بتصميمٍ جديدٍ "بي ام دبليو " تكشفُ عنِ الجيلِ السابعِ منَ الفئةِ السابعةِ سيارة السيدان الفاخرةِ، إليكم في حلقةِ اليومِ منْ تربو ستوري أبرزَ التحديثاتِ التي توصلتْ إليها. بي ام دبليو تكشفُ عنِ الجيلِ السابعِ منَ الفئةِ السابعةِ سيارةِ السيدان الفاخرةِ معَ تصميمٍ جديدٍ كلياً وخيارِ طرازٍ كهربائيٍ بالكاملِ لأولِ مرةٍ في تاريخِ السيارةِ الأيقونية. تعدُ الفئةُ السابعةُ الجديدةُ خروجًا صارخًا عنْ سيارةِ السيدانِ الفاخرةِ التي تحلُ محلَها. الواجهةُ الأمامية ُالجديدةُ التي شوهدتْ لأولِ مرةٍ في X7 المحدثةُ هي النقطةُ المحورية. يتميزُ الطرازُ 740 i بالدفعِ بالعجلاتِ الخلفيةِ ويتمُ تشغيلُهُ بواسطةِ محركِ ستِ أسطواناتٍ سعةَ ثلاثةِ 3. 0 ليتراتٍ معَ إعدادٍ هجينٍ معتدل. يوفرُالمحركُ ذروةً تبلغُ 380 حصانًا وخمسَمئةٍ وعشرينَ 520 نيوتن متر منْ عزمِ الدورانِ ويصلُ إلى 540 خمسِمئةٍ وأربعينَ قم# بفضلِ التعزيزِ الخفيفِ الهجين. يمكنُ للمالكينَ توقعُ وقتِ تسارعٍ منْ صفرٍ إلى مئةِ 100 كم/س في خلالِ خمسِ ثوانٍ وأربعةٍ منْ عشرة 5. 4. تتميزُ بشبكاتِ الكلى الكبيرةِ ومعالجةِ تركيباتِ الإضاءةِ المنقسمةِ الجديدةِ التي تضعُ المصابيحَ الأماميةَ في منتصفِ المصدِ، تعدُ مصابيحُ LED القابلةُ للتكيفِ معَ أضواءِ المنعطفاتِ وعوارضِ الضوءِ العاليةِ التلقائيةِ قياسيةٌ أما بالنسبةِ للمصابيحِ العلويةِ، فهي تحتوي على مصابيحَ تعملُ أثناءَ النهارِ، ومقابلَ نقودٍ إضافيةٍ، يمكنُ تزويدُها بعناصرَ كريستاليةٍ منْ سواروفسكي مضاءةٍ بـاثنتينِ وعشرينَ 22 وحدةً LED.
يغطي الضمان المحدود 4 سنوات 80،000 كيلومتر، يغطي ضمان مجموعة نقل الحركة 4 سنوات 80،000 كيلومتر. الأسئلة الشائعة هل بي ام دبليو الفئة الثامنة 2021 فل كامل؟ نعم ، السيارة تحتوي على الكثير من ميزات الرفاهية مثل الدخول بدون مفتاح والتعرف على الصوت والإيماءات ونقطة اتصال Wi-Fi وشحن الجهاز اللاسلكي. هل بي ام دبليو الفئة الثامنة 2021 سيارة جيدة؟ نعم ، بي ام الفئه الثامنه سيارة جيدة تتميز بتصميم داخلي هادئ وراقٍ مع مساحة جلوس فسيحة وصندوق كبير ونظام معلومات ترفيهي سهل الاستخدام. هل بي ام دبليو الفئة الثامنة 2021 سيارة دفع رباعي؟ نعم ، بي ام دبليو الفئة الثامنة 2021 تاتي مع نظام دفع رباعي ونظام دفع خلفي. سعر بي ام دبليو الفئة الثامنة 2021 يبدا سعر بي ام دبليو الفئة الثامنة 2021 طراز 840i من 85،000 دولار. طراز M850i يبدا من 100،000 دولار. طراز m8 يبدا من 139،000 دولار. نصيحة قبل الشراء سيارة BMW الفئة الثامنة ليست لجميع. هذه السيارة الرياضية الفخمة ليست شاحنة نقل عملية للغاية ، وتكلف الكثير من المال. لكن إذا كنت تتطلع إلى تجربة مجموعة متكاملة من الأداء والرفاهية الفائقة ، فستكون بي ام الفئه الثامنه خيارًا مناسبًا.
