• ومن أروع الكلام، وأفصح البيان، كلام الحكماء، فمن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا: الحكمة • إذا ازداد الغرور.. نقص السرور. • ونستمع الآن إلى كلمتنا لهذا اليوم: مظاهر حسن الخلق أخي الطالب: هذه خمسة عشر مظهرًا من مظاهر حسن الخلق؛ احرص على تطبيقها: 1- إفشاء السلام: فذلك مما يزيل الحواجز النفسية ويقرب القلوب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أدلكم على شيء إن فعلتموه تحاببتم؟، قالوا: بلى يا رسول الله قال: أفشوا السلام بينكم". كلام عن حسن الخلق واثره في التعامل الانساني. 2- البشاشة والابتسامة: فهي مما يعطي شعورًا بالرضا من كلا الطرفين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تبسمك في وجه أخيك المسلم صدقة". وقال جرير - رضي الله عنه - ما حجبني رسول الله منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم في وجهي. 4- المصافحة بحرارة: فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صافح أحد الصحابة يظل ممسكًا بيده. 5- الكلمة الطيبة: فالكلام الطيب هو كرم ليس فيه نفاق، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الكلمة الطيبة صدقة". 6- عدم الحديث إلا بما فيه مصلحة وخير: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت". 7- عدم التناجي: فذلك مما يزرع الكراهية في القلوب.
فوا عجباً كم يدّعي الفضل ناقص ووا أسفا كم يدّعي النقص فاضل. إنّ الله جعل مكارم الأخلاق ومحاسنها وصلاً بيننا وبينه. صلاح أمرك للأخلاق مرجعه، فقوّم النفس بالأخلاق تستقِم. و المرء بالأخلاق يسمو ذكره، وبها يفضّل في الورى ويوقّر. تظهر المروءة في أربعٍ: العفاف، وإصلاح الحال، وحفظ الإخوان، وإعانة الجيران. ليست الأخلاق أن تكون صالحاً فحسب، بل أن تكون صالحاً لشيءٍ ما. في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق. إذاعة مدرسية عن حسن الخلق ومكارم الأخلاق. لا يمكن للإنسان أن يصبح عالماً قبل أن يكون إنساناً. وكُلُّ جراحةٍ فلها دواءٌ، وسوءُ الخلقِ ليسَ له دواءُ، وليس بدائمٍ أبداً نعيمٌ، كذاكَ البؤسُ ليس له بقاءُ. تنكشف الأخلاق في ساعة الشدّة. الخلوق من إذا مدحته خجل، وإذا هجوته سكت. لا مروءة لكذوبٍ، ولا ورع لسيءِ الخلق. إِذا بيئةُ الإِنسانِ يوماً تغيَّرَتْ، فأخلاقُه طِبْقاً لها تتغيرُ. حافظْ على الخلقِ الجميلِ ومُرْ به، ما بالجميلِ وبالقبيحِ خَفاءُ، إِن ضاقَ مالكَ عن صديقِكَ فالقَه، بالبشرِ منكَ إِذا يحينُ لقاءُ. ما قرن شيء إلى شيء أفضل من إخلاصٍ إلى تقوى، ومن حلمٍ إلى علم، ومن صدقٍ إلى عملٍ، فهي زينة الأخلاق ومنبت الفضائل. صلاحُ أمرِكَ للأخلاقِ مرجعُه، فقوِّم النفسَ بالأخلاقِ تَسْتَقِمِ، والنفسُ من خيرِها في خيرِ عافيةٍ، والنفسُ من شَرِّها في مرتعٍ وخمٍ.
وتأتي على قدر الكرام المكارم. وتعظم في عين الصغير صغارها، وتصغر في عين العظيم العظائم. ومهما يكن عند امرئٍ من خَليقَةٍ وإن خالها تَخْفَى على الناس تُعْلَّمِ. للتعرف على معنى الأخلاق وأهميتها شاهد الفيديو
بقلم: د. محمد أبو العلا الاستئذان فيما لايصح الاستئذان فيه من علامات النفاق الاستئذان في فعل الشيء الذي لا يتطلب استئذانًا، فقد قال الله لنبيه "عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين"، ثم قال له "لا يستئذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين". إذن قد جعل الله تعالى من علامات المنافق الاستئذان فيما لايصح الاستئذان فيه، في الأمور التي لا تحتاج إذن أو عزومة كما نقول بلغتنا الدارجة "مانتش محتاج عزومة"، وقد أعقب الله ذلك بقوله "إنما يستئذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون" فقد جعل الله عدم الاستئذان في الأولى صفًة من صفات المؤمنين، لأن المؤمن يعلم أنه إذا أنفق ماله في سبيل الله أن الله سيخلف عليه خيراً، وإن حتى أنفق حياته وليس ماله، أما المنافق فلأنه متردد، لديه ريبٌ أي شك؛ فلا يكاد ينفق إنما يستئذن.
