[تفسير قوله تعالى: (ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله)] قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة:115].
القول السادس: أن هذه الآية نزلت في الدعاء، وأن المسلم إذا دعا ربه ورفع يديه إلى أي جهة فثم وجه الله. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقال مجاهد: (فأينما تولوا فثم وجه الله): حيثما كنتم فلكم قبلة تستقبلونها: الكعبة. وقال ابن أبي حاتم بعد رواية الأثر المتقدم عن ابن عباس في نسخ القبلة عن عطاء عنه، وروي عن أبي العالية والحسن وعطاء الخراساني وعكرمة وقتادة والسدي وزيد بن أسلم نحو ذلك. وقال ابن جرير: وقال آخرون: بل أنزل الله هذه الآية قبل أن يفرض التوجه إلى الكعبة]. وهذا هو القول الثاني. ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وإنما أنزلها ليعلم نبيه صلى الله عليه وسلم وأصحابه أن لهم التوجه بوجوههم للصلاة حيث شاؤوا من نواحي المشرق والمغرب؛ لأنهم لا يوجهون وجوههم وجهاً من ذلك وناحية إلا كان جل ثناؤه في ذلك الوجه وتلك الناحية]. لأن في ذلك طاعة الله وامتثال أمره، وقد كان الصحابة قبل أن يوجهوا إلى الكعبة يتوجهون إلى جهات متعددة، فإذا توجهوا إلى أي جهة وقد أذن الله له فذاك طاعة الله وامتثال أمره. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [لأن له تعالى المشارق والمغارب، وأنه لا يخلو منه مكان]. في هذه الآية أن الله تعالى مالك الجهات كلها فهو مالك المشارق والمغارب.
والقول الثالث: أن هذه الآية أنزلت في صلاة النافلة، وأن المسلم إذا كان يصلي على راحلته في السفر فإنه يتوجه إلى أي جهة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته وهو مسافر إلى جهة سيره، إلى الشرق، أو إلى الغرب، أو إلى الشمال، أو إلى الجنوب؛ ولهذا قال سبحانه: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه} ومعنى فثم وجه الله، أي: فثم جهة الله. فإذا صليتم على الرواحل أو على المركوب إلى أي جهة وأنتم مسافرون، فذاك وجه الله وقبلته. القول الرابع: أن هذه الآية نزلت في قوم في الصحراء عميت عليهم القبلة فصلوا إلى أنحاء مختلفة، منهم من صلى إلى الشرق اجتهاداً، ومنهم من صلى إلى الجهة الأخرى، فلما أصبحوا وجدوا أنهم صلوا إلى غير القبلة فأنزل الله هذه الآية: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه}. اعراب ولله المشرق والمغرب - إسألنا. فالإنسان إذا كان في الصحراء وشك في القبلة فيجب عليه أن يجتهد لها عن طريق العلامات التي يعرفها ويصلي على حسب اجتهاده، فإن تبين بعد ذلك أنه صلى إلى غير القبلة فصلاته صحيحة. القول الخامس: أن هذه الآية نزلت في النجاشي رحمه الله؛ وذلك أنه لما أسلم كان يتجه إلى بيت المقدس، ثم نسخ الله التوجه إلى الكعبة، وهو لم يعلم، واستمر على توجهه إلى بيت المقدس فأنزل الله هذه الآية: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه} [البقرة:115].
أ. فصل: إعراب الآية رقم (117):|نداء الإيمان. د مشاري بن عبدالله النعيم فكرة الاتساع التي طرحناها في المقال السابق لها ما يدعمها في القرآن الكريم، قال الله تعالى: "وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" (البقرة:115). هذه الآية على وجه الخصوص تثير عدة أفكار حول عمارة المسجد، فعلى الرغم ان المشرق والمغرب لله، وهذا يشير إلى السعة اللامحدودة في التوجه لله والصلاة، إلا أن المسجد يتصف بشكل أساسي بالتوجيه، فكل المصلين يفترض أن يتجهوا إلى الكعبة، بما في ذلك من هم داخل المسجد الحرام، نقول هذا لأن فكرة التوجيه مرتبطة بالتوجه إلى مكان واحد وليس إلى جهة واحدة، فليس في المسجد شرق أو غرب، أو شمال أو جنوب، له خصوصية بل هناك مكان هو الذي يتصف بالخصوصية والقداسة والصلاة تتجه إليه. وبين التوجيه والاتساع تكمن فكرة عمارة المسجد التي تحتوي على خصائص مادية محددة دون شك، وأهمها تحديد صفوف المصلين، وهي تحديد يعرف المكان ويعكس ديناميكيته، أي أن التوجيه يساهم في تحديد الكتلة العمرانية ويجعلها مرنة ومتنوعة، إذا كان المسجد مكوَن من بناء، أو أنه يحدد الشكل الفراغي المفتوح خصوصاً عند وجود المصلين في أثناء الصلاة.