25 إنش. وأمام السائق هُناك شاشة رقميّة أخرى بقياس 12. 3 إنش ونظام عرض مرتفع على الزجاج الأمامي Head-Up Display مع رسومات ملونة وثُلاثية الأبعاد. النظام الموسيقي عالي الجودة من Harman Kardon بـ 16 مكبر للصوت، ويُمكن من خلاله الاستماع لمحادثاتك عبر برنامج سكايب Skype. وكما تتوقع في هذه الفئة من السيارات، فهناك مقاعد مُدفأة ملبسة بجلد فيرناسكا قياسيًا أو جلد ميرينو كإضافة ولوح لشحن الهواتف المحمولة وغيرها. محركات بي ام دبليو الفئة الثامنة جران كوبيه ستتوفر السيارة بأربع نُسخ: تبدأ مع 840i و840d ثم ترتفع إلى 840i xDrive لتأتي أخيرًا نُسخة M850i xDrive للتوّج عروض الطراز.. حاليًا BMW 840d xDrive Grand Coupe محرك من ست أسطوانات متتالية سعة 3 لترات، يعمل بالديزل ويرتبط بعلبة تروس أوتوماتيكية ستبترونيك من ثماني نسب القدرة 315 حصانًا تتوفر عند 4, 400 دورة في الدقيقة العزم 680 نيوتن متر تتوفر من 1, 750 إلى 2, 250 دورة في الدقيقة التسارع من الثبات إلى 100 كلم/ساعة يتم خلال 5. 1 ثانية السرعة القصوى 250 كلم/ساعة استهلاك الوقود 6. 2 لتر/100 كلم BMW 840i Grand Coupe محرك من ست أسطوانات متتالية سعة 3 لترات، يعمل بتقنية توين باور ويرتبط بعلبة تروس أوتوماتيكية ستبترونيك من ثماني نسب القدرة 335 ح صانًا تتوفر عند 4, 400 دورة في الدقيقة العزم 500 نيوتن متر تتوفر من 1, 750 إلى 2, 250 دورة في الدقيقة التسارع من الثبات إلى 100 كلم/ساعة يتم خلال 5.
وعزمَ دورانٍ يبلغُ سبعَمئةٍ وخمسةً وأربعينَ 745 نيوتن متر منْ عزمِ الدوران، وتصلُ سرعتُها القصوى إلى مئتينِ وأربعينَ 240 كيلومتراً في الساعة. تبلغُ سعةُ البطاريةِ 101. 7 مئةً وواحدا فاصلَ سبعةٍ منْ عشرة كيلوواط / ساعة، والتي تقدرُ بي ام دبليو أنها ستوفرُ ما يصلُ إلى ستِمئةٍ وخمسةٍ وعشرينَ 625 كيلومتراً منَ المدى على معيارِ WLTP.
اقرأ أقل
ويوضح تصميم المقدمة لغة التصميم الجديدة، بفتحات تبريد أكبر حجمًا، وشكل انسيابي لغطاء المحرك، ومصابيح أمامية دقيقة من نوع «LED» هي الأصغر حجمًا بين جميع طرز بي إم دبليو، مع إضاءة نهارية مميزة للطراز، ويمكن اختيار إضاءة ليزر فعالة تتغير في حدتها وفق ظروف الطريق. ويصل مدى الضوء الأمامي في القيادة الليلية إلى حوالي 600 متر، ويميل ضوء الليزر إلى اللون الأزرق. ويتقلص حجم النوافذ الزجاجية في النصف الخلفي للسيارة، وينتهي بزاوية حادة تطلق عليها الشركة اسم «زاوية هوفمايستر»، وهي ذات مركز جاذبية منخفض، يساهم في استقرار السيارة على سرعات عالية، وأدخلت الشركة العديد من عناصر الانسيابية على السيارة، منها: قاع مسطح، وتحكم ديناميكي في فتحات الهواء الأمامية. لمسات عملية راعت الشركة في تصميم المقاعد الرياضية، أن تكون مريحة في الرحلات الطويلة، وهي بكسوة جلدية من نوع مارينو، ودعم جانبي في المقاعد لراحة الراكب الأمامي والسائق على المنحنيات، ويمكن ضبط المقاعد كهربائيًا، مع ذاكرة لحفظ وضعية المقعد واستعادتها. وهي توفر لمسات عملية، مثل: جيوب الأبواب الكبيرة لتخزين المتعلقات الشخصية، وإتاحة حوامل للأكواب، ومساحة تخزين تحت الكونسول الوسطي الذي يستخدم كمسند للذراع، كما يمكن زيادة مساحة الشحن بطي ظهر المقاعد الخلفية بمفتاح يمكن الوصول إليه من الصندوق الخلفي.