ومن ذلك ما رواه البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أربعٌ من كُنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومَنْ كانتْ فيه خصلةٌ منهن كانتْ فيه خصلةٌ مِنَ النفاق حتى يدَعَها: إذا حدَّث كذَب، وإذا وَعدَ أخْلف، وإذا اؤتمنَ خَان، وإذا خاصمَ فجَر). من علامات النفاق الاصغر. كما روى مسلم أن النبي الكريم قال: (آيةُ المنافِق ثلاث: إذا حدَّثَ كذَب، وإذا وَعَدَ أخْلف، وإذا اؤتمن خان). وقد استنبط أهل العلم علامات كثيرة للنفاق من الكتاب والسنة كالغدر، والرياء، والإنفاق كرهاً، والاعتراض على أقدار الله، ومخالفة الظاهر للباطن، وغيرها. ورغم ما للنفاق من أخطار على المجتمع وتماسكه، ورغم توعد الله للمنافقين بأشد أنواع العقاب، فقد جعل سبحانه وتعالى باب التوبة مفتوحا أمامهم فقال في كتابه الكريم: [إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً، إلا الَّذِينَ تابوا وأصلَحوا واعتصموا بالله وأخلَصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يُؤتِ اللهُ المؤمنين أجراً عظيما]. فمن ابتُليَ بالنفاق أو بخصلة منه فعليه بالتوبة فورا وليَدْعُ الله أن يقيه من النفاق وما جاوره إسوة بالنبي الكريم الذي كان يقول: (اللهم إني أعوذُ بك من النِّفاق والشِّقاقِ وسوءِ الأخلاق).
النفاق صفة مذمومة لا تتماشى مع الفطرة الإنسانية السليمة ولا مع الأخلاق الإسلامية الحميدة. والمنافقون أُناسٌ ضعفاء الشخصية مريضوا النفسية لا يثبتون على موقف ولا يستقرون على مبدإ وغالبا ما يُظهرون عكس ما يكتمون. والمتأمل لحالهم يحار في فهمهم لأنهم تارةً مع المؤمنين وتارةً مع الكافرين حسب ما تقتضيه مصالحهم الضيقة ونزعاتهم المضطربة. وقد ذكر القرآن الكريم النفاق والمنافقين في أكثر من سبع وثلاثين آية. ومما يروى عن الصحابة والتابعين من بعدهم أنهم كانوا يخافون على أنفسهم من النفاق رغم إيمانهم وتقواهم. والنفاق حسب أهل العلم نوعان، الأول نفاق اعتقادي يؤمن صاحبه بما يُخالف الإسلام جملةً وتفصيلا رغم إظهاره عكس ذلك مصداقا لقوله تعالى: [ومن الناس من يقول آمَنَّا بالله وباليوم الآخِرِ وما هم بمؤمنين، يخادعون الله والذين آمنوا وما يَخْدَعُونَ إلا أنفسهم وما يشعرون]. من علامات النفاق ترك صلاة الفجر. أما النوع الثاني فيسمى بالنفاق العملي أي أن المسلم يعمل بخصلة من خصال النفاق رغم إيمانه بالله ورسوله وحبه للإسلام والمسلمين وعمله بالأركان الخمسة وزيادة. فهذا النفاق أهون لأنه يسقط صاحبه في المعصية ولا يخرجه من الملة. والنفاق كغيره من السلوكات له صفات وعلامات.
بقلم: زينب غيلان مشاركة هذا المقال:
وقوله: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} تصديقُ قول رسول الله عليه السلام في جواب الرجل: (أن تدعو لله ندًا) ، قوله: " {وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} " ، (النفس التي حرم الله): نفس المسلم والذمي والمعاهد، وقوله: (إلا بالحق) يعني: إلا أن يأذن الله في قتله، ومَن أذن الله في قتلهم أربعة: أحدهم: غير الذمي والمعاهد من الكفار.