من القصائد القلائل جداً التي تقشعرّ لها الأبدان.. رحمك الله يا أمل دنقل، وأحمد الله على أنك لم تعش لترى حالنا اليوم.... مش مهم تقرأ الكلام ده المهم تسمعها بصوت دنقل اللينك أهو:... قصيدة امل دنقل لا تصالح. فيه لغط بخصوص إنها كُتبَت بعد معاهدة السلام مع إسرائيل ، الكلام ده غير حقيقي بالمرة ، القصيدة نُشرت في نوفمبر 1976 و أظن إن أمل كتبها أو وضع فكرتها سنين قبل هذا التاريخ ، و معاهدة السلام كانت في سبتمبر 1978، القصيدة عن كُليب يكتب وصيته لأخيه " الزير سالم " و ينهيه عن الصلح " لا تصالح " بعد مقتله غدرًا. الإسقاطات للقصيدة و ما فيها تصلح لكل شيء، معاهدة السلام ، تخاذل الحكام ، ضعف النخوة في الشعوب، القصيد.. لا أدري كيف كتبت هذه القصيدة قبل معاهدة "كامب ديفيد" عكس ما كنت أعتقد بأنها كتبت بعدها!!
(3) لا تصالح.. ولو حرمتك الرقاد صرخاتُ الندامة وتذكَّر.. (إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة) أن بنتَ أخيك "اليمامة" زهرةٌ تتسربل -فى سنوات الصبا- بثياب الحداد كنتُ، إن عدتُ: تعدو على دَرَجِ القصر، تمسك ساقى عند نزولي.. فأرفعها -وهى ضاحكةٌ- فوق ظهر الجواد ها هى الآن.. صامتةٌ حرمتها يدُ الغدر: من كلمات أبيها، ارتداءِ الثياب الجديدةِ من أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ! من أبٍ يتبسَّم فى عرسها.. وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها.. وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه، لينالوا الهدايا.. ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ) ويشدُّوا العمامة.. لا تصالح! فما ذنب تلك اليمامة لترى العشَّ محترقًا.. قراءة في قصيدة لا تصالح - سطور. فجأةً، وهى تجلس فوق الرماد؟!
كان موقف أمل دنقل من عملية السلام سبباً في اصطدامه في الكثير من المرّات بالسلطات المصرية وخاصة أن أشعاره كانت تُقال في المظاهرات على ألسن الآلاف. عبّر أمل دنقل عن مصر وصعيدها وناسها، ونجد هذا واضحاً في قصيدته "الجنوبي" في آخر مجموعة شعرية له "أوراق الغرفة 8"، حيث عرف القارئ العربي شعره من خلال ديوانه الأول "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" الصادر عام 1969 الذي جسّد فيه إحساس الإنسان العربي بنكسة 1967 وأكّد ارتباطه العميق بوعي القارئ ووجدانه. دواوينه [ عدل] صدرت له ست مجموعات شعرية هي: البكاء بين يدي زرقاء اليمامة - بيروت 1969. لا تصالح امل دنقل. تعليق على ما حدث - بيروت 1971. مقتل القمر - بيروت 1974. العهد الآتي - بيروت 1975. أقوال جديدة عن حرب بسوس - القاهرة 1983. أوراق الغرفة 8 - القاهرة 1983 مرضه الأخير [ عدل] أُصيب أمل دنقل بالسرطان وعانى منه لمدة تقرب من ثلاث سنوات وتتضح معاناته مع المرض في مجموعته "أوراق الغرفة 8" وهو رقم غرفته في المعهد القومي للأورام والذي قضى فيه ما يقارب الأربع سنوات، وقد عبّرت قصيدته السرير عن آخر لحظاته ومعاناته، وهناك أيضاً قصيدته "ضد من" التي تتناول هذا الجانب، والجدير بالذكر أن آخر قصيدة كتبها دنقل هي "الجنوبي".