وظل ذو النون -يونس عليه السلام- ينصح قومه فلم يؤمن منهم أحد. وجاء يوم عليه فأحس باليأس من قومه.. وامتلأ قلبه بالغضب عليهم لأنهم لا يؤمنون، وخرج غاضبا وقرر هجرهم ووعدهم بحلول العذاب بهم بعد ثلاثة أيام. ولا يذكر القرآن أين كان قوم يونس. ولكن المفهوم أنهم كانوا في بقعة قريبة من البحر. وقال أهل التفسير: بعث الله يونس عليه السلام إلى أهل (نينوى) من أرض الموصل. فقاده الغضب إلى شاطىء البحر حيث ركب سفينة مشحونة. ولم يكن الأمر الإلهي قد صدر له بأن يترك قومه أو ييأس منهم. فلما خرج من قريته، وتأكد أهل القرية من نزول العذاب بهم قذف الله في قلوبهم التوبة والإنابة وندموا على ما كان منهم إلى نبيهم وصرخوا وتضرعوا إلى الله عز وجل، وبكى الرجال والنساء والبنون والبنات والأمهات. وكانوا مائة ألف يزيدون ولا ينقصون. وقد آمنوا أجمعين. فكشف الله العظيم بحوله وقوته ورأفته ورحمته عنهم العذاب الذي استحقوه بتكذيبهم. أمر السفينة: أما السفينة التي ركبها يونس، فقد هاج بها البحر، وارتفع من حولها الموج. وكان هذا علامة عند القوم بأن من بين الركاب راكباً مغضوباً عليه لأنه ارتكب خطيئة. وأنه لا بد أن يلقى في الماء لتنجو السفينة من الغرق.
ذات صلة قصة نبي الله يونس أين ولد سيدنا يونس "أهل نينوى": قوم يونس أرسل الله -تعالى- نبيّه يونس -عليه السّلام- إلى قومٍ يسكنون الموصل في شمال العراق، ويُسمَّون أهل نينوى، [١] وهؤلاء القوم كانت أصولهم من الآشوريين، وبعضهم من اليهود الذين كانوا عند إحدى عائلات ملوك بابل، وقد أرسله الله -تعالى- إليهم في مطلع القرن الثّامن قبل قدوم المسيح -عليه السّلام-، [٢] وقد ذكر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- خبر هؤلاء القوم عند عودته من الطّائف حينما لقِيَ رجلاً من قوم النّبي الصّالح يونس بن متّى. [٣] معلومات عن قوم يونس دعوة يونس لقومه استمرّ يونس -عليه السّلام- في دعوة قومه إلى عبادة الله -تعالى- وحده ، وترْك ما كانوا عليه من عبادة الأصنام، وأن يتركوا ما كانوا عليه من أخلاقٍ بذيئة؛ كظلمهم لبعضهم البعض، فأبوا واستكبروا بادئ الأمر، وأصرّوا على ما هم عليه، فأنذرهم نبيّ الله يونس -عليه السّلام- بأنَّ غضب الله -تعالى- سوف يَحلّ بهم، ويُنزل بهم عقاباً، ومع ذلك لم يستجيبوا. [٤] لمّا يئس يونس -عليه السّلام- تركهم وذهب قبل حلول العذاب، واتّجه باتّجاه البحر والسّفن، لكنّهم وبعد مغادرة نبيّهم راجعوا أنفسهم وخافوا من العذاب، فتابوا إلى الله -تعالى- توبةً نصوحة، فلبِسوا لبس الرّهبان، وقاموا بتفريق كلّ بهيمة عن ولدها، وجعلوا يتضرّعون لله -تعالى- ليقبل توبتهم، فرفع الله عنهم العذاب، قال الله -تعالى-: (فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ).