انقطاع انقطعت دنيا بكر يونس عن العمل الإعلامي وتحديدا تقديم البرامج في الإذاعة والتلفزيون فترة طويلة لكنها عادت إلى عملها ومواصلة مشوارها وقدمت لإذاعة إم بي سي في لندن برنامج عام 1416 الموافق لعام 1996 حمل عنوان « مشاعر صادقة « بمناسبة اليوم الوطني للمملكة. التكريم تم تكريمها من قبل العديد من الجهات طوال مشوراها ومن بين ذلك تكريم وزارة الثقافة والإعلام السعودي لها بمنحها شهادة تقديرا لجهودها وإسهاماتها الفاعلة في التغطية الإعلامية أثناء حرب تحرير الكويت عام 1991م وعملت أيضا مذيعة في قناة الواحة في دبي. دينا بكر يونس سوره. خبرات متنوعة العمل في الإذاعة أو التلفزيون حيث يمتد مشوارها لأكثر من 30 عاما. عملت لمدة أربعة أعوام في إذاعة إم بي سي إف إم من الفترة من 1996 و حتى عام 2000 حيث قدمت استقالتها في ذلك العام. وعضو فعال في العديد من الجمعيات الخيرية في مختلف أنحاء ومناطق المملكة عملت معدة ومقدمة برامج في قناة دبي. عملن كمراسلة لمجلة الديوان لصاحبها الشيخ عبد الله النويس. قدمت واعدت برنامج (عاداتنا) الرمضاني والذي سبق وأن قامت بتقديمه عبر شاشة فضائية روتانا خلال شهر رمضان الكريم عام 1427 الموافق 2007.
ووجود امرأة عربية بين الاسماء العشر الاوائل في العالم اعلامياً، وأعني السيدة اللبنانية جزيل خوري وهي خير دليل على صحة كلامي. ما هي آخر مشاركتك على صعيد دور المرأة في المجتمع؟ آخر مشاركه لي كانت في مؤتمر سيدات الاعمال في سوريا والتي حضرته 1400 شخصية نسائية عربية من عالم الاعمال وكنت انا المستشارة الاعلامية في الوفد السعودي. الى أي مدى اثر والدك الاستاذ الاعلامي الكبير بكر يونس مؤسس الاذاعة السعودية والمذيع الخاص لجلالة الملك على اختيارك الاعلام؟ والدي لم يؤثر فقط عليّ بل على العائلة كلها لقد كان رجلاً معطاءا ومثقفاً وكان داعماً قوياً لي ولاخواتي واخواني. فوفاء اختي متخصصه اذاعة وتلفزيون، وسناء اعلامية ومذيعة وخريجة تمثيل واخراج مسرحي في دولة البحرين، وفاطمة مذيعة ومعَّدة ومقّدمة برامج في اميركا في الاذاعة العربية هناك. من هي دنيا بكر يونس؟ | ملف الشخصية | من هم؟. لقد كان ابي يفتخر بنا كثيراً ولأنه عاش وحيداً ويتيماً اراد ان نعيش حياتنا بكل طموحاتنا واحلامنا. اراد ان يعطينا الفرص للنجاح وانا اخذت هذا التوجه عنه. فأفضل شيء يمكننا فعله هو ان نعطي الانسان فرصة ليتألق. هل تدخل الاقارب في حياتكم الشخصية بالرفض والمنع؟ أبداً… لقد كان والدي هو الكبير وهو الآمر والناهي وهو الاكبر مكانة في الدولة.
ويقول محمد بكر يونس: كم هو صعب أن تضع ام سعود نفسها في هذا الموقف ، هذا التقرير حرصت أن لا يطلع أحد عليه ، لأنه المرض ليس عيباً ولكن ما كان عليها نقل أسرار البيوت للإعلام. كثير من الإعلاميات لا يمكن أن يعطوا فرصة للآخرين أن يتحدثوا ، ولاة أمرنا عودونا أن لانعمل اشياء تملى علينا من الخارج ، نحن تشبعنا بهذه الأشياء ، لا يمكن أن تأتي وسيلة إعلامية غربية جعلت من هذه القضية مدخل للتشويش على أوضاعنا الداخلية ". في إشارة إلى الاستغلال السلبي الذي روجت له بعض الدوائر الغربية المهتمة بحقوق المرأة. وتحدث محمد بكر يونس عن الحادثة "قصة الضرب وقعت لأنها حاولت أن تصعد للشقة عند زوجة أخي وكل المتزوجين يعرفون متى تستفزك الزوجة ". دينا بكر يونس من. وهنا يقاطعه محمود سعد: أنا قلت لرانيا في حديثنا الأول إن الزوجة التي تضرب مرة ومرة ومرة تستحق الضرب ألف مرة. فيرد محمد بكر يونس " التحقت بها عند الباب وقلت لها المفروض ان تخبريني أنك طالعة فوق ،وكم هو جميل ان تنتقي المراة الكلمات التي تتحدث بها مع زوجها " لكنه لم يوضح ماهي الكلمات التي قالتها له وجعلته يستشيط غضباً. يسأل الصحافي: قالت رانيا إنها أحيانا كانت تخرج لكي تعمل لتنفق على البيت ؟فيجيب محمد بكر يونس بعد تردد: كم يؤلمني تكذيب زوجتي أمام الناس ، كيف سيتقبل أولادي ذلك.
