وقد وضحت لها فيما إذا كان ليس ابني، فسوف أعلنه ابني حسب الشرع، وقصدي من عمل التحليل لمعرفة نسب الابن كي أنزع الشك من نفسي، علما بأني أتجنب رؤية الطفل، وله شقيقة بنت، وهي التي أشاهدها وأحضرها عندي في إجازاتي مما يؤرقني كثيرا. فهل يجوز عمل تحليل للدم إذا وافقت مطلقتي على ذلك؛ علما بأن هذا الموضوع سيتم بالسر بيني وبينها أو أحد محارمها كما وضحت لها. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الشك الذي يدور في ذهنك تجاه زوجتك هو من عمل الشيطان وكيده للإفساد بينك وبين ابنك، والواجب عليك أن تنبذه وراء ظهرك، وأن تطرحه من فكرك وعقلك ؛لأن الشريعة الغراء تغلب جانب السلامة والبراءة من الفواحش، ولهذا صانت عرض المؤمن والمؤمنة، وحرمت القذف، وجعلته فسوقاً ورتبت عليه الحد إذا كان بغير بينة، كما أنها تغلب جانب الاحتياط في باب لحوق النسب، بحيث إنه لو وجد احتمال ولو ضعيفاً لإلحاق الولد بالزوج ألحقته به ونسبته إليه.
فدل على أن ولد الزنى إنما ينسب لأمه إذ ليس لفراشها صاحب شرعي، وكذلك الحال عند اللعان ونفي الزوج للولد. هذا مع أن من أهل العلم من منع نفي الولد بعد ولادته، لأنه يكون حينئذ ولد على فراش الزوج، فليس له نفيه وإنما ينفيه حال الحمل، وقد ذكر ذلك ابن حزم رحمه الله، وعلى كل فلا تعارض بين حديث نفي الولد باللعان، وبين كونه للفراش. والله أعلم.
والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 26 رمضان 1443 هـ - 27-4-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 457117 64 0 السؤال قرأت في عدة فتاوى أن طاعة الوالدين لا تجب إذا تضرر الولد بطاعتهما. سؤالي هو -أحسن الله اليكم-: مَن هو الذي يقرر هذا الضرر؟ بمعنى من هو الذي يستطيع أن يقول هذا ضرر، وهذا ليس بضرر، الولد نفسه أم الطبيب؟ وهل تسقط الطاعة عند التيقن من وقوع الضرر؟ أم يكفي خشية وقوعه؟ أضرب لكم مثالا للتوضيح: إذا ذهب الولد إلى الطبيب بسبب سوء حالته النفسية، والولد علّق هذه الحالة الاكتئابية بضغوط والديه عليه، والقلق الذي يجده من بعض طلباتهما، والطبيب أعطاه دواء الاكتئاب. هل يجوز للولد ترك طاعة والديه إذا كان يخشى أن يزداد مرضه النفسي، أو أن يمرض مرة أخرى بعد شفائه؟ طبعا كما تعلمون ليس ثم يقين في الطب النفسي، بل هو احتمالات، وكون الاكتئاب ناتجًا عن ضغوط الأبوين على الولد؛ هو ما فسره الابن نفسه، بناء على الضغط الناتج من بعض أوامرهما، لكن لا يقين على ذلك. سبب ورود حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر - إسلام ويب - مركز الفتوى. لذلك أسأل هل يكفي كون الولد يخشى على نفسه تأخر علاجه، أو عدم علاجه؟ أم مجرد الشك لا يكفي في سقوط طاعة الأبوين؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد ذكرنا في كثير من فتاوانا ما قرره أهل العلم من أن طاعة الوالدين تجب فيما فيه مصلحة لهما، ولا ضرر على الولد، فيمكن الاطلاع على الفتوى: 76303.