من هو النبي الذي آمن به جميع قومه ما نسمع هذا السؤال في العديد من المسابقات خاصة الدينية في شهر رمضان المبارك أو في المسابقات المدرسية وقد يطرح علينا من أحد أفراد العائلة لاختبار المعلومات الدينية الخاصة بنا، والإجابة هي نبي الله يونس عليه أفضل الصلاة والسلام وهو واحد من الأنبياء التي تم ذكرها في القرآن الكريم لمعرفة القصة الخاصة بهم والاستفادة منها، تعرف على المزيد عبر موقع مُحيط. من هو النبي الذي آمن به جميع قومه في السطور القليلة القادمة نتعرف بشكل موجز على قصة نبي الله يونس عليه السلام: نبي الله يونس قد اصطفاه الله عز وجل وقام بإرساله إلى مدينة تعرف باسم نينوى وهي بلدة صغيرة تقع في الجهة الشمالية لبلاد الرافدين وتعرف في التوقيت الحالي باسم مدينة الموصل، وفي ذلك التوقيت قام نبي الله بدعوة قومه إلى الإيمان بوجود الله عز وجل ولكن لم يصدقه أحد من قومه وقام بتكذيبه الجميع ولكنه لم ييأس وقام مراراً وتكراراً ولكنه لم يجد منهم أي استجابة واستمروا في العناد والتكبر الأمر الذي جعله يقرر ترك مدينته والرحيل بعيدًا على متن سفينة مهاجرة في تلك التوقيت. ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن فبعد فترة قصيرة من الرحلة هبت عاصفة شديدة وعلت أمواج البحر واشتدت جدًا الأمر الذي جعل جميع الركاب في السفينة يريدون إلقاء شخص ما ليخف الحمل عنها، وبعد إجراء القرعة لاختيار هذا الشخص فقد تم الوقوع على اختيار نبي الله يونس رضي الله عنه لثلاث مرات متتالية فقاموا بإلقائه في اليمّ لَيبتلعه.
استقر يونس عليه السلام في بطن الحوت، وظن انه ميت لا محالة، وإذا به يحرك جوارحه فتتحرك، ليتأكد عندئذ أنه حي يرزق، فلم يجد عليه السلام أمامه سوى أن يسجد له سبحانه وتعالى قائلا: "يا رب اتخذت لك مسجدا في موضع لم يعبدك أحد مثله" كما يقول ابن كثير يرحمه الله. ويضيف ابن كثير ان يونس عليه السلام أثناء وجوده في بطن الحوت، أخذ يطوف به البحار، والرسول الكريم يسمع تسبيح الحيتان للرحمن، بل ويسمع تسبيح الحصى للواحد القهار ورب السموات والأرضين السبع وما بينها وما تحت الثرى، وعندها قال ما قال بلسان الحال: "فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" قال ابن مسعود رضي الله عنه: أي ظلمة الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل. عناية إلهية قال تعالى: "فنبذناه بالعراء وهو سقيم" أي في أرض لا نبات فيها، وهو ضعيف البدن كهيئة الصبي حين يولد: "وأنبتنا عليه شجرة من يقطين" قال ابن عباس رضي الله عنهما إنه القرع، وهنا يتبادر سؤال إلى الذهن: ما الفائدة في إنبات هذه الشجرة عليه دون غيرها؟ يقول ابن الجوزي يرحمه الله تعالى في "زاد المسير": إن يونس عليه السلام خرج من بطن الحوت كالفرخ وجلده قد ذاب، فأدنى شيء يمر به يؤذيه، وفي ورق اليقطين خاصية أنه إذا ترك على شيء ما لا يقربه ذباب، فأنبته الله عليه ليغطيه ورقه ويمنع الذباب من أن يسقط عليه فيؤذيه.