بعد أن أنهى دراسته الثانوية في قريته، انتقل دنقل إلى القاهرة ليدرس في كلية الآداب، لكنّه انقطع عنها بحثاً عن العمل، فقد عمل موظفاً بمحكمة قنا، وجمارك السويس والإسكندرية، ومن بعدها في منظمة التضامن الأفرو-أسيوي، لكنّ شغفه في كتابة الشعر جذب اهتمامه وجعله يترك أية وظيفة يبدأ بها. وراغباً عن سُنّة شعراء جيله الذين تأثروا بالميثولوجيا الغربية واليونانية خاصةً، استوحى دنقل قصائده من رموز التراث العربي، وعاصر فترة أحلام العروبة والثورة المصرية وساهم ذلك في شحذ نفسيته، وكان تأثره ببدر شاكر السياب و علي محمود طه وغيرهم من شعراء التجديد والحداثة واضحاً وضوح الإبداع في قصائده. أما نكسة حزيران؛ فكانت صدمته التي لم يخرج من تأثيرها حتى آخر حياته، وفي ظل الخيبة مما جرى، كتب رائعته "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" التي استلهم من خلالها قصة زرقاء اليمامة ، السيدة العربية ثاقبة البصر، التي كانت ترى على مسيرة ثلاثة أيام، وحذرت قومها من قدوم العدو مستتراً خلف أغصان الشجر، فكذبوها، فحاقت بهم الهزيمة، وفي أبياتها يقول: أيتها العَّرافة المقدسة.. ماذا تفيد الكلمات البائسة؟ قلتِ لهم ما قلتِ عن قوافل الغبارْ.. فاتهموا عينيكِ، يا زرقاء، بالبوار!
تزوجت عام 1978 من صحافية في جريدة الأخبار القاهرية، ولم أرزق أطفالاً حتى الآن». والشاعر هو طبعاً المصري أمل دنقل الذي كتب من وحي المرض وإقامته في المستشفى في شهور حياته الأخيرة، بعض أكثر قصائد الشعر العربي الحديث قوة ومرارة. > أمل دنقل كان واحداً من ثلاثة صعيديين، «غزوا» القاهرة ذات يوم بأشكالهم الغريبة التي تشبه، أكثر ما تشبه، تراب الصعيد المصري: يحيى الطاهر عبدالله، أمل دنقل، وعبدالرحمن الأبنودي، وهم يوم غزوهم للعاصمة المصرية حملوا معهم شفافية اللغة الشعرية، حتى وإن كان توجههم اختلف عن بعضهم البعض، فاتجه يحيى الطاهر عبدالله إلى القصة، وعبدالرحمن الأبنودي إلى الشعر الشعبي، بينما تحول أمل دنقل ليصبح مـنذ ديوانه الأول المنشور «البكاء بين يدي زرقاء اليمامة» (1969) واحداً من أبرز شعراء الحداثة العربية في مصر. فى ذكرى رحيل أمل دنقل.. "لا تصالح" قصيدة لا تموت - اليوم السابع. > ولئن كان شعر أمل دنقل تميز باستلهامه التراث العربي وتوظيف حكاياته ورموزه في قصائد تدل على الحاضر بأكثر مما تدل على الماضي، فإن هذا الشعر كان في الوقت نفسه، وبالنسبة إلى صاحبه، شعر صراع، ولعل هذا ما ميزه عن رفيقيه الصعيديين الآخرين، اللذين رحل أولهما، يحيى الطاهر عبدالله، عن عالمنا كما كان حال أمل دنقل، شاباً، بينما عاش الأبنودي سنوات عديدة بعدهما يحمل ذكرى الإثنين يملأ بها ثنايا قصائده.