انظر أيضا [ عدل] بكر يونس وفاء بكر يونس سناء يونس (ممثلة سعودية) حنان (وعد) بكر يونس) مراجع [ عدل]
ملخص الحكاية سبق أن أوضحت المذيعة السعودية رانيا الباز في مقابلة مع بي بي سي انها قررت العفو عن زوجها، الذي اعتدى عليها بالضرب المبرح، من اجل اطفالها، اذ لا تريد ان يعانوا مستقبلا بسبب تشويه سمعة والدهم. وكان حكم على زوجها، محمد بكر يونس، بالسجن ستة أشهر والجلد 300 جلدة بعد أن ثبت للمحكمة ان اعتدائه عليها تسبب في اصابتها بـ 13 كسرا في الوجه. كم عمر دنيا بكر يونس ويكيبديا | مجلة البرونزية. وحظيت قصة رانيا الباز باهتمام اعلامي واسع قصة بعد نشر صورتها، التي تظهر وجهها مليئا بالكدمات في الصحف السعودية، مما تسبب في غضب عارم. كما حظيت قضيتها بمساندة جماعات الحفاظ على حقوق المرأة. واكدت الباز لبي بي سي انها اتفقت مع زوجها منذ فترة طويلة على بقاء الاطفال معها، اذ انه لا يختلف معها في ان هذا هو الوضع الافضل للاطفال. وعن الطريقة التي استقبل بها الاطفال الكدمات التي ظهرت على وجه امهم، قالت الباز انها تحاول ان تقدم لهم الامر بشكل ضاحك يناسب صغر اعمارهم، وعلى سبيل المثال تقول لهم ان من لا يشرب الحليب سيصبح وجهه اسود مثل ما حدث لي، او ان من لا يأكل التفاح سيتعرض لمشكلة في انفه مثل انفي. وردا على سؤال حول ما اذا كانت جماعات حقوق المرأة اصيبت بخيبة امل بسبب قرارها العفو عن زوجها، قالت ان ممثلي هذه الجماعات، وبشكل خاص الناشطة جوهر العندلي، كانوا يعملون على الوصول الى وضع يريحها ويرضيها، لا مجرد تحقيق نصر باستخدام حالتها.
والمرأة تعترف بالحقيقة أكثر من الرجل فهي اذا وصلت تقول وصلت بمساعدة زوجي ودعمه لي، أو ان اخي هو الذي ساهم في وصولي، وهذا ما حصل في مقابلات عديدة مع سيدات لامعات. أما الرجل فهو لا يعترف بدور المرأة في وصوله، لانه بنظره هو الاهم والقادر. دينا بكر يونس عليه السلام. كيف ترين دور وحضور المرأة السعودية في المجتمع؟ إنه جيد لكنه غير كافٍ ولهذا اوجه نصيحة للمرأة السعودية بأنها يجب أن تعرف حقوقها وتطالب بها وان دولتها معها وليست ضدها، ويمكنها ان تفعل ما تشاء ضمن القانون والاخلاق، مثل دخول القضاء، السياسة الخ… أنا أعرف حقي وأجري وراءه، ولن يعطيني احد حقي ان لم اطالب به فمثلاً، منذ ثلاثين سنة كنت متزوجة من رجل سوري الجنسية وحين تطلقنا استطعت ان أبقي اولادي معي لانني بحثت عن حقي فوجدت ان دولتي تحافظ عليّ وعلى اولادي بقانون يقول (اذا تزوجت سعودية من أجنبي وتطلقت… اولادها من حقها). أنا حصلت على هذا الحق منذ 30 سنة وحتى اليوم هناك الكثيرات لم يعرفن حقوقهن. ابحثي ايتها السعودية عن حقك ولا تخافي من دخول متاهة القوانين ان دولتك معك. (وتضيف) المرأة السعودية وصلت الى هيئة الامم المتحدة وأعني السيدة ثرّيا البسّام. كيف تجدين المرأة العربية في عالم الاعلام؟ الغرب اليوم يتكلم عن المرأة الاعلامية العربية التي استطاعت ان تكون فاعلة ومميزة بقدارتها من معلومات ولغات وحضور.
ولقد كان والدي منطقياً وواثقاً بنا وبقدرتنا. كتب دنيا بكر يونس - مكتبة نور. ماذا عن اختك الفنانة وعد… هل دخولها عالم الفن مقبول؟ وعد اختي صوتها جميل، ولقد اقتنعت شخصيا بدخولها الى عالم الفن. وهي متميزة ومتوازنه ولكن البعض من اخوتي لا يحبذون فكرة اختيارها الفن لانهم يخافون عليها، وانت تدركي اكثر مني ان في بعض الاجواء الفنية هناك امور غير مقبولة. ولكن وعد اثبتت بمحافظتها على نفسها انها قادرة على المضي وعلى اعطاء الجيد وانها صاحبة توجه مسؤول وراقي.