6-سورة الأنعام 86-90 ﴿86﴾ وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ وهدينا كذلك إسماعيل واليسع ويونس ولوطا، وكل هؤلاء الرسل فضَّلناهم على أهل زمانهم. ﴿87﴾ وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ وكذلك وفَّقنا للحق من شئنا هدايته من آباء هؤلاء وذرياتهم وإخوانهم، واخترناهم لديننا وإبلاغ رسالتنا إلى مَن أرسلناهم إليهم، وأرشدناهم إلى طريق صحيح، لا عوج فيه، وهو توحيد الله تعالى وتنزيهه عن الشرك. ﴿88﴾ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ذلك الهدى هو توفيق الله، الذي يوفق به من يشاء من عباده. ولو أن هؤلاء الأنبياء أشركوا بالله -على سبيل الفرض والتقدير- لبطل عملهم؛ لأن الله تعالى لا يقبل مع الشرك عملا. ﴿89﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ أولئك الأنبياء الذين أنعمنا عليهم بالهداية والنبوة هم الذين آتيناهم الكتاب كصحف إبراهيم وتوراة موسى وزبور داود وإنجيل عيسى، وآتيناهم فَهْمَ هذه الكتب، واخترناهم لإبلاغ وحينا، فإن يجحد -أيها الرسول- بآيات هذا القرآن الكفارُ من قومك، فقد وكلنا بها قومًا آخرين -أي: المهاجرين والأنصار وأتباعهم إلى يوم القيامة- ليسوا بها بكافرين، بل مؤمنون بها، عاملون بما تدل عليه.
[4] مما هو شائع في الفكر العبراني عن عزير أنه ابن الله ، وهذا مخالف لآراء المسلمين. فالأستاذ ديفيد واينز وهو بروفيسور في الدراسات الإسلامية، لا يجد لهذا الإدعاء أي دليل يسنده. [5] ويشاركه الرأي الأستاذ جون كالتنر وهو بروفيسور في الشؤون المسيحية والإسلامية ، مضيفاً بأنه لا يتوفر دليل على أن يهود المدينة قد حملوا فكرة بنوة عزير. [6] هناك اعتقاد بأن يهود اليمن هم من نسبوا بنوة العزير لله ، ويظهر ذلك في إحدى آراء ابن حزم الأندلسي التي تقول بأن هناك بعض من يهود اليمن يعتقدون أن عزيراً ما هو إلا ابن الله (مع أنه لم يعش في اليمن). [7] ومع ذلك، ليس هناك ما يثبت وجود تلك الفئة من اليهود. [8] علاوة على ذلك، تبدو نظرية ابن حزم شاذة وتحديداً عند الإطلاع على مادة ( اليمن) في الموسوعة اليهودية ، فيهود اليمن لا يتسمّون باسمه، ويرجع هذا وفقاً لما ورد في رواياتهم من لعن عزرا لهم (أي يهود اليمن) ليصبحوا فقراء لأنهم لم يرحلوا إلى إسرائيل. [9] ومما يزيد تلك النظرية شذوذاً، ما ورد في كتاب عزرا والمعترف من قبل اليهود من ذِكر اسم والده (سرايا) [10] ، لذا يرى بعض المستشرقين مثل تشارلز توري أن الهدف هو جعل الإسلام الدين الوحيد ذو الصفة التوحيدية في حينها.
هل ارتكب يونس ذنبا بالمعنى الحقيقي للذنب ؟ وهل يذنب الأنبياء. الجواب أن الأنبياء معصومون.. غير أن هذه العصمة لا تعني أنهم لا يرتكبون أشياء هي عند الله أمور تستوجب العتاب. المسألة نسبية إذن. يقول العارفون بالله: إن حسنات الأبرار سيئات المقربين.. وهذا صحيح. فلننظر إلى فرار يونس من قريته الجاحدة المعاندة. لو صدر هذا التصرف من أي إنسان صالح غير يونس.. لكان ذلك منه حسنة يثاب عليها. فهو قد فر بدينه من قوم مجرمين. و لكن يونس نبي أرسله الله إليهم.. و المفروض أن يبلغ عن الله ولا يعبأ بنهاية التبليغ أو ينتظر نتائج الدعوة.. ليس عليه إلا البلاغ. خروجه من القرية إذن.. في ميزان الأنبياء.. أمر يستوجب تعليم الله تعالى له وعقابه. إن الله يلقن يونس درسا في الدعوة إليه ، ليدعو النبي إلى الله فقط. هذه حدود مهمته وليس عليه أن يتجاوزها ببصره أو قلبه ثم يحزن لأن قومه لا يؤمنون. ولقد خرج يونس بغير إذن فانظر ماذا وقع لقومه. لقد آمنوا به بعد خروجه.. ولو أنه مكث فيهم لأدرك ذلك وعرفه واطمأن قلبه وذهب غضبه.. غير أنه كان متسرعًا.. وليس تسرعه هذا سوى فيض في رغبته أن يؤمن الناس، وإنما اندفع إلى الخروج كراهية لهم لعدم إيمانهم.. فعاقبه الله وعلمه.