السهلي وش يرجع، تعد قبيلة السهلي من القبائل الهوازية وهي قبيلة عدنانية وتعتبر من القبائل العربية المشهورة في المملكة العربية السعودية، وقد اشتق منها العديد من القبائل العربية، حيث يعود أصل عائلة السهلي إلى أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، كما يعود هذا النسب إلى نسل سيدنا إبراهيم عليه السلام، ويتمركزون بشكل خاص في السعودية، في منطقة نجد وفي عمان وكذلك في السودان وفي ليبيا وفي الجزائر. السهلي يرجع سبيعي السهلي وش يرجع، توجد العديد من القبائل العربية التي تعد من القبائل الأساسية التي ساهمت بشكل كبير في تكوين قوة في المنطقة العربية، خاصة وأن هذه الأصالة العربية بقيت مستمرة ومتقدمة بشكل كبير، وقد انتشرت هذه القبائل في كل البلاد العربية، في لبيا، والجزائر، والسودان، وفي نجد، وغيرها من البلدان والمناطق العربية، وتجذرت هذه القبائل حتى سادت وأصبح لها مكانتها الخاصة التي تميزها عن غيرها من القبائل الأخرى. السهلي يرجع سبيعي السهلي من أي مدينة السهلي وش يرجع، توجد العديد من القبائل العربية التي أثبتت أصالتهم وانتماءهم العميق للأصول العربية المتجذرة في التاريخ العربي، حيث يرجع أصل قبيلة السهلي إلى أصول قبيلة هوازية وهي قبيلة العدنانية وهي تعتبر من القبائل العربية المشهورة في المملكة العربية السعودية وقد اشتق منها العديد من القبائل العربية.
آل برازات: يتفرع من عائلة آل برازات كل من "آل رشيد، آل راشد". آل الزقاعين: يتفرع من عائلة آل الزقاعين كل من "آل خضير، آل دمخ، آل سيف، رويضان، آل شلهوب، القناعات، آل طرجم، آل ثنيان". آل عبيد: يتفرَّع من عائلة آل عبيد كل من "آل جربعو، آل قطيان". القبابنة: يتفرع من عائلة القبابنة كل من "المحاركة، آل غليظ، آل جلال، الشخاتلة، السواقين، آل جريبة، آل ذيب، العناقيد، آل زيد، الحوازمة". آل منجل: يتفرَّع من عائلة آل منجل كل من "آل عليان، آل الوعلة، آل مفرج". المحانية: يتفرع من عائلة المحانية كل من "آل فالح، آل فليح، آل عرفيفج، آل فضل، آل حمود". والعديد من العائلات الأخرى من قبيلة السهلي العظيمة داخل وخارج المملكة العربية السعودية. شيوخ قبيلة السهول هناك العديد من المشايخ الأكفاء والمعروفين منذ الأزل داخل السهلي ويعودون لأن هناك الكثير من المشايخ ووجهاء وأعيان الذين كانوا دائما فريسة منيعة ودرعا واقيا لأبناء القبيلة ، مما جعلها من أهم قبائل المملكة العربية السعودية ومن أهم شيوخ قبيلة السهول (الشيخ المهيميد الشيخ فهد بن جالود والشيخ حمود بن جالود). مشايخ وأعيان آخرين كانوا على الدوام الحامي الأول والفريسة التي لا يمكن اختراقها للقبيلة ، والمجلس القبلي يضم العديد من الأشخاص الذين يعتبرون جبهة وشيوخ القبيلة في الوقت الحاضر ، كما يقررون.
يُذكر أن قبيلة السهلي تضم العديد من الأشخاص البارزين داخل المملكة والذين يتقلدوا مناصب رفيعة ومرموقة، وبهذا نكون قد عرفنا السهلي وش يرجعون وأصل عائلة السهلي على مر التاريخ.
السهلي وش يرجعون، الكثير من التساؤلات تدور حول القبائل والشيوخ في البُلدان العربية وخصوصاً داخل المملكة العربية السعودية حيث أن القبائل تعتبر مصدر عز وفخر للعائلات وأبنائها في المملكة حيث أن الأبناء دوماً ما يعودون إلى القبيلة وأعيانها لحل مشاكلهم ومساعدتهم في كافة أمور حياتهم. وتجد أن الكثير من التساؤلات تدور حول أصل القبائل والعائلات مثل السهلي وش يرجعون وغيرها من القبائل حيث أنهم يحاولون معرفة كل ما يدور حولهم وتجد أن هناك العديد من القبائل المتواجدة في المملكة العربية السعودية هي قبائل سكنت المملكة منذ قديم الأزل واستقرَّت فيها ليصبحوا مواطنين سعوديين.